Cuprins

  • 1 EXPLORAREA ARMAVIR MARZ
    • 1.1 Ejmiatsin și împrejurimi (Secțiunea 1; Harta D)
    • 1.2 Colțul de nord-est - Aghavnatun și Targmanchats (Secțiunea 2; Harta D)
    • 1.3 Metsamor și împrejurimi (Secțiunea 3; Harta D)
    • 1.4 Sardarapat și Armavirul Antic (Secțiunea 4; Harta D)
    • 1.5 Armavirul de sud-vest (secțiunea 5; este necesară permisiunea în avans)
    • 1.6 Armavirul de sud-est (Secțiunea 6; Harta D)
    • 1.7 Nordul orașului Armavir (secțiunea 7)
    • 1.8 Vest de Armavir (Secțiunea 8)

EXPLORAREA ARMAVIR MARZ

Armavir Marz este situat în valea râului Arax (Yeraskh în vremuri istorice) și are unele dintre cele mai bogate și fertile pământuri din Armenia, alcătuit din cele trei regiuni sovietice din Ejmiatsin (bazinul râului inferior Kasagh), Armavir Metsamor, fost Kara Su sau Sevjur - "Blackwater" - bazin) și Baghramian, muntele stâncos vestic. Bijuteria coroanei turistice este Ejmiatsin, biserica mamă a Armeniei, cu tezaurul și bisericile periferice medievale timpurii, inclusiv catedrala ruinată Zvartnots. Monumentul de luptă Sardarapat include un splendid muzeu etnografic recent renovat care merită o vizită separată. Orașul urartian/elenistic Armavir/Argishtihinili și cetatea Aragats, precum și situl/muzeul Metsamor din epoca fierului timpuriu, au o semnificație arheologică considerabilă, deși oarecum misterioasă pentru nespecialiști.

Locuite încă din perioada neolitică și de mare importanță în epoca urartiană și elenistică (Armavir și Yervandashat erau vechi capitale armene), sub ocupația mongolă, turcă și persană, aceste pământuri fluviale fertile au fost prea tentante pentru cuceritori, care au împins populația armeană în poalele. Numai în jurul Ejmiatsin, unde biserica armeană se ținea de moșii bogate, poporul armean a păstrat o majoritate în valea Arax înainte de transferul populației din secolul al XX-lea. Astfel, rămășițele armenești medievale sunt destul de rare. Nici domnia rusă/sovietică nu a fost amabilă cu monumentele stăpânilor persani ai Armeniei.

Deși plată, țara este intersectată de cursuri, iazuri și canale, cu o bogată viață de păsări. Swift-urile trec de-a lungul drumului seara, iar berzele se ridică sever peste cap.

Ejmiatsin și împrejurimi (Secțiunea 1; Harta D)

Lăsând Erevanul pe drumul aeroportului, o viraj la stânga la lumina imediat după uriașul cerc de circulație duce la satul Argavand. Luați bifurcația dreaptă la indicatorul „Depozit vamal” și priviți imediat dreapta. În picioare singur se află un turn funerar substanțial din piatră cu fațete, unul dintre puținele monumente islamice semnificative care rămân intacte în Armenia. Lunga inscripție cu friză arabă datată din 1413 începe cu o faimoasă sură din Coran și comemorează pe Pir Hussein, fiul lui Sa'ad, un domn tribal oarecum mulțumit de sine în Armenia în perioada scurtă de după moartea lui Timur Lenk, când Kara Yusuf, lider din confederația tribală Turkmen Karakoyunlu (Oaia Neagră), a fost conducătorul suprem al multor imperii persane ale Timurului. Pir Budaq a fost fiul lui Kara-Yusuf, care a împărțit pe scurt tronul cu tatăl său. Karakoyunlu a primit recenzii mixte în conturile armene și, în orice caz, a fost alungat în curând de Akkoyunlu sau Oaia Albă, o confederație rivală.

