Cineva m-a întrebat cu o întrebare despre motivul pentru care avem Postul Mare și, de asemenea, de ce nu postim pentru întreaga patruzeci de zile. Ați putea, vă rog, să explicați mesajul din spatele Postului Mare și de ce nu postim în fiecare zi din cele patruzeci de zile?

Ca creștini, în tot ceea ce facem, ar trebui să-l avem ca model pe Iisus Hristos. Scriptura ne spune că „Iisus a fost condus de Duh în pustie pentru a fi ispitit de diavol și a postit patruzeci de zile și patruzeci de nopți” (Matei 4: 1-2). Anotimpul Postului Mare este o comemorare a postului Domnului nostru, pe care El l-a întreprins înainte de a intra în slujirea Sa publică. A fost un timp de pregătire pentru misiunea extraordinară care se afla înaintea Lui. Pentru a face acest lucru, El S-a lepădat de Sine de mâncare și apă în acele patruzeci de zile și nopți, bazându-se doar pe Dumnezeu (cu care era Unul) pentru a-L susține.

În istoria Bisericii, Postul Mare a suferit multă dezvoltare și schimbare, atât în ​​durată, cât și în practică. Cu alte cuvinte, nu a durat întotdeauna patruzeci de zile și postul nu a fost întotdeauna respectat în același mod. De exemplu, la sfârșitul secolului al II-lea, sezonul penitenței înainte de Paște a fost mult mai scurt și unii oameni au postit pentru o zi, alții pentru două zile și alții pentru un număr mai mare de zile. Prima mențiune clară și observarea celor patruzeci de zile nu ne vine până în secolul al IV-lea în decretele Sinodului de la Niceea din 325 d.Hr.

prezentat

Ceea ce vedem din unele dintre primele referințe este că inițial sezonul Postului Mare a fost menit ca o pregătire pentru botez sau ca un timp în care oamenii au căutat absolvirea de la Dumnezeu pentru păcatele lor. Chiar dacă postul și abstinența au făcut parte din practică, nu a existat o manieră uniformă în care s-a făcut acest lucru. Asta a venit mai târziu. A fost observat diferit în diferite țări, iar în Roma (unde trecuseră de obicei trei săptămâni), a fost în cele din urmă extinsă la șase săptămâni, dar lăsând întotdeauna duminica. Pentru că acest lucru a făcut ca sezonul Postului Mare să aibă o durată de doar treizeci și șase de zile, cu timpul a fost prelungit prin adăugarea a încă patru zile, făcându-l patruzeci, în amintirea postului lui Isus în deșert.

Întrebi în scrisoarea ta de ce nu postim întreaga patruzeci de zile din Postul Mare. În realitate, deși catolicii sunt lăsați să decidă singuri, Biserica recomandă cu tărie să postim toate cele patruzeci de zile. La 18 noiembrie 1966, Conferința Națională a Episcopilor Catolici, în concordanță cu litera și spiritul constituției Pćnitemini a Papei Paul al VI-lea, a publicat câteva norme privind respectarea penitențială. Într-o parte a documentului, au scris în mod specific despre ceea ce este așteptat și recomandat pentru toți catolicii pe tot parcursul sezonului Postului Mare. Aceștia au afirmat: „Cerem, de urgență și rugăciune, ca noi, ca oameni ai lui Dumnezeu, să facem din întregul sezon al Postului Mare o perioadă de respectare penitențială specială”.

Pe lângă clarificarea faptului că suntem obligați să postim și să ne abținem de la carne în Miercurea Cenușii și Vinerea Mare și să ne abținem de la carne în fiecare vineri din Postul Mare, ei au adăugat și următoarele: „Pentru toate celelalte zile săptămânale ale Postului Mare, noi recomandăm cu tărie participarea la Liturghia zilnică și respectarea auto-impusă a postului ".

Amintiți-vă că postul este o formă de penitență și tăgăduire de sine, trebuie să ținem cont de faptul că suntem îndemnați să facem acest lucru pe parcursul întregului sezon al Postului Mare, dar nu trebuie să fie repede din mâncare în toate cele patruzeci de zile. De exemplu, acei catolici a căror sănătate ar fi compromisă, precum bolnavii, nu sunt obligați să respecte legile Bisericii privind postul și abstinența. Dar există multe alte modalități prin care putem să-i arătăm lui Dumnezeu cât de rău ne pare de păcatele noastre. Printre acestea se numără următoarele: a fi generos cu ceilalți, a-i vizita pe bolnavi și singuri, a hrăni cei săraci, a studia Scriptura, a face stațiile Crucii, a se ruga rozariul, a practica stăpânirea de sine și mulți alții.

Vă cerem, cu umilință, să ajutați.

Chiar și atunci când episcopii americani nu au mai cerut să se abțină de la carne în toate celelalte vineri ale anului, nu au intenționat niciodată ca credincioșii catolici să întrerupă această practică. Ceea ce sperau este că oamenii vor continua să o facă din dragostea lor pentru Dumnezeu și nu pentru că trebuiau, și, de asemenea, să ne ofere posibilitatea de a ne nega pe noi înșine în alte moduri. Vinerea nu a încetat niciodată să fie o zi de pocăință și tăgăduire de sine, iar abținerea de la carne în acea zi este dată pe primul loc, deoarece într-o vineri Domnul nostru a murit pentru păcatele noastre. Fiecare vineri este o zi de pregătire pentru duminică - ziua care, pentru noi care credem, este Paștele în fiecare săptămână a anului. Iar duminica nu este niciodată o zi de post (nici măcar în timpul Postului Mare). Este Ziua glorioasă a Domnului!