Victor T. Houteff a înființat Davidians, o mică mișcare de reformă adventistă, în 1929, iar în 1955 Ben Roden a organizat Davidians de ramură. Ambele grupuri s-au format pentru a se pregăti pentru a doua venire a lui Hristos și ambele mișcări au supraviețuit în comunități mici, dar active în anii '90. Houteff, un imigrant bulgar, a părăsit Biserica Ortodoxă Bulgară și a acceptat predarea adventistă de ziua a șaptea în 1918. El a condus cursurile de Sabat în biserica sa din Los Angeles și a început să publice o serie de tratate numite colectiv The Shepherd's Rod. El a îmbrățișat învățăturile adventiste despre întoarcerea iminentă a lui Hristos, închinarea de sâmbătă, reglementările dietetice și pacifismul. Dar el a criticat Conferința generală a adventiștilor de ziua a șaptea pentru compromis cu standardele lumii de comportament. Mișcarea Ciobanesc a cerut reforma vieții. Houteff, la fel ca toți adventiștii, s-a concentrat mai presus de toate asupra întoarcerii apropiate a lui Hristos; aceasta este ideea centrală a mișcării. El a învățat că un grup ales de 144.000 de adepți va forma o biserică cu adevărat reformată și că formarea bisericii sale pure era o condiție prealabilă pentru întoarcerea lui Hristos pe pământ.

ramuri

Când Conferința Adventistă de Ziua a Șaptea i-a respins mesajul, Houteff a decis să se stabilească în Texas. În 1935, el și treizeci și șapte de adepți s-au mutat într-un loc aflat la două mile de Waco, pe care l-au numit Muntele Carmel. Davidienii au stabilit o organizație semicomunitară. Pentru că au vrut să evite corupțiile lumii, s-au stabilit dincolo de limitele orașului. Toată lumea a lucrat și a primit salariu. Împreună au cultivat și au construit clădiri pe proprietatea lor. Dar, întrucât o fermă nu putea susține o întreagă comunitate, unii Davidieni au lucrat în Waco și au fost încurajați de lideri să plătească o zeciuială dublă. În ciuda Marii Depresiuni, comunitatea a înflorit și, până în 1940, a crescut la șaizeci și patru de locuitori, zece clădiri și 375 de acri. Membrii au construit sisteme de apă și canalizare și au adăugat servicii de electricitate și telefonie. Houteff avea autoritate deplină în comunitate. El a fost privit ca un profet unic: adepții credeau că numai el putea dezlega secretele biblice despre sfârșitul timpului.

Howell a perpetuat accentele distinctive ale tradiției Davidiene - liderul autoritar, viața comunitară organizată în afară de societate și așteptarea sfârșitului iminent al lumii. El și-a schimbat numele în David, sugerând sarcina sa mesianică, și în Koresh, sugerând că rolul său era de a distruge dușmanii lui Dumnezeu așa cum regele Cirus îi distrusese pe babilonieni, dușmanii lui Israel. Cu toate acestea, în timp ce adventiștii și Houteff fuseseră pacifisti, Koresh a depozitat arme și muniții. În cele din urmă, el a crezut că membrii Noului Regat ar trebui să fie copiii lui Mesia: dovezile ADN adunate după moartea sa au indicat că el a generat treisprezece dintre copiii Davidieni de șapte mame.

Biroul pentru alcool, tutun și arme de foc din Statele Unite a atacat Davidienii pe 28 februarie 1993, pentru deținerea de arme ilegale. Într-un foc de foc, atât Davidienii, cât și forțele ATF au fost uciși. A urmat un asediu de cincizeci și una de zile. La 19 aprilie 1993, forțele guvernamentale au folosit tancuri pentru a precipita sfârșitul distanței. A izbucnit un incendiu, care a cuprins clădirea și a ucis optzeci și unu de filiali Davidieni. Evenimentul a declanșat dezbateri aprinse asupra mai multor probleme legate de natura grupurilor religioase alternative, inclusiv înțelegerea autorității religioase, acumularea de arme și interpretarea imaginilor biblice apocaliptice. Dezbaterile, inclusiv audierile congresuale din 1995, au furat, de asemenea, din cauza utilizării de către guvern a forței mortale.

Davidienii și ramurii Davidienii înfloresc în comunități împrăștiate din Statele Unite și nu numai. În 1991, Davidienii au cumpărat o parte din Muntele Vechi Carmel, unde au restabilit o presă pentru reproducerea mesajului lui Houteff. Filiala Davidianilor deține noul Muntele Carmel. Deși nu a fost reconstruit, un grup mic se reunește acolo în mod regulat pentru studiul Sabatului. Cel mai cunoscut artefact Davidian este un ceas, amplasat în podeaua clădirii centrale a Muntelui Vechi Carmel, cu mâinile așezate în apropierea celei de-a unsprezecea ore, indicând faptul că sfârșitul timpului este aproape. Această amintire fizică a sfârșitului timpului surprinde perfect esența Davidienilor și a Davidianilor din Ramură. Vezi și BISERICILE ADVENTISTE.