ROBERT GRAVES: Ciuperci și religie

despre care

Importanța profundă a ciupercilor în religia primitivă a rămas nedetectată până acum vreo douăzeci de ani, când dl. R. Gordon Wasson, un bancher american și soția sa de origine rusă, Valentina, au atras atenția pentru prima dată asupra acestui lucru. Noua știință a etnomicologiei, adică atitudinile diferitelor rase față de ciuperci, a început cu încurcarea Wasson asupra împărțirii Europei în două tabere distincte: micofobii (națiunile care în mod tradițional se tem de ciuperci) și micofagele (națiunile dependente de consumul lor). Micofagele Europei se găsesc în Spania, sudul Franței, Baleare, Bavaria, Balcani și Rusia. Rușii sunt cei mai lăcomi consumatori de ciuperci și recunosc peste nouăzeci de soiuri de comestibile.

Până de curând, noi, englezii, mâncam doar ciuperca albă de câmp psalliotis campestris, cu excepția regiunilor din Midlands, unde erau vândute pături. Dar, când eram băiat în nordul Țării Galilor, am găsit chiar și ciuperca de câmp evitată ca fiind otrăvitoare.

Mama își petrecuse copilăria în Bavaria, unde ciupercile au crescut abundent în pădurile de pin ale bunicului meu și, când am fost dusă acolo pentru vacanță în copilărie, am învățat curând să disting șapte sau opt soiuri comestibile și să le aduc înapoi la bucătărie pentru cină. Acasă, în Țara Galilor, am dat peste unele dintre aceleași ciuperci care cresc în pădure și le-am adus înapoi să mănânce; dar mama m-a uimit strigând: „Aruncă-ți imediat toabele alea! Da, știu că seamănă cu cele pe care le-am mâncat săptămâna trecută la Lauzforn, dar aici sunt otravă de moarte. Ar fi bine să te speli pe mâini! ' Fie că a crezut cu adevărat acest lucru - părerea ei părea împrumutată de la tatăl meu micofob irlandez - sau dacă a trebuit să ia această atitudine pentru că bucătarul ar da notificare în momentul în care au fost aduși în bucătărie, nu am decis niciodată.

Dionysos (Bacchus), zeul grec al iluminării mistice, s-a născut în mod similar atunci când tatăl său Zeul Zeus (Jove) a aruncat un fulger asupra Zeiței Pământului Semele; boltul a ucis-o pe Semele, dar copilul ei a fost salvat și cusut în coapsa tatălui său, de unde i s-a acordat ulterior o a doua naștere. Se spune că Dionysos și-a condus în cele din urmă mama în Rai, unde și-a schimbat numele în Thyone, adică „Regina Menadelor” (sau femeile furioase) și a prezidat festivalul extatic din octombrie al lui Dionysus, numit Ambrosia. Octombrie a fost sezonul ciupercilor. Efectul amanitei musculare luate fără alte substanțe intoxicante este de a oferi celui care iau cele mai încântătoare halucinații, dacă este într-o stare de grație, dar coșmaruri oribile în caz contrar. Fortificat, totuși, cu bere și suc de iederă galbenă, ar face bărbați și femei greci înnebuniți. Un amestec de amanita muscaria cu whisky a fost folosit de mult timp ca băutură de sărbătoare de către braconierii de somon de succes din Scoția. Se numește „Cathy”, în onoarea Catherinei cea Mare a Rusiei despre care se spune că a fost parțială.

Preoții preclasici ai lui Dionisos, un zeu despre care acum se știe că au activat în timpurile miceniene, par să-și fi revendicat singurele drepturi asupra ciupercilor stacojii, amintirea cărora le aduseseră din casele lor originale din Asia Centrală și care nu este găsit în creștere la sud de paralela a patruzecea, cu excepția unei înălțimi mari și întotdeauna în livezi de mesteacăn. Preoții vedici din Agni se pare că și-au importat proviziile din boschetele de mesteacăn din înaltul Himalaya. În întreaga lume, ciupercile erau considerate a fi născute doar de fulgere.

