Ne cere Tora să evităm alimentele nesănătoase?

învățătura

Care este răspunsul halakhic cu privire la necesitatea de a proteja sănătatea cuiva? De exemplu, unele alimente, inclusiv alimente neorganice, alimente de origine animală și produse lactate cu hormoni și antibiotice în ele și alimente modificate genetic, pot fi considerate nesănătoase. Există obligația de a nu mânca aceste alimente sau de a evita practicile de mediu nesănătoase care pot provoca daune sănătății noastre?

Protejeaza-te

Potrivit majorității autorităților halakhice ulterioare și ale unor autorități halakhice timpurii, următoarele două versete din Tora, „Fii atent doar și privește-te foarte atent” (Deuteronomul 4: 9) și „Veghează-te foarte atent” (Deuteronomul 4: 15) sunt sursa unei porunci negative ale Torei referitoare la protejarea vieții cuiva de circumstanțe, lucruri și oameni care pun viața în pericol. Potrivit unei astfel de autorități timpurii, Sefer Hahinukh [medieval], această poruncă se extinde nu numai la obligația de a se proteja de lucrurile care pot pune capăt vieții, ci și la lucrurile care pot dăuna vieții și corpului cuiva.

Vom examina acum două precedente talmudice diferite ca expresii ulterioare ale legii Torei pentru a ne proteja de daunele aduse vieții și corpului:

„Rabinii noștri au învățat: a existat un incident cu un evreu evlavios, că se ruga pe drum. Un conducător a venit și l-a salutat și el nu a răspuns la salut. Conducătorul a așteptat până a terminat rugăciunea și, după ce a terminat de rugat, i-a spus: „Goleste! Nu este scris în Tora ta: „Fii atent doar și privește-te foarte atent?” Nu este scris în continuare: „Vegheați-vă foarte atent?” Când v-am salutat de ce nu ați răspuns la salutarea mea? Dacă ți-aș fi tăiat capul cu o sabie, cine mi-ar cere o relatare a vieții tale? '”(Talmud Bavli Berakhot 32B)

În [Talmud] Shavout 36A avem o sursă care confirmă faptul că ne putem baza pe citatele acestui conducător și pe înțelegerea versetelor Torei. „Rabinul Yannai spune că toți sunt de acord [că, dacă o persoană se blestemă pe sine, încalcă o poruncă negativă a Torei], așa cum este scris:„ Luați seama doar și vegheați-vă cu mare atenție. ”Înțelepții aveau astfel tradiția că aceste versete citate de conducător aplicat legii protejării vieții cuiva.

Când cineva examinează cu atenție chestiunile pe care înțelepții le-au interzis, se constată că o cantitate excesivă a acestor interdicții se referă la ingestia noastră de otravă de la un șarpe sau alte creaturi dăunătoare. În Rambam [Maimonide] se vor găsi nu mai puțin de cincisprezece halakhot care se referă la subiectul a ceea ce se poate sau nu se bea sau se mănâncă în ceea ce privește îngrijorarea că se poate găsi otravă în ea.

La fel, în [codul legii medievale] Shulhan Arukh Hoshen Mishpat 427: 9-10, citim: „Multe lucruri pe care înțelepții le-au interzis pentru că reprezentau un pericol pentru viața umană ... Oricine nu ține cont de ele și de cei ca ei și spune: „Mă voi pune în pericol și ce este asta pentru ceilalți, sau nu sunt strict în ceea ce privește acest lucru” [curtea rabinică] îl va lovi cu gene de răzvrătire ”.

Într-o perspectivă mai contemporană, polonezul Lomzha Rav din secolul al XIX-lea și al XX-lea, în lucrarea sa halakică de responsas intitulată Divrie Malchiel 2:53, afirmă: „Cu siguranță este interzis să mâncați orice lucru care duce la orice boală din cauza„ Vegheați-vă foarte atent. '”

Având în vedere aceste precedente, acum trebuie să ne întrebăm cu privire la aspecte care țin de propria noastră generație, cum ar fi pesticide, hormoni și alimente prelucrate genetic. Acest autor i se pare cu siguranță, având în vedere toate cele de mai sus, că se află în spiritul Torei pentru a fi cu totul îngrijorător față de astfel de alimente. Cu toate acestea, posibilitatea în cadrul halakha de a le interzice în mod direct este departe de a fi simplă sau realistă pentru moment. Motivele pentru care este cazul sunt:

1. Daunele produse nu sunt nici grave, nici imediate.

2. Există alți factori în procesul bolii.

3. Există multe autorități medicale care neagă sau dezacentuează capacitatea dăunătoare a acestor alimente.

Având în vedere că ceea ce este luat în considerare pentru interdicție nu se potrivește cu precedentul clasic rabinic de otravă, ar fi dificil să se interzică aceste alimente. În esență, nu putem interzice unei persoane ceva cu un impact negativ relativ mic sau nedovedit. Acesta ar fi raționamentul halakhic împotriva oricăror hotărâri generale halakhic în sprijinul unei diete eco-kosher obligatorie pentru poporul evreu observator al Torei.

Cu toate acestea, cred că s-ar putea spune că dacă cineva crede în mod rezonabil pe baza dovezilor științifice și a opiniei medicale, la fel ca mine, că multe dintre aceste alimente sunt periculoase sau pot fi așa (cu siguranță pot fi periculoase dacă aceste alimente devin parte a stilului de viață și obiceiuri alimentare normale), atunci pare destul de clar din toate precedentele citate mai sus că cineva ar fi sub chemarea divină (dacă nu chiar obligația) de a sta departe de ei.

În cuvintele unui proeminent Rishon [comentator medieval timpuriu] Ravad, „Nu este necesar să spunem că un om ar trebui să se ferească de mâncărurile pe care le recunoaște că le dăunează. Căci omul care mănâncă lucruri care îl dăunează și poate fi fără ele, iată că păcătează rebel cu trupul și cu sufletul său. Căci merge după dorința lui și nu se îngrijorează de pierderea trupului său și aceasta este calea Înclinației Răului și sfatul nebunilor, pentru a-l întoarce de la calea vieții la calea morții ”.

În halakha, există un termen care este folosit atunci când un înțelept nu consideră potrivit să interzică ceva publicului, deși simte că există motive de îngrijorare. Acest termen este ba’al nefesh yahmir–În traducere: „Un stăpân al spiritului va fi strict”. Într-o traducere mai contemporană, acest termen ar spune: „Un suflet sensibil și disciplinat va fi atent”. Cred că deocamdată acesta este cel mai potrivit răspuns halakhic la vremurile periculoase în care trăim.

Pentru cei care aleg să fie stricți, binecuvântarea să vină asupra lor și să fie binecuvântați pentru a educa și a lumina poporul nostru cu privire la pericolele din jurul lor.