De: Herman Rosenthal, J. G. Lipman, S. Janovsky

Dusmania față de evrei și-a găsit expresia într-o revoltă care a avut loc în ziua de Anul Nou Evreiesc, sept. 21, 1645. Condusă de burgomasterul Roman Rebrovici, o mulțime înarmată a atacat evreii, care plecaseră la râul Nipru pentru observarea obiceiului religios al „Tașlik”; mulțimea a rănit bărbați și femei, le-a jefuit bijuteriile și a încercat să-i arunce în râu. Cazul a fost dus la prințul Radziwil, mareșalul șef al ducatului Lituaniei, a cărui influență a permis burgomasterului să scape de pedeapsă. Acest incident, unul dintre multe, aruncă lumină asupra atitudinii populare față de evrei cu câțiva ani înainte de răscoala sub Chmielnicki. Evreii din Moghilef au scăpat aparent de prima furie a cazacilor lui Chmielnicki în 1648; și au beneficiat în anul următor de reînnoirea statutului de privilegii acordat multor comunități lituaniene de către regele Ioan Casimir (17 februarie).

Totuși, securitatea comunității Moghilef a fost de scurtă durată. În 1654 orașul a fost anexat Rusiei și, prin ordinul țarului Aleksei Mihailovici, ca răspuns la o petiție a burghezilor Moghilef, evreilor li s-a poruncit să plece (15 septembrie 1654). În ciuda acestui ordin, au rămas în Moghilef (probabil ca urmare a mitei oficialilor locali), dar au plătit scump pentru acest lucru. În 1655 cei mai mulți dintre ei au fost masacrați de soldații ruși în afara zidurilor orașului, unde evreii se adunaseră din ordinul comandantului rus Poklonski (vezi evreul. Encyc. Iv. 286b, s.v. Răscoala cazacilor). Singurii evrei cruțați erau cei care nu părăsiseră încă orașul și care, temându-se de o soartă similară, își declaraseră disponibilitatea de a accepta botezul. Părintele Superior Orest, comentând acest incident în memoriile sale, deplânge faptul că după război, când pericolul pentru evrei a trecut, majoritatea convertiților s-au întors la iudaism, doar o zecime din aceștia rămânând creștini.

În 1656 Moghilef era din nou sub stăpânirea poloneză; iar vechea carte a privilegiilor a fost reînnoită de regele Ioan al III-lea. În memoriile lui Orest, menționate mai sus, se menționează și Shabbethai Ẓebi (pe care Orest îl numește „Sapsai Gershonovich”).

Primul rabin al lui Moghilef și al „provinciei ruse” a cărui evidență este păstrată în documentele evreiești a fost Mordecai Süsskind Ruttenburg, care locuia la Moghilef în 1686, după cum reiese din responsa sa (i. 44b; Amsterdam, 1746). El a fost probabil printre primii (dacă nu chiar primul) dintre rabinii comunității Moghilef după ce i-a fost acordată evreilor permisiunea de a locui oriunde în oraș. Pentru secolul următor, evreii din Moghilef au rămas în siguranță sub protecția coroanei poloneze, cu excepția perioadei acoperite de războiul suedez, când Moghilef a fost pentru o vreme pe terenul de luptă dintre suedezi și ruși. Orest descrie în memoriile sale intrarea lui Petru cel Mare în Moghilef, când locuitorii evrei împreună cu ceilalți au venit să-l întâmpine și i-au prezentat un sturion viu.

moghilef
Sinagoga de la Moghilef, Rusia. (După o fotografie.) Sub regula rusească.

Odată cu împărțirea Poloniei în 1772, Moghilef a devenit parte a imperiului rus. Ecaterina a II-a. a vizitat orașul în 1780 și a fost primit de evrei cu expresii de bucurie. Au decorat piața publică cu flori și au ridicat un arc cu inscripția „Ne bucurăm ca pe vremea regelui Solomon”. De asemenea, au angajat o trupă de muzică pentru a cânta în timpul zilei și seara. În timpul domnilor succesive ale Ecaterinei, Pavelului și Alexandru, prosperitatea comunității a crescut. Negustorii evrei din Moghilef erau deosebit de proeminenți ca comercianți de cherestea, cânepă și cereale, care au fost vândute în Riga, unde mai mulți evrei din Moghilef s-au stabilit mai târziu. Relații comerciale importante au fost menținute și de calea Niprului cu Kiev și Kherson. Spre mijlocul secolului al XIX-lea și mai târziu, negustorii evrei din Moghilef au devenit proeminenți și ca contractori guvernamentali și au desfășurat un comerț extins cu Moscova.

În 1897 evreii din Moghilef numărau 19.398 într-o populație totală de 43.106. Orașul avea două sinagogi și aproximativ patruzeci de case de rugăciune; treizeci și cinci de aradarim și trei yeshibot; un spital evreiesc și o serie de dispensare; Școli elementare evreiești pentru băieți și fete; o Torah Talmud; și organizațiile caritabile evreiești obișnuite. De departe, cea mai mare parte a evreilor din Moghilef sunt artizani care câștigă salarii puține. De la construcția căii ferate, care nu l-a atins pe Moghilef, prosperitatea orașului a scăzut.