avicenna

Frontespiciul ediției arabe
din Al-Qanun fi'l at-Tibb

Canonul Medicinii

C omis în cinci volume lungi, Canonul a adunat toate cunoștințele medicale care existau în lume până la vremea sa - inclusiv sistemele grecilor, europenilor, indienilor de est, persanilor, arabilor, chinezilor, tibetanilor și altora - -care le-a rafinat și codificat în Principiile standard de medicină.

Canonul Medicinii a fost tradus practic în orice altă limbă a lumii civilizate: persană, rusă, ebraică, franceză, germană și alte limbi romane. Douăzeci și opt de ediții au existat numai în latină.

Canonul și alte lucrări ale lui Avicena au devenit baza gândirii în majoritatea școlilor de cunoaștere medievale, în special în cea a franciscanilor. Canonul de la Avicena este sursa autorității pentru toate terapiile moderne, iar influența sa asupra dezvoltării medicinei nu poate fi supraestimată. Și-a menținut autoritatea prin zece secole de predare și practică medicală și astăzi rămâne manualul pentru toți practicienii medicinei Unani.

Nu s-a mulțumit doar să compileze date, Avicenna a stabilit principiile pe care se bazează chimia medicinală, botanica și farmacia, a fondat spitale și a dezvoltat procesele chimice de filtrare, sublimare și calcinare. De remarcat este faptul că Avicenna a inventat procesul de distilare și a fost primul care a distilat uleiul de trandafir.

Pe lângă vasta sa înțelegere a dieteticii, Avicenna a dezvoltat o știință codificată a analizei urinei, a diagnosticului pulsului, a clasificărilor durerii și a unei farmacologii exhaustive a sutelor de substanțe vegetale.

Origini ale medicinei moderne

F din imensul impuls oferit de Avicenna, în următoarele câteva secole, medicina s-a dezvoltat ca niciodată. Musulmanii au luat masele bolnavilor patetici și le-au stabilit în spitale elegante și elegante. Aceste spitale au fost structuri imense cu curți și au prezentat săli de conferințe, biblioteci, moschei și capele (au tratat oameni de toate credințele religioase), secții de caritate, bucătării și dispensare. Toți pacienții au participat la asistenți medicali calificați. Starea de spirit a magnificului spital Mansur din Cairo se reflectă în următoarea relatare a facilităților aranjate în beneficiul tuturor pacienților:

"Ziua și noaptea, cincizeci de recitatori au intonat Coranul cu voce tare. La căderea nopții, muzicienii cântau melodii moi pentru a induce somnolența pacienților. Povestitorii profesioniști îi distrau pe bolnavi cu poveștile lor. Când pacientul a părăsit spitalul, i s-a dat suficient bani, astfel încât să nu fie nevoiți să reia munca imediat. "

Până la începutul secolului al XVIII-lea, sistemul Unani era baza practic a tuturor medicamentelor din lumea civilizată occidentală, inclusiv a Europei. Conform burselor, Formularul britanic s-a bazat în întregime pe Canon până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Influențele semnificative ale Avicenei pot fi găsite în practic toate mișcările de vindecare a naturii europene și chiar în doctrinele și experimentele timpurii ale homeopatiei lui Samuel Hahneman (1755-1843), despre care se crede că a cunoscut limba arabă și a călătorit pe scară largă în lumea islamică. și India.

Medicina pe bază de plante în Occident

Medicina pe bază de plante, așa cum sa dezvoltat în Statele Unite, arată puține dovezi ale influenței directe a Avicennei. În timp ce multe dintre sistemele europene de vindecare a naturii care au fost transportate aici au fost derivate din Unani, erbologia americană contemporană a fost probabil cea mai modelată de Samuel Thomson. Născut în New Hampshire în 1769, a fost un vindecător autoeducat care a descoperit din greșeală proprietățile lobeliei și ardeiului Cayenne. Pur și simplu prin intuiție, Thomson a realizat că majoritatea bolilor rezultă din scăderea forței de viață în corp și a aplicat corect căldura intensă a lobeliei și a cayienei în combinație pentru a crește nivelul metabolic, un proces care se află în centrul medicinii Avicena.

B Având în vedere forța și impactul Avicenei asupra istoriei și dezvoltării medicinei în întreaga lume, ne putem întreba în mod legitim de ce sistemul său nu a câștigat o importanță în Occident astăzi.

