După cum știți, 1 Timotei 3 este un pasaj foarte dezbătut și care este oarecum emoțional pentru mulți oameni, parțial datorită tradiției de lungă durată că înseamnă „căsătorit o singură dată”. Mai întâi, vă voi da comentariile despre acest verset din Comentariul cunoștințelor biblice și apoi vă voi împărtăși câteva gânduri despre acest lucru.

explica

Comentariile BKC trasează oarecum argumentele istorice ale pasajului:

Acum, pentru gândurile mele despre acest pasaj. Literal, pasajul spune „un bărbat cu o singură femeie”, așa cum se spune în 5: 9 „o femeie cu un singur bărbat”. Dacă vă amintiți, mai târziu în capitolul 5 versetul 14, Pavel le-a spus de fapt văduvelor mai tinere să se căsătorească mai degrabă decât să rămână singuri. Dacă Pavel a vrut să se căsătorească o singură dată în 5: 9, mai degrabă decât să se refere la o femeie care i-a fost credincioasă soțului ei, atunci el ar fi exclus aceste văduve mai tinere de la a putea fi incluse vreodată pe lista văduvelor dacă ar fi văduve din nou.

Mai mult, dacă pasajul înseamnă căsătorit o singură dată, indiferent de motiv, chiar și în cazul decesului soțului, atunci aceasta este singura calificare din listă care este absolută. Iată ce vreau să spun. Toate celelalte calificări sunt oarecum relative, deoarece niciun om nu este 100% perfect în îndeplinirea acestor calificări. Chiar și cel mai matur și evlavios om va rămâne scurt într-o oarecare măsură în această viață în aceste calificări. Cine, de exemplu, este perfect temperat în toate domeniile vieții sale? Văd mulți bătrâni, diaconi și predicatori cunoscuți, care au o greutate de treizeci, patruzeci, cincizeci de kilograme, deoarece nu sunt cumpătați în obiceiurile lor alimentare și disciplinați în exerciții. Cu toate acestea, nu ne gândim niciodată de două ori la alegerea unor astfel de bărbați în aceste birouri. Ideea este că acestea sunt caracteristici care ar trebui să fie în general evidente într-o mare măsură la un bătrân sau diacon.

Pe de altă parte, dacă luăm „un bărbat cu o singură femeie” pentru a însemna unul care a demonstrat și a demonstrat o fidelitate constantă și care are ochi doar pentru soția sa, atunci această calificare se încadrează în concordanță cu ceilalți din acest punct de vedere. În timp ce, dacă este luată în sensul absolut de „căsătorit o singură dată”, atunci rămâne singură ca singură calificare absolută. Poate că este în regulă, dar cred că ar trebui luat în considerare acest lucru.

Evident, acest lucru poate fi abuzat la fel ca orice aspect al harului. Liderii bisericii (și toți credincioșii) ar trebui să mențină standarde înalte în relațiile lor de căsătorie, astfel încât să promoveze puritatea și angajamentul. Dar problema finală ar trebui să fie, cel puțin din perspectiva mea, o experiență care a demonstrat fidelitate în toate calificările menționate. Dacă divorțul a avut loc în trecut, dar bărbatul a demonstrat creștere, maturitate, fidelitate față de soție și familie pentru un timp suficient pentru a oferi dovezi solide despre realitatea acestui lucru, atunci mă întreb dacă acționăm cu adevărat biblic pentru a împiedica un astfel de bărbat de la conducere. Nu ilustrează natura restaurativă a harului și iertării lui Dumnezeu?

În concordanță cu aceasta, știm din punct de vedere istoric că pe vremea lui Pavel, în lumea romană, divorțul și impuritatea sexuală erau chiar mai rampante decât în ​​zilele noastre. Găsirea bărbaților sau femeilor, de altfel, care s-au căsătorit o singură dată, ar fi putut fi la fel de dificilă pe cât devine în zilele noastre. Acesta este un argument din liniște, dar poate este unul pe care ar trebui să îl luăm în considerare.