În numele lui Allah milostiv și milostiv! Allah - nu există alt Dumnezeu în afară de el, viu, real; nici somnolența, nici somnul nu-L pot apuca, El deține totul în Ceruri și pe Pământ. Cine va pleda, cu excepția permisiunii Sale? El știe ce a fost înaintea lor și ce va fi după ei, în timp ce ei nu percep nimic din cunoștințele Sale în afară de El. Tronul Său îmbrățișează cerurile și pământul și El nu este împovărat păzindu-i. Într-adevăr, El este Mare și Înalt. Ordonat să construiască acest mormânt binecuvântat (kubba) cel mai mare, cel mai nobil, abundent în generozitate și mărinimie, sprijinul regilor și al sultanilor, refugiu pentru cei slabi și săraci, păzitorul oamenilor de știință și al celor care caută cunoaștere, ajutor pentru cei săraci și călătorii, gloria statului și credința, Emir Pir-Hussein, fiul celui târziu absolvit Emir, a fost ridicat la patronajul [lui Allah], cel mai milostiv Emir Sa'ad, - ca solul să-i fie luminat - în zilele noastre de domnie al Marelui Sultan, cel mai generos Khakan, Sultanul Sultanilor din Est și Occident, ajutorul statului și al credinței, Pir Budaq Khan și Yusuf Noyon, - Allah să-și perpetueze puterea, la cincisprezecea Radzhab al anului 816 [11 octombrie 1413].

redescoperirea

Mănăstirea Surp Ejmiatsin ** („Coborârea singurului-născut” în etimologia tradițională) = 85 + = (40 09.70n x 044 17.53e) este înconjurat de orașul cu același nume, acum redenumit oficial Vagharshapat (51280 p) după fondatorul secolului al II-lea d.Hr., regele Vagharshak (117-140). Orașul poate fi, de asemenea, identic cu Kainepolis („Orașul nou”) fondat ca înlocuitor al rușinei Artashat de regele Sohaemus/Tigran, care a fost instalat de două ori pe tron ​​de armatele romane, mai întâi de Antoninus Pius (cu durata de la 144-161 d.Hr.) ) și apoi de Marcus Aurelius (164-186). Două inscripții romane, acum în Muzeul Istoric de Stat, documentează prezența unei garnizoane romane în Ejmiatsin, marginea îndepărtată a extinderii militare a Romei până în Caucaz. Unul dintre ei a fost ridicat de o tribună a Legiunii a 15-a în memoria soției și fiicei sale. A fost lăsat în ruină de trupele persane în 364-369. Denumirea comună a orașului în timpurile moderne timpurii era Üch-Kilise sau „Trei biserici”, numită pentru cele mai proeminente trăsături ale peisajului local.

Ejmiatsin a primit mulți vizitatori de-a lungul secolelor. Reverenții Smith și Dwight, după o primire rece, bazată pe neînțelegerea faptului că se aflau în aceeași misiune ticăloasă ca și colegii lor misionari din Shushi, au petrecut patru zile în perioada 19-23 noiembrie 1830, din câte știau primii americani din Vino acolo. Ei au descris mănăstirea cu ziduri și orașul în sine: „o colecție aglomerată de cabine de noroi, poate 500 la număr”. Nu l-au întâlnit niciodată pe bătrânul Katholikos Eprem, dar au purtat o conversație plăcută cu secretarul său Hovhannes, singurul călugăr al locului care știa limba rusă. Aceștia au remarcat cu ocrotire bogăția decorului: „Protestantul Chardin și papalul Tournefort se unesc în mărturisirea faptului că o mare parte din această bogăție a venit de la papa sub formă de mită pentru convertirea Katholikos; și acum rămâne un monument al credibilității al unuia și al înșelăciunii celuilalt ". Vizitând apartamentele unui episcop, Smith a scris: „Totul avea un aer ușor, dacă nu chiar de lux, puțin corespunzător cu ideile de obicei entretenite cu celula călugărului și confirmând ceea ce am învățat în alte moduri, că deținuții de frunte ai acestui stabilirea practică puține dintre lepădările de sine pentru care profesia lor este renumită. "

Savantul francez/rus Marie-Felicite Berge a tremurat mai bine de 40 de zile la Ejmiatsin în ianuarie 1848, prizonierul frigului extrem al acelei ierni. El a furnizat o descriere detaliată a colecției de manuscrise, extrasă din primul catalog pregătit la insistența arhiepiscopului Nerses de atunci din Ashtarak. Berge a raportat că în afara Catedralei, S de clopotniță era o inscripție în greacă, persană și engleză care marca cenotafiul Lt. Col. Sir John MacDonald, care a expirat la Tabriz în 1830 ca trimis al companiei britanice din India de Est în șahul Persiei. În 1830, potrivit lui Shopen, Ejmiatsin găzduia Katholikos, 12 arhiepiscopi și episcopi, 26 arhimandriți și călugări, 14 arhidiaconii, 9 protodiaconi și opt acoliți, jumătate din populația monahală a fostului hanat din Erevan. Colonelul britanic Herbert Chermside a vizitat Ejmiatsin în 1888 și a scris: „Am auzit mari plângeri cu privire la prostituarea episcopilor și a călugărilor celibate din Etchmiadzin. În Turcia, armenii au o protecție împotriva acestui lucru în obiceiul lor de a înconjura și de a surprinde casele în care se află bisericii ar trebui să profite de privilegiile lor pentru a desfrânge femeile, dar această specie de lege de linș nu este permisă de poliția din Rusia ".

