Publicat online de Cambridge University Press: 27 ianuarie 2017

curățarea

Extrage

În 1993, filmul Lista lui Schindler a oferit ceea ce mulți comentatori au considerat a fi similare și mulți alții metaforă pentru violența din Bosnia. Versiunea cinematografică a cărții lui Thomas Keneally din 1982 despre Holocaustul evreilor din Cracovia părea să emblematizeze groaza „curățării etnice” a musulmanilor din nordul și estul Bosniei în vara anului 1992 și după aceea, completată cu oameni nenorociți în mașini de vite și „lagăre de concentrare” cu prizonieri înfometați.

Opțiuni de acces

Referințe

Aceasta este o versiune revizuită a unei lucrări prezentate la conferința despre discursurile genocidului, sponsorizată de Centrul pentru Studiul Rasei și Etniei și Departamentul de Studii Etnice de la Universitatea din California, San Diego, 12-13 aprilie 1996 și prelegerea anuală invitată a Asociației pentru Studiul Naționalităților la reuniunea anuală a Asociației Americane pentru Avansarea Studiilor Slavice, Boston, Massachusetts, 16 noiembrie 1996. Sunt recunoscător pentru comentariile despre proiectele anterioare oferite de Bette Denich, Victor Friedman, Emil Nagengast, Alex Orbach, Robin Remington, Paul Shoup, Ed Snajdr, Maria Todorova și doi recenzori anonimi și îi absolv de orice vinovăție prin asociere.

1. Thomas Keneally, Schindler's List (1982; retipărire, New York, 1993), 10, 34, 32.

3. Bradley, Abrams, „Morala, înțelepciunea și revizuirea: opoziția cehă din anii 1970 și expulzarea germanilor sudeteni”, Politica și societățile est-europene 9, nr. 2 (1995): 234 –55 Google Scholar; Josef, Kalvoda, „Minoritățile naționale în Cehoslovacia, 1919–1980”, în Horak, Stephan M., ed., Eastern European National Minorities 1919–1980: A Handbook (Littleton, Colo., 1985), 123 Google Scholar; ediție specială despre relațiile germane cehe-sudete, lucrări de naționalități 24, nr. 1 (martie 1996).

4. Günter Grass, The Call of the Toad (New York, 1992), 27.

5. A se vedea New York Times, 9 februarie 1996, 1. Cu toate acestea, miniștrii de externe cehi și germani au inițiat o declarație comună în decembrie 1996 în care partea germană și-a cerut scuze pentru politicile și acțiunile regimului nazist, în timp ce partea cehă a exprimat „ regret ”pentru suferințele germanilor expulzați după al doilea război mondial. Declarația trebuie acum adoptată de ambele parlamente, dar a fost atacată de liderii germani sudeti din Bavaria și de ceea ce New York Times a descris drept „politicieni cehi de dreapta”. A se vedea New York Times, 11 decembrie 1996, A-12.

6. Abrams, „Morală, Înțelepciune și Revizuire”, n. 1.

7. Emil Nagengast, „Venirea la termeni cu o„ identitate europeană ”: germanii sudeteni dintre Bonn și Praga”, German Politics 5 (1996).

8. OMRI Daily Report II, 9 aprilie 1996.

9. A se vedea, de exemplu, Zdzistaw Mach, Symbols, Conflict and Identity: Essays in Political Anthropology (Albany, 1993), 187-200.

10. Tzvetan, Todorov, Facing the Extreme: Moral Life in the Concentration Camps (New York, 1996), 137 .Google Scholar

12. Milan Kundera, Testaments Betrayed (New York, 1995), 91; referința imediată este la acuzația lui Adorno conform căreia Le Sacre du printemps a lui Stravinsky „nu se identifică cu victima, ci mai degrabă cu elementul distructiv. „

13. Vezi Robert, Hayden, „Comunități imaginate și victime reale: autodeterminare și curățare etnică în Iugoslavia”, American Ethnologist 23 (1996): 783 –801.Google Scholar

14. S.U.A. Congres, Comisia pentru securitate și cooperare în Europa, genocid în Bosnia-Herțegovina: audiere în fața Comisiei pentru securitate și cooperare în Europa, 104 Cong., Prima sesiune, aprilie 1995, doc. Nu. CSCE 104-1-4, 1 (comentarii ale Rep. C. H. Smith).

