„Să te simți bine că ai grăsime a fost mult mai dificil decât să te simți bine când ești ciudat sau ciudat de gen”.

măcelar

Asta îmi spune Bill Savage la telefon. Le-am chemat să vorbească despre intersecțiile dintre grăsime și gen, în special grăsime și măcel. Ei fac parte din Unskinny Bop, o noapte de club care „promovează standarde non-normative de discotecă din 2002”, primind oameni de „toate formele, dimensiunile, vârstele și convingerile”.

În zilele noastre, Bill nu mai simte că se pot identifica drept butch: „Am simțit o afinitate față de butchness, pentru că s-a simțit ca singura modalitate disponibilă de a-mi defini genul. pentru a fi folosit, am crezut că au mai mult sens pentru mine ". Cu toate acestea, Bill își petrece mult timp gândindu-se la gen și grăsime în munca lor academică. "Există o tradiție a studiilor trans care nu se gândește la grăsime, ci se gândește la corp ca la ceva ce poate fi modelat și schimbat." Există și cealaltă parte. "Studiile despre grăsime pe care oamenii nu le gândesc la gen în termeni de transness sau genere, dar scopul lor este să spună că unele corpuri sunt grase și nu se pot schimba. Deci, ce faci dacă ești amândoi?"

A fi gras și neconform cu genul înseamnă a merge în mod explicit, fizic, împotriva așteptărilor de la tine de prejudecățile și așteptările societale. Aceste așteptări impun restricții oamenilor, care pot avea consecințe dureroase și dăunătoare. Pentru Nina Eriksson, o lesbiană în vârstă de 21 de ani din Suedia, întruchiparea grăsimii și a măcelului este modul ei de a elibera acea durere. „A fi gras și măcelar este o binecuvântare și este atât de strâns legat de faptul că nu-mi rănesc sau nu îmi limitez corpul prin restricții și doar să mă las să exist”. Ea continuă spunând că nu s-ar simți de dorit și sexy dacă s-ar simți epuizată și fragilă. "În acest corp și această expresie, mă simt cu adevărat puternic. În cele din urmă, există fără scuze și îi cer pe alții să recunoască că există."

Există o similitudine cu procesul de acceptare a ambelor părți ale identității dvs., unii activiști în materie de grăsimi folosind chiar și cadrul ciudat de „ieșire” sub formă de grăsime (aka nu mai luptă pentru a vă schimba corpul). În timp ce însușirea acestui trop poate călca linii problematice, poate fi utilă și împuternicitoare pentru unii, chiar dacă sunt cis și drepte. Dar restrânge definiția a ceea ce arată grăsimea. Dacă nu sunteți privilegiați în alte moduri (bazate pe rasă, prezentare de gen, abilitate etc.) această „ieșire” ca grăsime poate fi mult mai grea. În cazul lui Bill, ei și-au acceptat ciudățenia cu mult înainte de grăsimea lor. "Eram afară, mândră și foarte interesată de politica mea feministă ciudată, dar doream totuși să fiu mai subțire. De ce nu s-a revărsat acel tip de trezire în gândirea așa despre grăsime? A făcut-o în cele din urmă, dar a durat foarte mult . "

Lupta pentru acceptarea radicală a grăsimilor și lupta pentru acceptarea persoanelor neconforme, dar și trans, sunt mișcări separate, care în mare parte nu interacționează în sfera publică. Bill îmi spune: „Activismul pentru grăsimi este destul de ciudat, dar este încă dominat de femei heterosexuale cis”. Mai ales, spun ei, la capătul mai puțin radical. "Ei suportă greutatea fatfobiei, așa că nu țin nimic împotriva lor, dar felul lor de a fi gras vine cu siguranță în prim plan. Oamenii care sunt ciudați și generoși nu au neapărat aceeași relație cu grăsimea"

Nina repetă acest lucru. „Cu mult înainte de a mă îngrasa, acceptarea grăsimilor a fost cu adevărat centrală pentru mine, învățând să mă îmbrățișez cu corpul. pentru a-i considera frumoși, se așteaptă să compenseze acest „defect” perceput al grăsimii, care este o grevă egală împotriva persoanelor non-binare, a persoanelor trans și a femeilor care nu sunt conforme cu genul în general. Se cere un astfel de nivel ridicat de feminitate. femei grase și a fost o luptă pentru mine, încercând să înțeleg că nu numai femininul tradițional este sexy. Grația mea salvatoare au fost alte femei măcelare și alte lesbiene. "

Așteptarea feminității se poate extinde și la spațiile stranii. Nina continuă să-mi spună: "Frecventez multe spații queer, în special în jurul culturii drag. În multe dintre aceste spații, subversivitatea este guvernată de înțelegerea pe care o au bărbații homosexuali și se presupune că feminitatea este eliberatoare și pentru femeile queer Cu siguranță poate fi! Dar nu întotdeauna. " În opinia ei, acest lucru este încurajat și mai mult de comodificarea spațiilor și experiențelor LGBTQ +.

