înainte

ÎNTREBARE: Este legiferat să postim cele șase zile de Shawwāl înainte de a face Qadā din zilele ratate pentru cel care are zile de la Ramadan pentru a compensa? Unii oameni permit acest lucru spunând că A'ishah (radiyallāhu 'anhā) nu a compensat zilele în care a ratat Ramadanul până la Sha'bān, în luna dinaintea următorului Ramadan - deci ceea ce este evident este că a postit cele șase zile de Shawwāl [înainte de a face zilele pe care le-a lipsit] din cauza a ceea ce se știe despre dorința ei de a face fapte bune.

RĂSPUNS: În numele lui Allah, Prea Milostivul, Cel care dăruiește Milostivirea. Fie ca Allah să-L înalțe și să-L laude pe Mesager în cea mai înaltă companie a Îngerilor - și la fel, familia sa, însoțitorii săi și oricine este ghidat de îndrumarea sa.

Ceea ce este evident în această afacere este că nu este permis să postim Sunnah (nafal) post înainte de postul obligatoriu din două motive:

UNUL: Mesagerul lui Allah (salallāhu 'alaihi wasallam) a spus: "Oricine a postit Ramadanul și l-a urmat cu șase zile de Shawwāl, este ca și cum a postit tot anul." Prin urmare, cei care au zile de recuperat (Qadā) din Ramadan nu pot urmări postind cele șase din Shawwāl, deoarece au încă zile până să postească din Ramadan - deci nu pot urmări Ramadanul cu cele șase zile ale Shawwal până când nu au a finalizat toate posturile Ramadanului.

Deci, dacă unui bărbat (de exemplu) i-au mai rămas zile de la Ramadan pentru că a ratat niște posturi din cauza călătoriei sau pentru că era bolnav și atunci Allah l-a vindecat - trebuie să înceapă prin post ceea ce îi lipsea din Ramadan (Qadā). Același lucru este valabil și pentru femeia care nu a postit din cauza menstruației sau a sângerărilor postnatale - și ea trebuie să înceapă prin a compune ceea ce a ratat în Ramadan, apoi poate să postească cele șase zile de Shawwāl, dacă este capabilă. În ceea ce privește începutul cu postul celor șase din Shawwāl, atunci acest lucru nu este corect.

DOUĂ: Datoria față de Allah are mai mult dreptul de a fi îndeplinită și este mai demn să începi cu obligațiile față de Allah - și să te grăbești cu ele înainte de recomandări (nāfilah). Allah (Atotputernicul și Majestul) a obligat femeia să postească Ramadanul, așa că nu este cuvenit să postească posturile opționale (nāfilah) din Shawwāl înainte de a completa ceea ce este obligatoriu pentru ea.

Din aceasta, vedem că nu există nicio valabilitate pentru o fatwa care permite postirea celor șase de Shawwāl în timp ce o persoană are zile pentru a face până la Ramadan. Mai degrabă, o persoană trebuie să înceapă prin îndeplinirea posturilor obligatorii. După aceea, dacă rămân zile de la luna Shawwāl și persoana este capabilă să postească cele șase zile, o poate face și, dacă nu, le poate părăsi pentru că sunt opționale, astfel încât să ia măsuri de precauție în ceea ce privește religia lor pe baza cele două chestiuni deja enunțate.

Deci, în al doilea punct (de mai sus), se afirmă că obligațiile au un drept mai mare pe care unul îl începe cu ele - și au un drept mai mare de a fi îndeplinite asupra actelor recomandate. Este raportat în mod autentic într-un hadeeth că Messenger (salallāhu 'alaihi wasallam) a spus: „Datoria lui Allah are mai mult dreptul de a fi îndeplinită”. Și zicerea lui: „Realizați ceea ce se datorează lui Allah pentru Allah este mai vrednic ca dreptul Său să fie împlinit”.

În ceea ce privește ceea ce este menționat (în întrebare) cu privire la Ā'ishah (radiyallāhu 'anhā) ― atunci Ā'ishah (radiyallāhu' anhā) ar întârzia ceea ce trebuia să compună din Ramadan până în luna Sha'bān și a spus-o s-a datorat ocupării ei cu Mesagerul lui Allah (salallāhu 'alaihi wasallam). Prin urmare, ea a întârziat obligația datorată Mesagerului lui Allah (salallāhu 'alaihi wasallam) - și este chiar mai potrivit ca ea să fi întârziat posturile recomandate datorită faptului că este ocupată cu Mesagerul (salallāhu' alaihi wasallam).

Deci, nu există nicio dovadă în actul lui Ā’ishah (radiyallāhu ‘anhā) în utilizarea acesteia ca dovadă pentru a preceda postul celor șase zile de Shawwāl înainte de postul obligatoriu al Ramadanului. Acest lucru se datorează faptului că ea a întârziat să compună posturile obligatorii, deoarece a fost pre-ocupată cu Mesagerul lui Allah (salallāhu 'alaihi wasallam), deci este mult mai potrivit ca și ea să fi întârziat și cei șase din Shawwāl.

Mai mult, chiar dacă ea i-ar fi postit pe cei șase din Shawwāl înainte de postul obligatoriu, aceasta nu este o dovadă, deoarece se opune a ceea ce este evident din texte.

Sursa: Noor ‘alad-Darb (site-ul web), foarte ușor adaptat.