ESTAȚIE, NONFICȚIE | 12 $ 9 $

rătăceala

Rezultatul a venit în 1793 odată cu instalarea calendarului revoluționar poetic al lui Fabre d’Eglantine. Pentru a rezona cu forțele Naturii vorbind atât de clar prin acțiunile cetățeniei franceze, noul calendar a legat începutul anului cu echinocțiul spre sud și conținea douăsprezece luni alcătuite din trei săptămâni, fiecare săptămână fiind împărțită în zece zile. Fiecare zi a fost împărțită în continuare în zece ore, alcătuite din 100 de minute; fiecare minut conținea 100 de secunde. Numele lunilor nu mai onorau un panteon spiritualist sau o monarhie imperialistă, ci atrăgeau atenția asupra forțelor Pământului. Perioadele de timp aproximativ corespunzătoare lunilor mai, iunie și iulie, de exemplu, au fost convertite în Prairial, Messidor și Thermidor, sau în timpul pășunii, în timpul recoltei și în timpul căldurii de vară. Zilele, de asemenea, au fost plasate sub noi stindarde, semne de laudă pentru recompensa mondială de copaci, flori și plante. 14 iulie, ziua care în cele din urmă va fi cunoscută sub numele de Ziua Bastiliei, sau ziua de naștere a lui Ștefan, a devenit Sauge Messidor (Înțelept, timp de recoltare), o perioadă de ore care comemorează planta cunoscută pentru proprietățile sale de vindecare.

Dacă expresia clișee, „o zi la un moment dat”, se simte inutilă atunci când este oferită în timpul durerii, poate fi din cauză că durerea cere o schimbare de timp în sine, modul în care Convenția Națională a cerut o schimbare de timp după Revoluția Franceză . Cronologia de la o zi la alta are sens doar acolo unde progresul liniar este presupus sau, într-adevăr, sperat. Pentru a împrumuta o expresie de la Brecht, natura facit saltus. Credințele contrare pot fi, de fapt, privite de o agendă conservatoare de reconstruire a tot așa cum a fost înainte. Și în timp ce dezavantajele îmbrățișării unei noi scheme temporale se vor arăta imediat - stângăcie extremă rezultată din renunțarea la obiceiurile familiare, înstrăinarea suplimentară față de mulțimea care dorm noaptea și lucrează în timpul zilei - puterea potențială a timpului de gândire din nou este revoluționară.

Un eveniment de scris pentru care nu cunosc un nume potrivit.

Laura Cull Ó Maoilearca

Ce înseamnă să te întristezi pe bună dreptate? S-ar putea să existe o etică a durerii, o practică de a-mi îndrepta toată atenția asupra specificității fiecărei pierderi, astfel încât să port o astfel de pierdere în mine și să devin, în cuvintele lui Gilles Deleuze, demn de ceea ce s-a întâmplat cu pe mine? To Grieve răspunde la aceste întrebări prin rumegările personale și filozofice ale autorului în urma morții bruște a fiului său, tatălui, tatălui vitreg, prieten, bunică și pisică. Atenționând în mod specific la modul în care apare spațiul de durere, timpul de durere se impune și limbajul de durere se apleacă în jurul acuității emoționale a plăgii, acest eseu de lungă durată se cuibărește împotriva nenumitului și se oprește pentru a-i măsura greutatea. rnrnCu un Cuvânt înainte de Matthew Goulish.

Despre autor

Will Daddario este muncitor pentru durere și consultant educațional la Inviting Abundance în Asheville, NC. De asemenea, este un savant, autor și editor recunoscut la nivel internațional în domeniile filozofiei spectacolului și studiilor de teatru.

Laudă

Un eveniment de scris pentru care nu cunosc un nume potrivit.

Laura Cull Ó Maoilearca

Despre Contributor

Matthew Goulish este scriitor, dramaturg și, uneori, interpret pentru fiecare casă are o ușă. Cărțile sale includ 39 de microlecturi: în proximitatea performanței (Routledge, 2000), The Brightest Thing in the World: 3 Lectures from the Institute of Failure (Green Lantern, 2012) și Work from Memory: In Response to In Search of Lost Time de Marcel Proust, o colaborare cu poetul Dan Beachy-Quick (Ahsahta, 2012). Preda scrisul la Școala Institutului de Artă din Chicago.