În calitate de musulman american, când văd problemele și evenimentele despre Islam care sunt tratate ca „știri” în mass-media, mă deranjează faptul că atât de mulți sunt descriși ca „probleme cu Islamul”, religia, atunci când sunt în realitate probleme de cultură, tr

minnpost

În calitate de musulman american, când văd problemele și evenimentele despre Islam care sunt tratate ca „știri” în mass-media, mă deranjează faptul că atât de mulți sunt descriși ca „probleme cu Islamul”, religia, atunci când sunt în realitate probleme a culturii, tradițiilor, politicii, superstițiilor și codurilor de conduită tribale sau etnice ale unei regiuni cu majoritate musulmană. Cred că majoritatea americanilor ar fi de acord cu mine că ar fi nedrept să judecăm o religie (fie că este Islam, creștinism sau orice altă religie) după practicile pe care nu le acceptă.

Religia Islamului nu acceptă - și condamnă de fapt - practici precum „uciderile de onoare” dezonorante, rasismul sau tribalismul, opresiunea femeilor, interzicerea femeilor de a obține o educație și multe alte practici non-islamice care își fac drumul știri senzaționalizate. Dacă un musulman sau o regiune cu majoritate musulmană practică aceste acte disprețuitoare, nu este din cauza Islamului, ci în ciuda Islamului.

În numeroase ocazii, autorii și „experții” au atacat greșit religia islamului pentru practicile culturale ale musulmanilor în anumite locuri din lume. Sondajele au arătat că aproximativ 70% din publicul american recunoaște că nu este familiarizat cu islamul. Prin urmare, nu este o surpriză faptul că majoritatea americanilor nu pot distinge practicile religioase islamice de practicile culturale ale țărilor cu majoritate musulmană.

Există anumite domenii de suprapunere: religia unui popor influențează cultura lor, iar cultura influențează modul în care își practică religia. Dar în Islam există o distincție clară între cele două.

Pentru a explica diferențele dintre islam și cultură, cred că va fi util dacă vă puteți imagina o familie catolică în Minnesota, o familie catolică în America de Sud, o familie catolică în Italia și o familie catolică în Africa.

Deși aceste patru familii au aceeași religie, vor avea culturi diferite. Vor mânca diferite tipuri de mâncare și vor asculta diferite tipuri de muzică. Stilul lor de îmbrăcăminte va fi diferit și, desigur, limbile vor fi diferite. Mai mult ca sigur, vor avea anumite practici culturale și tradiționale care nu sunt derivate din catolicism. Cred că același lucru ar fi valabil și pentru familiile protestante sau familiile evreiești din diferite părți ale lumii.

În același mod, musulmanii din diferite părți ale lumii vor avea culturi diferite, chiar dacă împărtășesc aceeași religie. Pentru mulți musulmani, ca și în cazul altor credințe, culturile lor joacă un rol puternic în viața lor. Privind în urmă, țara mea de naștere, Afganistan și țara sa vecină Pakistanul au culturi care, privite la nivel global, par foarte asemănătoare. Dar când am fost forțat să fug din Afganistan în adolescență și să trăiesc în Pakistan ca refugiat, am experimentat șocul cultural. Am găsit că cultura și tradițiile sunt foarte diferite de ceea ce eram obișnuit. În timp ce explicam acest fenomen unui prieten care s-a născut în Dakota de Sud, mi-a spus că a avut un „șoc cultural” când s-a mutat din Dakota de Sud în Minnesota. Mi-a amintit, de asemenea, că cultura din Minnesota este diferită de cultura din Texas, iar cultura din San Francisco este diferită de cultura din New Orleans.

Multe dintre țările denumite în mod obișnuit „țări islamice” - care în realitate sunt doar „țări cu majoritate musulmană” - practică un amalgam de practici islamice și practici pre-islamice/non-islamice. Cu mai mult de 10 secole în urmă, când Islamul a devenit religia predominantă a părții lumii care astăzi este majoritar musulmană, acele țări aveau deja culturi foarte distincte și foarte patriarhale, deoarece multe rămân patriarhale astăzi. După ce am îmbrățișat religia Islamului, multe dintre aceste culturi, inclusiv cultura strămoșilor mei și cultura în care am crescut, au abandonat unele dintre culturile și tradițiile pre-islamice, dar ele se agață de multe altele.

Când eram un băiețel crescut în Afganistan, la fel ca mulți oameni din Afganistan, am presupus în mod greșit că multe dintre aceste practici culturale sunt „islamice”. În anumite perioade ale anului am gătit anumite tipuri de alimente și le-am distribuit printre săraci. În anumite zile, mulți au vizitat cimitirele și sanctuarele și s-au rugat pentru cei decedați, iar unii au cerut „duhurilor morților” să se roage lui Dumnezeu pentru ei. Aceste practici sunt efectuate de musulmani și au o dimensiune islamică, de exemplu prin citirea unui pasaj din Sfântul Coran etc. Cu toate acestea, aceste practici nu sunt practici islamice.

Deci, ce este o practică islamică? Practicile și credințele islamice sunt cele care au rădăcini în Coran (despre care musulmanii cred că este ultima revelație neschimbată de la Dumnezeu) și Sunna (tradițiile) profetului Mahomed (pacea să fie asupra lui). Orice credință sau practică, chiar dacă este comună în unele țări cu majoritate musulmană, care nu se întoarce la Coran sau Sunnah, nu este o credință sau practică islamică.

Așa cum este nedrept să judeci creștinismul pentru acțiuni necreștine și necorespunzătoare ale unora care se numesc creștini, este nedrept să judeci islamul prin acțiuni neislamice și inadecvate ale unora care se numesc musulmani. Așa cum fiecare acțiune a fiecărui creștin nu se bazează neapărat pe creștinism, fiecare acțiune a fiecărui musulman nu se bazează neapărat pe islam.

Așa cum i-am îndemnat pe frații și surorile mele musulmane din întreaga lume să nu judece America după ceea ce văd pe televizoarele lor din „The Jerry Springer Show”, vreau să-i îndemn pe frații și surorile mele americane să nu judece Islamul după tabloid și știri culturale care își găsesc drumul spre televizoarele lor.

Tamim Saidi este un musulman american și un membru activ al comunității musulmane din Minnesota. Acest articol a apărut inițial pe site-ul Engage Minnesota.

Doriți să vă adăugați vocea?

Dacă sunteți interesat să vă alăturați discuției scriind un articol din Community Voices, trimiteți-i un e-mail lui Susan Albright la salbright [at] minnpost [dot] com.