17. U.N. Comisia de experți înființată în conformitate cu Rezoluția 780 a Consiliului de securitate, Raportul final al Comisiei de experți a Organizației Națiunilor Unite înființată în conformitate cu Rezoluția 780 (1992) a Consiliului de securitate: Rezumate și concluzii ale anexei, Doc. ONU. S/1994/674/Add.2 (Vol. 1), 28 decembrie 1994, 17.

18. „Raport special: minoritățile religioase”, Herald Annual (Karachi, ianuarie 1993), 83–109, 88.

19. Rogers Brubaker, „Aftermaths of Empire and the Unmixing of Peoples: Perspectives Historical and Comparative,” Ethnic and Racial Studies, 18, nr. 2 (1995): 189-218.

20. Franjo, Tudjman, Bespuca Povijesne Zbiljnosti: Rasprava o povijesti ifilozofiji zlosilja (Zagreb, 1990), 166 (ghilimele în original) .Google Scholar

22. Hannah, Arendt, Originile totalitarismului, ed. Nouă. (New York, 1966), 227–43 și 267–302.Google Scholar

23. C. A. Macartney, State naționale și minorități naționale (Londra, 1934), 421–22 (subliniat).

26. Robert M., Hayden, „Naționalismul constituțional în fostele republici iugoslave”, Slavic Review 51, nr. 4 (iarna 1992): 655 .Google Scholar

28. A se vedea Hayden, „Comunități imaginate și victime reale. „

29. Macartney, National Stales and National Minorities, 166–71.

30. Tatjana Petrusevska, „Recunoașterea internațională a statelor nou create și a paradoxurilor europene pe pragul secolului XX [sic]”. Forumul balcanic 3, nr. 1 (1995): 245-67. 31. Arendt, Origini ale totalitarismului, 275.

32. Silber, Laura și Little, Allan, Iugoslavia: Moartea unei națiuni (New York, 1995), 350-51.Google Scholar

33. New York Times, 17 decembrie 1995, A-4.

34. Galbraith, Peter și Maynard, Michelle, The Ethnic Cleansing of Bosnia-Herzegovina: A Staff Report to the Committee for Foreign Relations, United States Senate (Washington, D.C., 1992). Google Scholar

35. Raportul zilnic OMRI II, 10 august 1995.

36. Despre partiția Indiei, a se vedea în general Phillips, CH și Wainwright, Mary D., eds., The Partition of India: Policies and Perspectives 1935–1947 (London, 1970) Google Scholar, și Mushirul, Hasan, ed., Partiția Indiei: Proces, strategie și mobilizare (Delhi, 1993) Google Scholar .

37. Documentația despre violența din momentul împărțirii Punjabului este disponibilă pe scară largă. Una dintre sursele cele mai des citate este G. D. Khosla, Stern Reckoning: A Survey of Events Leading up and after the Partition of India (Delhi, 1948). Având în vedere concentrarea internațională asupra presupuselor violențe sexuale „fără precedent” din Bosnia în 1992–93, este interesant să analizăm și violența sexuală din Punjab în 1947; vezi Veena, Das, „Limbajul și corpul: tranzacții în construcția durerii”, Daedalus 125, nr. 1 (iarna 1995): 67–91Google Scholar și „Onoarea națională și rudenie practică: a femeilor și copiilor nedorite”, în Veena, Das, Evenimente critice: o perspectivă antropologică asupra Indiei contemporane (Delhi, 1995), 55-83 Google Savant. Mai multe detalii pot fi găsite într-un simpozion intitulat „Agenția de stat, comunitară și a femeilor” din Economic and Political Weekly (Bombay), 24 aprilie 1993, în special în articolele lui Rita Menon și Kamla Bhasin despre „Recuperare, ruptură, rezistență: statul indian și Răpirea femeilor în timpul partiției ”și Urvashi Butalia,„ Comunitate, stat și sex: Agenția pentru femei în timpul partiției. „

38. Sikhii din Punjab au fost aliați cu hindușii în 1947, expulzați astfel din Pakistan. La sfârșitul anilor 1970, totuși, o mișcare separatistă sikhă s-a dezvoltat împreună cu represiunea adecvată (a se vedea Rajiv, Kapur, Sikh Separatism: The Politics of Faith [Londra, 1984] Google Scholar). Violența hindusă împotriva sikhilor în 1984, după asasinarea Indirei Gandhi de către gărzile sale de corp sikh, a produs masacre în Delhi (vezi în general Veena, Das, ed., Mirrors of Violence: Communities, Riots, and Survivors in South Asia [Delhi, 1990] Google Scholar).