Există două motive. Prima plângere împotriva Avicennei a venit la sfârșitul anilor 1700, de la biologi și oameni de știință care au susținut că nu se poate determina realitatea umorilor, forțe metabolice subcelulare care stau la baza noțiunii Avicennei de cauze ale bolilor. Din moment ce umorile nu au putut fi extrase și măsurate, când progresele tehnologice au permis oamenilor de știință să privească în forme de viață micro, medicina Avicenna a fost privită cu scepticism.

În al doilea rând, și chiar mai semnificativ, Avicenna - în timp ce admite existența bacteriilor și a formelor de viață virale - a respins ideea că acestea sunt cauza principală a bolii, ci mai degrabă rezultatul unui metabolism dezordonat.

Abia în cursul celui de-al treilea sfert al secolului al XIX-lea (1860-1890), concepția de bază a bolii a fost modificată de apariția școlii etiologice, care a introdus originea bacteriologică a bolii. În trecut, medicii credeau că simptomele bolii au scos la iveală o defecțiune organică. Dar odată cu școala bacterioloigcală, această idee a fost eliminată în favoarea noțiunii că a existat o „cauză specială” - de obicei un microb sau virus --- care a fost responsabil pentru leziune sau alt simptom. Pe măsură ce teoria microbiană a medicinei a căpătat importanță, nu numai Avicenna, ci și alte sisteme, cum ar fi homeopatia, au fost eliminate.

F sau Avicenna și, de asemenea, adepții săi contemporani, nu ar putea exista o singură cauză de boală - fie că este vorba despre un germen sau alt factor. Conceptul unei singure cauze sau mod de clasificare a fost respins ca o ficțiune ilogică, deoarece bunul simț și rațiunea obligă pe cineva să admită că fiecare afecțiune morbidă este rezultatul nu al unuia, ci al multor factori, care apar aproape întotdeauna în combinație.

La prima întâlnire cu Canonul Avicenei, cineva este suprasolicitat, uimit de scopul geniului său. Și mai remarcabil este faptul că cei 1.000 de ani de când a scris a redus în mod evident validitatea doctrinelor sale. Într-adevăr, chiar și medicina modernă a spitalelor caută din ce în ce mai frenetic factorii de predispoziție ai bolii.

Terapia Avicenei --- științifică, perfect în acord cu natura, inclusiv natura umană, și declarată cu o claritate profundă --- poartă cu siguranță o investigație atentă de către susținătorii alternativi contemporani ai vindecării.

Conceptele cheie ale vindecării Unani

Medicina Unani se bazează pe două concepte importante. În primul rând, Doctrina naturilor stabilește standardele corpului uman, din care stările de boală sunt deduse prin devierea de la norme; în al doilea rând, Doctrina cauzelor identifică și explică motivele abaterilor de la norme. Eforturi de diagnosticare a principalelor simptome ca semne care duc la dezechilibrul subiacent (Avicenna folosește cuvântul „intemperament”) care a permis ca simptomele bolii să apară în primul rând.

Avicenna stabilește șase factori principali care sunt evaluați în profunzime pentru a discerne cauza unei boli: 1) aerul mediului; 2) alimente și băuturi; 3) mișcare și odihnă; 4) somn și veghe; 5) evacuare și mâncare; și 6) emoții.

W în timp ce unii ar putea simți că acești șase factori sunt evidenti și simpliști, analiza exhaustivă a acestora de către Avicenna pare practic miraculoasă. De exemplu, „aerul” nu este considerat pur și simplu ca aerul pe care îl respirăm, ci include ritmul de inhalare și expirație, efectele atmosferice, modificările sezoniere, vânturile și alți factori care pot influența aceste elemente, cum ar fi tipurile de copaci și vegetație, minele și depozite minerale în localitate, cimitire, animale moarte, apă putridă, mlaștini noroioase și lucruri similare.

Unani Food & Dietetics

Dar inima terapiei Avicenna se regăsește în importanța pe care o acordă hranei și dietei. Avicenna scrie: „Majoritatea bolilor apar doar din erorile de lungă durată ale regimului și regimului alimentar”. Profesorului meu Hakim Sherif îi plăcea să rezume Unani cu două observații: „Stomacul este casa bolii; dieta este principalul medicament”.

