Postul este cea mai veche și prima poruncă dată de Dumnezeu omului, când El ia spus lui Adam să nu mănânce din pomul cunoașterii binelui și răului. Postul sau abținerea de la acest fruct a fost singura poruncă dată omului în Paradis și rămâne principala disciplină prin care ne străduim să ne realizăm mântuirea.

post

Prin urmare, creștinii ortodocși ar trebui să îmbrățișeze practica postului cu mare bucurie și nerăbdare. Din păcate, în lumea de astăzi, se vede exact opusul. Chiar și unii creștini ortodocși au căzut pradă consumismului materialist, refuzându-și pe ei înșiși și copiilor lor nimic din ceea ce își pot permite sau dobândi. Alții se plâng de disciplina postului ca fiind „depășită” sau „prea strictă” sau „numai pentru monahi”.

Cu toate acestea, este clar că postul este un element esențial al vieții creștine: Hristos Însuși a postit și i-a învățat pe oameni să postească. Are ca scop purificarea vieții noastre, eliberarea sufletelor și trupurilor noastre de păcat, întărirea puterilor noastre umane de iubire pentru Dumnezeu și pentru om și iluminarea întregii noastre ființe pentru comuniunea cu Sfânta Treime. Scopul postului este acela de a ne pregăti și de a ne conduce spre mântuirea veșnică.

Natura postului

În primul rând, binecuvântatul post se face în secret, fără ostentări sau acuzații altora (cf. Matei 6:16, Romani 14). Este o chestiune privată care ne privește pe noi și pe Dumnezeu, cu îndrumarea tatălui nostru spiritual. Mai mult, nu trebuie să fim niciodată judecători ai altora cu privire la postul lor.

În general, prin „post” înțelegem că ne abținem de la anumite alimente, deși există zile de post strict când evităm cu totul mâncarea. Acestea includ Săptămâna Mare, 5 ianuarie (cu o zi înainte de Teofanie), 29 august (sărbătoarea decapitării lui Ioan Botezătorul) și 14 septembrie (sărbătoarea Înălțării Sfintei Cruci).

Cu excepția cazului în care se indică altfel, într-o zi de post nu mâncăm carne sau niciun produs de la nici o vertebrată. Aceasta include toate mamiferele și păsările (carne de vită, porc, miel, pui, curcan etc.), precum și pești (crustaceele nu sunt incluse în această categorie). Produsele de origine animală includ untură, ouă, brânză, lapte etc.

Pe lângă carne și pește, ne abținem de la uleiul de măsline în zilele de post. Uleiul de măsline este un simbol al îndurării lui Dumnezeu, așa cum este arătat de porumbelul care a adus o ramură de măslin înapoi în Arca lui Noe pentru a indica compasiunea lui Dumnezeu față de lume după Potop. În zilele de post, punem deoparte uleiul de măsline în așteptarea semnului milostivirii lui Dumnezeu.

În zilele de post ne abținem de la vin și alte băuturi alcoolice. La fel ca uleiul de măsline, vinul a fost dat omului ca semn al îndurării lui Dumnezeu: „El face să crească iarba pentru vite și iarba verde pentru slujba oamenilor, să scoată pâinea de pe pământ; iar vinul face inima a omului bucuros. Să-și facă fața veselă cu ulei; și pâinea întărește inima omului ". (Psalmul 103: 14-15)

Cu toate acestea, atunci când anumite zile de sărbătoare cad într-o zi de post sau în perioadele de post, totuși, uleiul de măsline și vinul pot fi permise din cauza caracterului sărbătoresc al acestor comemorări.

Zilele postului și anotimpurile postului

Postul ortodox în toate miercuri și vineri pe tot parcursul anului, cu excepția celor patru săptămâni libere de post (săptămânile de după: Nașterea Domnului sau Crăciunul, duminica vameșului și fariseului, Pașei și Rusaliilor). Postul de miercuri amintește de ziua în care Iuda l-a trădat pe Iisus în Consiliul evreiesc, iar vinerea comemorează ziua în care Mântuitorul nostru a murit pe cruce.

În timpul Postului cel Mare (Postul Mare) postul ortodox din ziua de luni după Duminica Cheesefare până în Săptămâna Mare; până după învierea Liturghiei de la Pașa. Aceasta este cea mai strictă perioadă de post din Biserica Ortodoxă; în acest post nu se consumă produse de origine animală, pește, vin sau ulei de măsline. Excepțiile sunt că vinul și uleiul de măsline pot fi permise în weekend, iar peștele este permis în Duminica Floriilor. Postul este limitat în special în prima săptămână a Postului Mare, precum și în Săptămâna Mare și în special în Joia Mare, Vinerea Mare și Sâmbăta Mare.

Postul Apostolilor începe luni după duminica Tuturor Sfinților (prima duminică după Rusalii) și continuă până la sărbătoarea Sfinților Petru și Pavel (29 iunie). Acest post este mai puțin sever decât cel al Postului Mare, permițând peștilor în weekend și în mai multe zile de sărbătoare în timpul Postului. În plus, vinul și uleiul de măsline sunt permise marți și joi.