Există alte trei biserici primare majore în oraș: Prima este Biserica Hripsime * de 618 = 75 = (40 10,05n x 044 18,62e), construit în dreapta drumului principal pe locul tradițional al mormântului acestui martir - în mod tradițional, ea și adepții ei virgini au scăpat de persecuții la Roma; moaștele ei ar fi fost jefuite în secolul al XVII-lea de doi călugări latini, dar apoi recuperate, cu excepția fragmentelor care până în 1830 ajunseseră la bisericile din Veneția, Goa din India, Nakhichevan și Galata din Constantinopol.

Biserica Gayane * = 35 = (40 09.04n x 044 17.55e) din 630 a fost, de asemenea, construit pe locul martiriului lui Gayane. Biserica Shoghakat = 20 = din 1694 a fost construit de prințul Aghamal Shorotetsi pe locul unei capele timpurii pentru unul dintre tovarășii lui S. Hripsime. Lângă Shoghakat se află o capelă mică, ruinată, cu o singură navă, din secolele 5-6. Deoarece Eparhia Armavir, fondat în 1996 la crearea marțului, nu are biserică sau reședință episcopală în capitala marț a orașului Armavir, episcopul funcționează în prezent din biserica S. Astvatsatsin din Ejmiatsin (1767). În 1998, existau doar opt biserici și 13 preoți care serveau populația oficială a lui Armavir Marz, de 315.000.

Vagharshapat revendică și un hotel, muzeele artiștilor locali Manuk Abeghian și Hovhannes Hovhannisian și galeria lui Khoren Harutian. Doar S de Ejmiatsin este povestea lui Teghut, o așezare calcolitică-epoca bronzului timpuriu excavată și publicată de arheologul Rafik Torosian.

Aproximativ patru km S de Ejmiatsin, la aproximativ 150 m V de drumul S principal spre Margara chiar înainte de un dig de cale ferată, se află un deal mic în spatele unui cătun mic, înconjurat de un gard de fier (goluri în partea NE). Acesta este calcoliticul (sfârșitul mil. 4 î.Hr.) prin situl elenistic (sec. IV-I î.Hr.) al Mokhrablur („Ash Hill”). Există 8 metri de depozite reprezentând 12 straturi distincte de locuire. Foarte puțin este vizibil, dincolo de un bloc imens de piatră și o gamă largă de fragmente de ceramică. Enciclopedia armeană sovietică susține îndrăzneața afirmație că templul central al lui Mokhrablur, despre care se spune că datează din secolul al X-lea. dar de fapt pare a fi din prima jumătate a mileniului 3 î.Hr., a fost cel mai vechi exemplu cunoscut de arhitectură monumentală din piatră din Uniunea Sovietică.

La nord de Zvartnots sunt: Norakert (2503 p) și Baghramyan (2363 p), fondată în 1947, numită în cinstea eroului Uniunii Sovietice și mai târziu mareșalului Hovhannes (Ivan) Baghramyan (născut în satul Chardakhlu din Elisavetpol, acum regiunea Ganca [Gyanja] din Azerbaidjan în 1897). Satul are o biserică și altarul S. Sargis construit în 1997. În continuare E sunt Aygek (1103 p), fondată în 1946 pentru a găzdui imigranți din Iran și Merdzavan (2722 p), fondată în 1947 și găzduită de diferite institute agricole.

La sud de Zvartnots sunt Voskehat (2197 p) și Arevashat (1413 p) cu o biserică și sec. XIX. Altarul Tukh Manuk („Pruncul întunecat”).

Colțul de nord-est - Aghavnatun și Targmanchats (Secțiunea 2; Harta D)

Șoseaua spur curbă apoi W pentru a se alătura drumului N de la Ejmiatsin la Mrgastan (944 p, biserica S. Hovhannes construită în 1912) și nu numai. Înapoi spre Ejmiatsin, la doar 50 m E de drumul către Oshakan, se află Shresh Blur, o așezare calcolitică-epoca bronzului timpuriu. Următorul sat este Shahumian (939 p, numit după martirul comisar Baku) și din apropiere Fabrica de păsări Shahumiani (929 p). N este Dasht (Câmp, 556 v, fondat în 1926). În vecinătate (N și stânga drumului?) Este un fort ciclopian din mileniul I î.Hr. numit „Ardar Davit” (David cel Drept) de către localnici.