39. A se vedea Marc, Galanter, Competitive Equalities: Law and the Backward Classes in India (Berkeley, 1984) Google Scholar .

40. RSS (Rashtriya Swayamsevak Sangh), BJP (Partidul Bharatiya Janata) și Shiv Sena sunt organizații hinduse fundamentaliste dedicate propunerii că India este și trebuie să fie o țară hindusă. Vezi în general Veer, Peter van der, Naționalismul religios: hinduși și musulmani în India (Berkeley, 1994) Google Scholar și David, Ludden, ed., Contesting the Nation: Religion, Community, and the Politics of Democracy in India (Philadelphia, 1996) .Google Scholar

41. A se vedea Ashutosh, Varshney, „Înțelesuri contestate: identitatea națională a Indiei, naționalismul hindus și politica de anxietate”, Daedalus 122, nr. 3 (vara 1993): 227 - 61. Google Scholar

42. A se vedea Robert M., Hayden, „Partiția Bosniei și Herțegovinei, 1990–1993”, Raport de cercetare RFE/RL 2, nr. 22 (28 mai 1993): 1-4. Google Scholar

43. David Owen, Balkan Odyssey (New York, 1995), 31–33.

46. ​​Vezi, de exemplu, Donia, Robert J. și Fine, John V. A., Bosnia și Herțegovina: A Tradition Betrayed (New York, 1994). Google Scholar

47. A se vedea Ljiljana, Smajlovic, „Din inima inimii fostei Iugoslavii”, Wilson Quarterly 19, nr. 3 (vara 1995): 100 –113.Google Scholar

48. Arendt, Origini ale totalitarismului, 276.

49. Kundera, Testamentele trădate, 227 (accent în original).

50. Ibidem, 229 (accentuare în original).

51. Keneally, Lista lui Schindler, 32.

52. Kalvoda, „Minoritățile naționale din Cehoslovacia”, 111.

53. Robert, Lansing, The Peace Negotiations: A Personal Narrative (Boston, 1921), 98 - 99. Google Scholar

54. Charles, Seymour, „Sfârșitul unui imperiu: rămășițe ale Austro-Ungariei”, în House, Edward M., ed., What Really Happened at Paris: The Story of the Peace Conference, 1918–1919 (New York, 1921), 90 –91.Google Scholar

55. Harold, Nicolson, Peacemaking, 1919 (New York, 1965), 13. Google Scholar

56. Richard, Blanke, Orfani din Versailles: germanii în vestul Poloniei, 1918–1939 (Lexington, Ky., 1993). Google Scholar

57. Macartney, State naționale și minorități naționale, 415.

58. Kalvoda, „Minoritățile naționale din Cehoslovacia”, 115.

59. Jawaharlal, Nehru, The Discovery of India (New York, 1946) Google Scholar .

60. A se vedea Jovan Mirić, „Hrvatska Demokracija i Srpsko Pitanje”, un eseu în șaisprezece tranșe care a apărut în Borba în perioada 18 octombrie - 8 noiembrie 1994.

61. Dedijer, Vladimir și Miletić, Antun, Genocid asupra musulmanilor, 1941–1945 (Sarajevo, 1990). Google Scholar

62. Numerele sunt preluate din Srdan Bogosavljević, „Al Doilea Război Mondial - Victimele în Iugoslavia”, Republica (Belgrad), 1-5 iunie 1995, xvi.

64. Hayden, Robert M., „Relating the Dead: The Rediscovery and Redefinition of Wartime Massacres in Late- and Post-Communist Yugoslavia”, în Watson, Rubie S., ed., Memory, History and Opposition under State Socialism (Santa Fe, 1994), 182. Google Scholar

66. Misha, Glenny, Căderea Iugoslaviei: al treilea război balcanic, 2 ed. (New York, 1993) Google Scholar .