Postul Adormirii este o perioadă de post de paisprezece zile, de la 1 august până la 14 august. Peștele este permis în sărbătoarea Schimbării la Față (6 august), iar vinul și uleiul de măsline sunt permise în weekend.

Postul Nașterii Domnului este un post de patruzeci de zile care începe în 15 noiembrie și durează până în 24 decembrie. Până la 20 decembrie, peștele, uleiul de măsline și vinul sunt permise în weekend; în perioada 20-24 decembrie, numai uleiul de măsline și vinul sunt permise în weekend. Ca și în timpul posturilor apostolilor și adormirii, vinul și uleiul de măsline sunt permise și marți și joi.

Postul euharistic

De asemenea, ortodocșii postesc înainte de Sfânta Împărtășanie, totuși această practică este adesea neînțeleasă și interpretată greșit.

Pentru cei care primesc Sfânta Împărtășanie frecvent, Postul Euharistic este de după masa de seară din ziua precedentă până după Divina Liturghie din ziua primirii Trupului și Sângelui lui Hristos.

Masa de seară ar trebui să fie una modestă, nu sărbătoare sau banchet, deoarece consumul excesiv de alimente provoacă letargie și are un efect dăunător asupra vieții spirituale. După masă, nu este permis nimic până după primirea Sfintei Împărtășanii. Ar trebui să fie de la sine înțeles că seara ar trebui petrecută în liniște și în rugăciune pregătindu-se pentru a primi Trupul și Sângele Domnului.

În cazul unei Liturghii de seară, cum ar fi Liturghia pre-sfințită sau Liturghiile Vesperale de sărbătorile Nașterii Domnului și a Teofaniei, ar fi mai bine să postim pe tot parcursul zilei. Poate fi permis să postim de la masa de prânz sau de la masa de la mijlocul dimineții până după Liturghie.

Pentru cei care primesc Sfânta Împărtășanie rareori, cum ar fi cei care vin doar de câteva ori pe an la Euharistie, este necesar un post mai substanțial și o perioadă de pregătire. Acest lucru este valabil, în general, indiferent dacă motivele pentru care nu te apropii de Cupa Sfântă sunt voluntare sau nu se află sub controlul unei persoane.

Pentru a vă pregăti pentru Împărtășanie după chiar câteva luni de abstinență, ar trebui să mergeți la Sfânta Spovedanie și să postiți cel puțin trei zile înainte de ziua Liturghiei divine.

Considerații importante privind postul

În orice moment este esențial să reținem că nu suntem sub lege, ci sub har (cf. Romani 6:14) și că litera ucide, dar spiritul dă viață (cf. 2 Corinteni 3: 6). Regulile postului trebuie luate foarte în serios, deoarece sunt cruciale pentru a ne pregăti pentru mântuire, dar nu trebuie interpretate legal, „pentru că împărăția lui Dumnezeu nu este mâncare și băutură, ci neprihănire și pace și bucurie în Sfântul Duhul "(Romani 14:17).

Având în vedere practica postului, trebuie luați întotdeauna în considerare factorii personali. De exemplu, s-a considerat întotdeauna că aceste reguli ale postului ar trebui să fie relaxate în cazul oricui în vârstă sau cu o stare de sănătate precară. În mod similar, situația unui creștin ortodox izolat care trăiește în aceeași gospodărie ca neortodoxul. sau obligat să ia mese în armată sau într-o școală, trebuie să fie atent considerat. În caz de incertitudine, fiecare trebuie să solicite sfatul tatălui său spiritual.

Trebuie subliniat faptul că aceste „reguli” de post pot fi folosite fie ca scop, fie ca băț de măsurare pentru creștinul ortodox. Incapacitatea sau lipsa de dorință de a le respecta este un indicator al condiției noastre spirituale interioare. Nerespectarea obiceiurilor Bisericii indică o nesocotire față de Domnul Însuși, deoarece Biserica este Trupul Său Mistic. Incapacitatea de a îndeplini cerințele postului din cauza slăbiciunii personale este un indiciu că multe lucrări spirituale și progrese sunt în fața noastră.

Mai presus de orice, postul nu este un scop în sine și nici nu este o practică autonomă. Postul trebuie să fie cuplat cu rugăciunea și milostenia: aceasta este una dintre temele didactice principale ale Marelui Post. Postul ar trebui să ne ajute să atingem rezistența spirituală și pasiunea, astfel încât rugăciunea noastră către Dumnezeu să fie mai deplină, autentică și cinstită. Postul ar trebui să ne ajute să lăsăm deoparte grijile acestei lumi și egocentrismul, astfel încât să ne putem iubi fratele.

Postul este, așadar, condiția vitală pentru viața în Hristos: să-L iubim pe Dumnezeu mai presus de orice și să-l iubim pe aproapele nostru ca pe noi înșine. Se poate spune cu adevărat că mântuirea noastră eternă se bazează pe aceste trei premise: postul, rugăciunea și milostenia.