Datorită legilor UE privind protecția datelor, noi (Oath), furnizorii noștri și partenerii noștri avem nevoie de consimțământul dvs. pentru a seta cookie-uri pe dispozitivul dvs. și a colecta date despre modul în care utilizați produsele și serviciile Oath. Oath folosește datele pentru a vă înțelege mai bine interesele, pentru a oferi experiențe relevante și pentru reclame personalizate pentru produsele Oath (și, în unele cazuri, pentru produsele partenere). Aflați mai multe despre utilizările noastre de date și alegerile dvs. aici.

atât

Sunt de acord Nu sunt de acord

Într-una din cele anterioare articole, intitulat „Ce trebuie să înțeleagă musulmanii moderate”, am încercat să explorez legătura dintre mentalitatea musulmanilor aparent moderate și extremism. Am susținut că, datorită negării lor exprimate sub forma unor teorii conspiraționale ciudate și a apărării apologetice, musulmanii moderați ajung să susțină în mod involuntar extremiștii și elementele radicale.

Dar de ce se presupune că sunt musulmani moderate așa? Ca cineva care sa născut și a crescut ca musulman într-o țară islamică, m-am gândit întotdeauna la asta și, în opinia mea, motivele sunt multiple. Unele sunt încorporate în cadrul nostru cognitiv, în timp ce odihna este rezultatul evenimentelor internaționale și comportamentul real al jucătorilor străini.

În primul rând, teoriile conspirației fac apel la convingerea noastră fundamentală și profund afirmată că un musulman nu poate face nimic care să aducă un nume rău islamului și să ducă la consecințe negative asupra comunității musulmane. Problema centrală este a mentalității noastre, care a fost hrănită prin mitologie, conform căreia suntem mai virtuoși și, prin urmare, nu ne putem răsfăța cu nimic sinistru precum terorismul. Acest lucru poate explica de ce a fost dificil pentru publicul pakistanez să creadă că talibanii se află în spatele a ceva. Și are sens, de asemenea, de ce sunt acum interpretați ca „agenți” sau bifurcați între talibanii „buni” și „răi” pentru a explica odată ce a devenit clar că în unele facțiuni ale talibanilor sunt de fapt implicați în crime hidoase. De asemenea, explică motivul pentru care musulmanilor le este deseori extrem de dificil să creadă că deturnatorii arabi au fost în spatele atacurilor teroriste din 11 septembrie.

Această presupunere explică, de asemenea, obiceiul de a veni cu apărare apologetică; în mod normal, atunci când dovezile au devenit prea blestematoare. Deoarece avem o credință fermă în corectitudinea noastră morală, prin urmare, atunci când o teorie a conspirației nu poate „absolvi” un act de terorism, răspunsul nostru natural este să îl etichetăm ca o simplă reacție la „atrocitățile” comise de Occident.

În al doilea rând, legăm întotdeauna consecințele cu originea. Întrucât terorismul „avantajează” Occidentul, deoarece defăimează Islamul și le oferă o justificare pentru a riposta, prin urmare, în logica noastră, acesta trebuie să fi fost planificat doar de ei. Un caz clasic este de 11 septembrie. Deoarece incidența a dus la represalii SUA, prin urmare, o imensă majoritate a musulmanilor cred de fapt că a fost planificată chiar de Statele Unite pentru a crea justificare pentru războaiele din Afganistan și Irak și pentru a defăima musulmanii.

La fel, în Pakistan, problema nucleară este extrem de sensibilă și într-un fel sau altul și-a asumat un loc central datorită insecurităților noastre inerente și, de asemenea, crizei de identitate. Nu este de mirare că fiecare activitate teroristă este apoi legată în mod convenabil de conspirația globală de destabilizare a Pakistanului cu obiectivul final de a lua mâna pe arsenalul nuclear.

Scapă cumva de altfel de imaginația extrem de bogată a teoreticienilor conspirației că devine extrem de dificil să acționăm chiar și împotriva militanților identificați datorită convingerilor noastre profund indiscutabile și contradictorii.

În al treilea rând, teoriile conspirației își datorează, de asemenea, existența (deși nu măsura ciudățeniei lor) modului real de a trata puterile străine, care uneori a fost apăsător și suspect. Cazul fragil al războiului din Irak s-a întărit și cel mai rău a oferit o legitimitate credibilă teoreticienilor conspirației. Ori de câte ori există vreo întrebare cu privire la autenticitatea teoriilor fantastice, războiul din Irak și modul general de gestionare a crizei SUA sunt citate ca justificare. Drept rezultat, teorii ciudate, care consideră că militanții sunt agenți americani sau occidentali acceptabili. În acest moment nu este surprinzător faptul că unele dintre cele mai recente teorii ale conspirației dau vina pe SUA pentru crearea ISIS!

Trebuie să ne schimbăm mentalitatea dacă vrem să depășim problema extremismului. Așa cum am subliniat deja în articolul meu anterior, faptul că actul de terorism real este condus doar de o marjă, dar ajungem să creăm un mediu propice pentru ca aceștia să înflorească.

Orice societate trebuie să se dedice unui discurs intelectual onest în momentul crizei. Din păcate, nu numai că rezistăm, dar suntem complet orbiți de propriile noastre greșeli. Ura este deplasată, dușmanul este înăuntru, dar suntem total neștiuți de ea și în procesul de întărire a forțelor extremismului prin calmare, apărare apologetică sau negare directă.