Regret că nu am experimentat niciodată Institutul Jejune. Din 2008 până în 2011, cuvântul din gură, zburători stranii asemănători lui Sciento postat pe stradă și chiar un articol Bold Italic, au condus oameni din toate categoriile de viață într-o ciudată și sălbatică goană din San Francisco. Totul a început în interiorul unui birou - sediul central Jejune - din districtul financiar, dar participanții au fost conduși să exploreze colțurile orașului (și mai târziu, părți din East Bay) la cererea fondatorului Jejune, Octavio Coleman Esq, un bătrân un om care arată bine în gulerele turtle și care este probabil mai interesant decât omul Dos Equis. Participanții au descoperit că povestea s-a desfășurat și s-a complicat și mai mult: a implicat o tânără fată punk pe nume Eva care a dispărut în anii '80, un rahat hippie pseudo-științific, emisiuni radio misterioase de către organizațiile Institutului anti-Jejune și un b-boy dansant și sasquatch.

poți

Prietenii care au experimentat-o ​​pe Jejune au descris-o în diferite moduri vagi, dar interesante. „Este un cult!” - Nu sunteți sigur dacă este real sau o glumă, dar a fost înfiorător. „Este ca o vânătoare de gheață, dar devine ciudat”. Nimeni nu-mi putea spune cu adevărat la ce anume participaseră, dar toți cei care au încercat-o nu au putut să nu mai vorbească despre cât de cool a fost. În 2011, când Institutul Jejune s-a închis, s-a dezvăluit că totul era de fapt un proiect de artă complicat, captivant, de trei ani, creat de artistul Oakland Jeff Hull. Dar chiar și această revelație nu a răspuns complet la întrebările despre ce era vorba despre Institutul Jejune.

Filmul The Institute al lui Spencer McCall pare că ar trebui să ofere răspunsuri la aceste întrebări. „Documentarul” său de 90 de minute spune povestea de fundal a jocului de realitate alternativă (ARG) prin interviuri și participanți la Hull. Dar se pare că filmul ar putea fi la fel de bine un alt capitol al jocului defunct. După ce am vizionat filmul la o proiecție de presă săptămâna trecută, l-am lăsat pe Roxie simțindu-mă puțin cam ciudat, puțin înșelat și, în același timp, așa cum McCall mi-ar fi făcut un ochi și o strângere de mână când nimeni altcineva nu se uita. Am vorbit cu McCall - care locuiește în districtul Richmond și lucrează la o companie web și predă grafică în mișcare la SF State - la telefon pentru a vedea dacă mai pot obține câteva răspunsuri de la el.

Am citit într-un interviu că ați fost influențat de Exit Through the Gift Shop, în ceea ce privește estomparea liniilor dintre ficțiune și realitate. Îmi puteți spune mai multe despre motivul pentru care ați vrut să spuneți povestea Institutului Jejune în acest fel?

Îmi place ideea de a lua genul thriller-mister și de a-l aplica unui concept care nu este bine definit.

Am urmărit o mulțime de filme care se bazau pe jocuri video pentru că am vrut să văd dacă există modalități interesante prin care jocul ar putea fi interpretat ca și la fel de interactiv ca un mediu bidimensional ca un film. Scopul [Institutului Jejune] a fost acela de a-i face pe oameni să-și explodeze orașul, așa că am vrut să transform filmul într-un exercițiu de rezolvare a problemelor.

Cum descrieți ce a fost Institutul Jejune pentru prietenii dvs.?

Când prietenii mă întrebau despre ce fac filmul meu, le-aș putea spune că este vorba despre un joc la care au participat oamenii, dar care nu suna interesant. Deci, pitch-ul meu în ascensor era „În 1988, această fată a dispărut, cazul ei nu a fost niciodată rezolvat. Douăzeci de ani mai târziu, au început să apară afișe criptice la 20 de ani de la dispariția ei. Când oamenii au început să urmărească indicii, au coborât în ​​această gaură de iepure în această lume nebună a noilor grupuri religioase, facțiuni de cult luptându-se între ele ”. În acest moment, oamenii ar fi fie interesați, fie ar trece doar peste capul lor.

De ce crezi că Jeff a fugit Institutul Jejune din San Francisco și nu din Oakland?

San Francisco este mai cunoscut la nivel internațional. A fost punctul zero în anii ’70 pentru noi mișcări religioase, precum Jonestown. Întrucât subiectul se referea la psihologia popului și la noile mișcări religioase, avea sens să se bazeze în SF. I-a dat credință că organizația ar fi putut exista în San Francisco în ultimii 30-40 de ani. San Francisco este, de asemenea, atât de dens, în special districtul financiar, încât a prezentat o mulțime de oportunități de a ascunde mici pietre și indicii. Este ușor să te plimbi și să crezi că ai mers mult mai departe decât ai făcut-o. Și apoi poți sări în tren și să ajungi la Misiune.

San Francisco s-a schimbat puțin din 2008/2009. Crezi că Institutul Jejune ar fi la fel de reușit dacă ar fi în jur acum?

[Institutul Jejune era pe punctul] de a încerca să scoată oamenii afară și să experimenteze o idiosincrazie unică - nu știu dacă s-a schimbat. Există mai mulți oameni pricepuți în afaceri și oameni de tehnologie în zona golfului și se pare că există o cultură și o artă mai puțin accesibile la suprafață, care se întâmplă în SF față de acum trei ani, dar cred că asta creează o dorință mai mare pentru anumiți oameni a experimenta ceva în afara normei. În anumite privințe, cred că orașul cerșește mai multe lucruri de genul acesta. S-ar putea să fi existat chiar și o suprasaturare în 2008.

Vom afla mai multe în trei luni.

Ce vrei sa spui cu asta? Imi poti spune mai multe.

Nu pot spune nimic mai mult decât atât. Va trebui doar să aflați.

Intrigat? Institutul se va deschide pe 4 octombrie în zona Bay și va juca la Roxie, New Parkway din Oakland și Smith Rafael Film Center din San Rafael. De asemenea, îl puteți prinde săptămâna viitoare la cel de-al cincilea Festival de Film Subteran din Oakland, care va avea loc în perioada 25-29 septembrie.

Și țineți-vă urechile la pământ pentru următoarea iterație a Institutului Jejune. De data aceasta, nu o să-mi lipsească.