Berserkii nordici erau magi și înțelepți și par să fi folosit amanita muscaria stacojie, la fel ca și Korjaks, pentru a induce profeții. Au fost numiți Berserks (cămăși de urs) pentru că s-au închinat zeiței Ursului, care contabilizează constelația noastră Ursul cel Mare, și au purtat piei de urs în cinstea ei. Cultul lor a fost suprimat în secolul al XI-lea d.Hr. de convertiți creștini, nu numai în Scandinavia, ci și în Islanda, unde mesteacanii pitici din centrul insulei le-au furnizat berserkilor amanita lor. Proverbul citat de împăratul Nero „ciupercile sunt mâncarea zeilor” era adevărat în sensul că acestea furnizau pașaportul către un Paradis din care mâncătorului de ciuperci îi era permis să se întoarcă, ca un zeu, după viziunile sale cerești. Totuși, Nero, care, fiind exclus din Misterele Eleusiniene pentru uciderea mamei sale Agrippina, nu a vizitat el însuși Paradisul, a citat proverbul doar într-un sens batjocoritor: pentru tatăl său vitreg Claudius, după ce a murit din cauza otrăvirii cu amanita phalloides administrată de Agrippina, după aceea au fost îndumnezeite.

În 1957, la propunerea mea, dl. Wasson și celebrul micolog Dr. Roger Heim, directorul muzeului de la Homme din Paris, a vizitat Highlands din Noua Guinee de unde proveniseră rapoarte despre un cult al ciupercilor. Au putut participa. o ceremonie de curte a Bird of Paradise dansată de bărbați și femei din epoca de piatră sub influența unei ciuperci sacre. Specimenul oferit lui Wasson și Heim s-a dovedit, totuși, nelucinogen. Acest lucru ar fi putut însemna fie că bătrânii tribului și-au înșelat vizitatorii din motive religioase oferindu-le un substitut ineficient, fie că tribul, după ce a emigrat acolo dintr-un loc unde a crescut o ciupercă cu adevărat halucinogenă, a fost redus la utilizarea acestui alt soi ca placebo .

De ce micofobii numiți ciupercile „pâine de broască” sau „toadstools” pot fi ușor explicate. Când broasca este atacată sau speriată negii de pe spate emană bufonenină, otrava secretată în negii alucinogeni albi ai amanitei musculare. În Grecia antică broasca era emblema lui Argos, statul de frunte al Peloponezului, emblemele celorlalte două state fiind și ele legate de ciupercă: și anume vulpea și șarpele. Această împărțire în state fusese făcută de un rege legendar numit Phoroneus, care pare o formă de Frineu, care înseamnă „om-broască”. Capitala era Micene („Orașul ciupercilor”) despre care se spune că a fost construită de succesorul lui Phoroneu, Perseu („distrugătorul”), care, potrivit lui Pausanicus, a găsit o ciupercă care crește pe locul alături de un izvor de apă. Broasca a fost, de asemenea, emblema lui Tlalóc, Dumnezeul mexican al inspirației și apare înconjurat de ciuperci într-o pictură murală aztecă a lui Tlalócan, Paradisul său.

Slavii nu sunt micofobi, probabil pentru că strămoșii lor îndepărtați erau nomazi pe stepele fără copaci și nu cunoșteau amanita muscaria. Laptele lor de iapă fermentată, numit kavasse, le-a satisfăcut nevoia de intoxicație ocazională. La fel ca arabii din sărăcia lor în deșert, învățaseră să mănânce orice plantă în creștere sau animal viu care nu era otrăvitor. Bavaria este micofagă, în timp ce restul Germaniei este micofob, pur și simplu pentru că a fost odată invadată de slavi.

Ar trebui să adaug că renii sunt cunoscuți pentru a obține amanita muscaria în pădurile de mesteacăn din nordul îndepărtat, un obicei de care proprietarii lor profită.