Avicenna consideră procesul de digestie ca fiind unul prin care nutrienții (alimente și băuturi) sunt încălziți sau „fierți” de către organism. Prin aceasta se înțelege că alimentele sunt modificate de la starea lor atunci când sunt luate în gură și rafinate sau descompuse în părți nutritive din ce în ce mai mici. Procesul de încălzire --- măcinarea alimentelor de către dinți, acțiunea enzimelor orale, acidul clorhidric și căldura directă a ficatului --- toate fac parte din „gătitul” propriu al organismului de nutrienți conform Avicenna. Astfel, dietetica Unani este preocupată în primul rând de evaluarea alimentelor în funcție de capacitatea lor de a spori sau împiedica această acțiune metabolică înnăscută a corpului. În timp ce medicii Unani sunt de acord cu evoluțiile în biochimie, cum ar fi descoperirea vitaminelor, care au avut loc încă de pe vremea Avicenei, ei încă insistă asupra faptului că accentul principal și atenția trebuie să fie asupra metabolismului total și eficient.

Se spune că alimentele sunt fie „fierbinți” (garmi), fie „reci” (sardi). Această clasificare este în concordanță cu alte sisteme care încearcă să obțină o imagine de ansamblu asupra procesului metabolic, cum ar fi medicina ayurvedică din India de Est, care atribuie alimente valori de încălzire și răcire identice. În general, valorile alimentelor Avicenna corespund cu yinul macrobiotic (cool) și yang (cald).

Alimentele care sunt sardi sau care se răcesc, pun mai multe poveri pe corp: 1) sunt mai greu de digerat (defalcare inițială în gură și stomac); 2) sunt mai greu de asimilat (absorbția micro-nutrienților în fluxul sanguin și celule; și 3) în consecință, lasă un reziduu mai mare de deșeuri inutile.

Următorul grafic prezintă valorile metabolice atribuite multor alimente obișnuite de Avicenna.

Valorile metabolice ale alimentelor

Alimentele pentru încălzire (Garmi)

Carne si peste: miel, ficat, pui, ouă, capră (mascul), pește (general).

Lactate: lapte de oaie, cremă de brânză, smântână, unt clarificat (ghee).

Legume și fasole: sfeclă, ridiche, ceapă, muștar, linte roșie, linte albă, fasole, praz, vinete, naut, ardei roșu, piper verde, semințe de morcov, dovlecei.

Fructe: piersici, prune, portocale, lămâie, dud, stafide roșii, stafide verzi, măsline, struguri coapte, dovleac, toate fructele uscate.

Semințe și nuci: susan, migdale, fistic, sâmburi de caise, nucă, nuci de pin.

Boabe: orezul pe bază de orez, orez basmati.

Uleiuri: ulei de susan, ulei de porumb, ulei de ricin, ulei de muștar Be

gts ceai negru, cafea.

Ierburi: scorțișoară, cardamom, cuișoare, schinduf, ghimbir, semințe de țelină, semințe de anason, rue, șofran

garam masala (amestec), pudră de curry (amestec).

Alte: miere, bomboane, toate lucrurile dulci, sare, toate medicamentele moderne.

Alimente de răcire (Sardi)

Carne: iepure, capră (femelă), carne de vită.

Dairy Produse: lapte de vacă, lapte de mamă, lapte de capră, unt, lapte, brânzeturi uscate, margarină.

Legume și fasole: salata verde, telina, varza (generala), dovlecei, spanac, varza, guma, conopida, broccoli, cartof alb, cartof dulce, morcov, castravete, soia, rosie, nap, mazare, fasole (general).

Fructe: pepeni (general), pere, nucă de cocos, smochine, banane, rodie.

Semințe și nuci: nici unul.

Boabe: orez brun, orez gros.

Uleiuri: ulei de floarea soarelui, ulei de cocos.

Băuturi: ceaiuri verzi.

Ierburi: coriandru (uscat), mărar, henna.

Alte: zahăr rafinat, oțet, lucruri amare, lucruri acre.

Bucătăria tipică a culturilor adaptate sistemului Unani reflectă o dietă compusă din aproximativ 60-80 la sută din acele alimente considerate a fi încălzite metabolic: orez Basmati, unt clarificat, ceapă, linte, praz, vinete, năut, piper, fructe uscate, nuci și ceai. Alimentele din lista de răcire intră în dietă mai mult ca variații sezoniere ale componentelor de bază ale dietei.

Carnea, deși este permisă, este consumată în cantități mult mai mici decât într-o casă tipică americană - de obicei o protiune modestă una sau de două ori pe săptămână. Consumul de carne de porc este evitat, la fel ca și băuturile alcoolice, interzis datorită capacității sale de a distruge rațiunea umană.