"[Feminitatea este, de asemenea, mult mai ușor de valorificat, așa că oamenii ne vând în continuare asta, chiar dacă nu funcționează pentru toată lumea. Femeile neconforme și de sex feminin nu sunt comercializabile - suntem un client nedorit, nedorit". Totuși, aceasta poate fi, de asemenea, o formă de libertate, atunci când sunt create spații separate: "Spațiile noastre nu pot fi comodificate la fel de ușor. În spațiile lesbiene, mă simt tridimensional într-un mod diferit. Fiind butch în spații gay predominant masculine sau spațiile drepte sunt foarte simplificate. Spațiile lesbiene sunt singurul loc în care femeile măcelare nu sunt reduse la sexualizare sau masculinitate în sine. "

Așa cum susține Nina, găsirea unei comunități care să nu treacă peste experiențele tale este fundamentală pentru a găsi acceptarea de sine. Dar este un echilibru dificil de realizat. „Atât grăsimea, cât și măcelul afectează modul în care sunt perceput: a fi gras ar putea fi în regulă, dacă m-aș asigura că oamenii înțeleg încă că sunt o femeie în limitele feminității.” Dar, spune ea, a fi butch vine și cu un stereotip de femeie agresivă și răutăcioasă. "Am experimentat atât de multe suspiciuni și lipsă de răbdare [de când] a ieșit ca măcel. Este atât de clar că nu vreau să întâlnesc înțelegerea limitată a oamenilor despre ceea ce poate fi o femeie".

Prejudecățile depășesc proiecția feminității. „Există atât de multe stereotipuri despre femeile care mănâncă, care conduc la expresii precum„ măcelul moale ”, care se referă la eticheta folosită în mod obișnuit în cercurile stranii pentru persoanele care sunt citite ca măcel, dar care nu se identifică cu toate caracteristicile stereotipe ale măcelului. Ea continuă: „Aceasta, în opinia mea, este o expresie atât de proastă: implică faptul că o măcelărie care nu este o„ măcelăie moale ”este o persoană care depășește limitele oamenilor și nu le ascultă partenerul. Și asta duce la presupunerea că depășirea limitelor face cumva parte din identitatea butch, atunci când cavalerismul implicat în butchness arată clar opusul. " În general, spune ea, încercarea de a naviga fiind percepută ca prădătoare în multe spații este dificilă și a devenit doar „mai dificilă prin faptul că ești grasă și oamenii îngrijorători te pot vedea ca fiind dezgustător”.

„Interferă cu percepția mea asupra propriei mele sexualități și dorințe, dar ar fi mult mai rău dacă nu aș fi lesbiană. Aceasta este harul meu mântuitor: se simte atât de puternic să nu fiu doar grasă, ci să fii foarte clar că este atractiv. "

Atât pentru Bill, cât și pentru Nina, a fi outsiderul subversiv a devenit acum o formă de libertate. În cazul Ninei, aceasta vine din eliberarea de a fi pe deplin, fără scuze - ea provocând atât activiștii grași, cât și spațiile stranii să fie mai incluzivi. "Activismul pentru grăsimi este o mișcare care depinde atât de mult de diversitate și reprezentare: toată lumea trebuie să fie reprezentată, deoarece dacă o persoană nu are voie să fie grasă, este inutilă. Afișarea masculinității subversive în activismul pentru grăsimi este foarte importantă."

Bill face un pas mai departe, văzând grăsimea lor ca o subversiune a normelor de gen. „Dacă ești grasă, oricum nu faci genul corect, atunci de ce să te deranjezi?„ Genul normativ este subțire ”, așa cum se spune.” Ei recunosc că acest lucru nu funcționează pentru toată lumea, dar există ceva extraordinar de optimist - recunoscând că, dacă aceste sisteme nu te vor accepta, atunci nu trebuie să participi. Procedând astfel, puteți crea o nouă cale și îi puteți ajuta pe ceilalți să redefinească ceea ce poate fi „normativ”.