Îndreptat la stânga de la Dasht, odată ajuns Aigeshat (1368 p., Până în 1935 Hajighara, mixt armean/kurd), care are (virează la dreapta la marginea SE a orașului) rău Targmanchats („Traducători”) Vank al secolului al VII-lea și poate și o biserică S. Gevorg din secolul al XVIII-lea. și, pe un deal din apropiere, un turn timpuriu. La vest de Aigeshat este Amberd (1276 p), cu o biserică Tovmas Arakeal (Apostolul Toma) din secolul al XII-lea. și biserica Poghos-Petros din secolul al XIX-lea.

O altă întoarcere de la ocolirea principală Ejmiatsin duce spre NV spre Tsaghkunk (1097 p, până în 1946 Abdurahman), cu biserica S. Astvatsatsin din sec. XIX, restaurant; NW este Mkhltapa Neolithic tell. Urmează Hovtamej (1025 p, biserica sec. XIX), Și Tsiatsan („Curcubeu”) (1058 p., Până în 1978 Grampa), cu biserica S. Astvatsatsin în ruină. Mai departe N este Doghs (1195 p), locul unei victorii glorioase aici în 894 a lui Smbat I Bagratuni asupra Emirului Apshin invadator din Atrapatakan. Doghs are o biserică S. Stepanos construită în secolul al XIX-lea.

Mai la V, vizavi de intersecția pentru Taronik/Metsamor, un drum semnalizat duce spre NE spre Arshaluys („Zorile”, 3836 p, până în 1935 Kyorpalu), cu biserica S. Astvatsatsin construită 1903-09; fort, restaurant; Altarul S. Karapet/locul de pelerinaj din secolele 14-18. 2 km S. Următorul sat este Haytagh (2441 p, biserica secolului al XIX-lea). Un drum mic rămâne spre Ferik (267 p), numit în onoarea revoluționarului și poetului Ferik Polatbekov, în timp ce drumul principal continuă spre N Samaghar (2360 p, fost Geghakert, biserica S. Harutyun din sec. XIII), Și Tsaghkalanj (1225 p, până în 1978 Aghjaghala), cu o biserică S. Gevorg din anii 1870. În apropiere se află movile mormântului epocii bronzului și, spre NE, așezarea medievală Amenaprkich cu cimitir. Situl neolitic-calcolitic al Aghjaghala se află pe partea E a satului.

Continuând spre nord, se ajunge în satul Aragats (2973 p. Armeni/kurzi, până în 1946 Khznauz), cu o biserică S. Stepanos din 1870. Pentru a ajunge la Cetatea/așezarea Urartiană doar la SW de sat, virați la stânga de la clădirea mare împodobită cu cuiburi de berze pe partea W a drumului principal, apoi la dreapta urmând drumul asfaltat, apoi luați al doilea drum de pământ la stânga, unde devine imposibil. Pereții aspri ai sitului sunt vizibili, încorporați într-o movilă stâncoasă de 10 m înălțime. Suprafața totală a acestui important sit de apărare de la începutul celui de-al 7-lea secol este de aproximativ 10-15 acri.

Intrând din S. satul de Aghavnatun (2934 p), există resturi rare ale unui fort ciclopic din epoca fierului. În stânga drumului care intră în sat dinspre S se află un mormânt domnesc medieval ruinat din secolul al XIII-lea, înconjurat de capelă și cimitir. Există rămășițe ale a patru biserici: biserica S. Astvatsatsin din 1876, S. Gevorg din secolul al X-lea; Tsiranavor din secolul al XIV-lea; Karmravor; Biserici S. Karapet; și se pare că un restaurant. Virați la stânga (N) pe un drum pavat la capătul N al orașului, un drum prăfuit duce printr-o carieră majoră de tuf (cimitirul preistoric dedesubt) la un vârf de deal cu un punct proeminent turn circular *. Construită din pietre masive, cu o intrare minusculă, acest turn are o vedere panoramică și poate a servit ca turn de veghe sau, probabil, ca loc de înmormântare zoroastrian (cf. Parsee "turnuri ale tăcerii" din India). În orice caz, nicio descoperire nu este asociată cu turnul, care nu este datat. Următorul sat N, Lernamerdz (395 p, odată Ayarlu) a avut odată și un restaurant.

