Confidențialitate și module cookie

Acest site folosește cookie-uri. Continuând, sunteți de acord cu utilizarea lor. Aflați mai multe, inclusiv cum să controlați cookie-urile.

fost

Daniel crede că mâncarea mâncării regelui îl va spurca. De ce crede asta?

NRSV are „rații regale”, NIV pur și simplu are „mâncare”. Ebraicul de aici folosește un împrumut persan פַּתְ־בַּג (pat-bag), un cuvânt este folosit doar aici și 11:26 în Vechiul Testament. Coniatul siriac înseamnă ceva de genul o delicatesă sau mâncare bogată. Oricare ar fi fost, mâncarea era de cea mai bună calitate, nu numai potrivită pentru un rege, ci era literalmente mâncată de un rege.

Potrivit 2 Împărați 25:29, regele Iehoachin a fost mâncat și mâncarea regelui când era în exil. Nu există nimic judecător în pasajul celor 2 Regi, deși unii detectează o comparație nefavorabilă cu Daniel aici. În timp ce Iehoiachin mânca mâncarea regelui, Daniel a refuzat.

De ce refuză Daniel să mănânce mâncarea regelui? Există mai multe posibilități. În primul rând, o parte din mâncare ar fi putut fi interzisă în conformitate cu Levitic 11 sau 17: 10-14. Porcul și calul erau mâncați în mod obișnuit în Babilon (Baldwin, Daniel, 83 de ani), ambii ar încălca tabuurile mâncării evreiești. Ocazional cineva va pretinde că mâncarea nu este kosher, dar acesta este un anacronism, deoarece tradițiile kosher urmate astăzi s-ar putea să nu fi fost dezvoltate în 600 î.Hr. Daniel a refuzat și vinul regelui, deși vinul nu este niciodată interzis ca fiind necurat în Lege. Este posibil ca vinul să fi fost oferit zeilor Babilonului sau să fi făcut Daniel un jurământ nazaritean.

În al treilea rând, o explicație mai bună este că Daniel înțelege că mâncarea mâncării regelui reprezintă acceptarea prieteniei și patronatului regelui. A împărtăși mâncarea înseamnă a te angaja într-o relație (Gen. 31:54, Exod. 24:11, Ne. 8: 9-12). Amintiți-vă că regele Ioiachin a acceptat mâncarea regelui, ceea ce implică loialitatea sa față de Babilon. De fapt, Daniel 11:26 avertizează împotriva tuturor celor care mănâncă din „mâncarea bogată” a regelui care urmează să vină (repetând cuvântul פַּתְ־בַּג, pat-bag).

Daniel nu refuză instruirea regelui sau folosirea unui nume nou, dar trage linia de a mânca mâncarea regelui, deoarece este o declarație publică de dependență de rege. Daniel nu se bazează pe Nebucadnețar, ci doar pe Domnul.

Prin urmare, Daniel se hotărăște să nu mănânce acest aliment. Aceasta este literalmente „stă în inima lui” să nu mănânce mâncarea. Daniel înțelege situația și decide, în inima sa, ce este bine și ce este greșit și alege să facă ceea ce trebuie. Odată setat, Daniel nu va fi mutat.

Planul său este să mănânce doar legume și apă, astfel încât să nu se spurce. Cuvântul זֵרְעֹנִים (zērĕʿōnîm) se referă la semințe și ierburi, dar se referă probabil la hrana cultivată din semințe. Oricare ar fi mâncarea, Daniel a ales să nu mănânce mâncarea regelui. (Acesta nu este un pasaj pro-vegetarian!) Șeful nu crede că aceasta este o idee înțeleaptă, deoarece este sigur că fără mâncarea regelui, cei patru vor fi mai slabi decât restul, atunci el va intra în necazuri.

După ce Daniel decide în inima sa să nu mănânce mâncarea, Domnul dă favoare lui Daniel și colegilor săi captivi, astfel încât gardianul să accepte planul alternativ pentru o perioadă de încercare. Așa cum Domnul a fost activ în căderea Ierusalimului, el este activ și în conservarea lui Daniel și a prietenilor săi - ar fi putut fi foarte bine executați pentru refuzul ordinului direct al regelui.!

Textul spune că băieții sunt „mai grași de carne”, adică mai sănătoși. Aceasta amintește viziunea lui Joseph despre „vacile grase”, adică foarte sănătoase, exact așa cum vă așteptați să fie o vacă premiată. Iată un mijloc prin care băieții sunt vizibil mai sănătoși decât ceilalți bărbați din pregătirea regelui.