Metsamor și împrejurimi (Secțiunea 3; Harta D)

Trecând de Ejmiatsin pe ocolirea E, la 2 km de trecător, se află pe stânga un monument vizibil pentru 7 aviatori iugoslavi (acum sârbi) uciși în decembrie 1988 când avionul lor, care transporta provizii de ajutor victimelor cutremurului din 7 decembrie Gyumri-Spitak, sa prăbușit în un câmp. În spatele monumentului, o movilă mică și pietre purtate de apă marchează un loc de ocupație din epoca bronzului (dar marcat pe semn ca 5-4 mileniu î.Hr.), parțial acoperit acum de o mică magazie care a devenit un altar local.

Orizontul este dominat de cele patru turnuri de răcire ale centralei nucleare armene Metsamor. Centrala nucleară, care nu este deschisă publicului, încă generează aproximativ 40% din energia electrică din Armenia. Deși niciuna dintre cele două unități de reactoare nu a suferit daune în cutremurul din decembrie 1988, acestea au fost închise ca răspuns la presiunea populistă internă ca fiind inerent nesigure. Unitatea Două a fost redeschisă în 1996, cu împrumuturi din Rusia și asistență ulterioară în materie de siguranță din partea S.U.A. Departamentul Energiei și Agenția Internațională pentru Energie Atomică. Ca o măsură suplimentară de siguranță, conducerea centralei a adus Katholikos Garegin I să binecuvânteze o nouă capelă în clădirea administrativă principală a centralei în 1997. Guvernul Armeniei s-a angajat sub presiunea internațională să oprească definitiv reactoarele până la sfârșitul anului 2004, dar este probabil să renunțe dacă nu se constată finanțare pentru a construi noi reactoare mai sigure și pentru a menține sectorul său de energie nucleară angajat.

Satele din apropiere includ Aratashen (2688 p, biserica din 1870, S de sat este neolitic-calcolitic), Khoronk (2164 p, biserica S. Nshan din 1880) și Artimet (1513 p., Până recent Atarbekian, biserica S. Grigor Lusavorich din 1876). Mai la sud de calea ferată sunt Zartonk (1831 p, inițial cu Yeghegnut), Yeghegnut (1759 p, până în 1947 Ghamishlu, înainte de Sefiabad) și Artashar (962 p, fost Azeris).

V de Aknalich, noul oraș al Metsamor (8853 p, hotel) se ridică pe dreapta. A fost înființată în 1979, destinată găzduirii lucrătorilor pentru centrala nucleară.

Sardarapat și Armavirul antic (Secțiunea 4; Harta D)

La atingerea capitalei Marz a Armavir (28733 p), drumul principal trece sub un pasaj mare de piatră roșie. Virați la dreapta înainte de pasajul superior, se intră în oraș, trecând pe dreapta la fabrica de coniac Armavir. Armavir are, de asemenea, un hotel, restaurante și o grădină zoologică/botanică privată.

Pentru a ajunge la Sardarapat, treceți sub pasajul superior și rotiți imediat la dreapta și înapoi în sus și peste liniile de cale ferată. Drumul va joga la dreapta, apoi la stânga, trecând prin satul Norapat (2675 p) și deveniți drumul principal larg care duce direct spre Monumentul și muzeul de luptă Sardarapat = 70 + = (40 05.58n x 043 56.77e). Primul sat este Hoktember (5387 p, biserică). Virați la dreapta pe drumul asfaltat din sat (W către satul Dzerzhinski), undeva pe dreapta, înaintea cimitirului, este locul importantei cetăți persane din Sardari Berd. Acesta a fost construit în jurul anului 1810 cu asistență tehnică britanică de către Sardar Hossein Qoli Khan, ultimul și cel mai bun dintre guvernatorii persani ai Hanatului Erevan, folosind pietre luate din ruinele vechiului Armavir, unele încă purtând urme de inscripții cuneiforme. Utilizată ca centru administrativ pentru districtul Sardarapat și reședință de vară a Khanului de Erevan, cetatea a fost luată de ruși sub generalul Paskevich în 1828, în ciuda apărării puternice a lui Khan Hasan, fratele lui Hosein. Aproape nicio urmă a cetății nu a mai rămas, această rămășiță a stăpânirii străine fiind dezmembrată pentru a construi Armenia sovietică.

Pe acest drum lateral este Dzerzhinsky (1512 p), o fostă fermă de stat fondată în 1946 în cinstea lui Felix Dzerzhinski (1877-1926), șeful poliției secrete a lui Lenin și erou în războiul neîncetat împotriva trădătorilor și sabotorilor contrarevoluționari. De asemenea, satul Lenughi (1510 p), până în 1946 Aghlanli Nerkin, cu biserica S. Nshan din anii 1870.