Pâinea, vinul și apa au fost teme recurente în Biblie și în creștinism astăzi. Află ce înseamnă.

Timp de citire: 4 minute, 47 secunde

Creștinismul este plin de simbolism. Articolele de zi cu zi, cum ar fi pâinea, vinul și apa, au o semnificație și o semnificație suplimentară în anumite situații. În noaptea înainte de a fi răstignit, Iisus Hristos a luat o masă de sărbătoare evreiască și i-a dat o nouă semnificație. El a început o tradiție care continuă și în Biserica creștină. El le-a spus celor mai apropiați adepți să-și amintească de moartea sa mâncând pâine și bând vin. În diferite tradiții creștine, aceasta este cunoscută sub numele de Sfânta Împărtășanie, Liturghie (termenul folosit în bisericile romano-catolice și ortodoxe), Euharistie (un cuvânt grecesc care înseamnă mulțumire), frângerea pâinii sau Cina Domnului.

În noaptea înainte de a fi răstignit, Iisus Hristos a luat o masă de sărbătoare evreiască și i-a dat o nouă semnificație.

Pe măsură ce biserica creștină timpurie a crescut, creștinii au continuat să facă așa cum ceruse Isus, luând pâine și vin ca parte a unei mese mâncate împreună. S-au adăugat rugăciuni pentru a face din aceasta o ocazie demnă. În timp, numărul rugăciunilor a crescut și cantitatea de alimente a scăzut. Dar tradiția a continuat.

Unele elemente pot varia atunci când creștinii sărbătoresc Sfânta Împărtășanie: pâinea poate fi o bucată de napolitură specială sau o bucată de pâine; vinul poate fi servit într-un pahar pe care toată lumea îl împarte, sorbind la rândul său, sau în cupe mici, individuale. Uneori, sucul de fructe roșii este disponibil pentru cei care preferă să nu bea alcool.

Isus la Cina cea de Taină

Isus și-a reunit cei mai apropiați adepți în seara dinaintea morții, pentru că era momentul sărbătorii evreiești anuale de Paște. Aceasta a fost o masă lungă, tradițională, plină de cântece, rugăciuni și simboluri în care poporul evreu și-a amintit cum a fost eliberat de sclavie în Egipt cu aproximativ 1500 de ani înainte de nașterea lui Isus. Masa este adesea cunoscută sub numele de Cina cea de Taină, pentru că a fost ultima dată când Isus a mâncat cu adepții săi înainte de a muri și a învia.

Pe măsură ce masa se apropia de sfârșit, Isus a adăugat o întorsătură proprie. A luat o parte din pâine și vin, pe care toată lumea le mâncase și le băuse, și le-a transformat într-un memorial personal. Isus a vrut ca adepții săi să-și amintească sacrificiul pe care urma să-l facă pierzându-și viața. Acest lucru este descris în cartea biblică scrisă de Luca în capitolul 22:

‘Și a luat pâine, a mulțumit și a rupt-o și le-a dat-o (urmașilor) spunând:„ Acesta este trupul meu, dat pentru voi; face asta în amintirea mea ”. În același mod, după cină, a luat paharul, spunând: „Acest pahar este noul legământ din sângele meu, care este vărsat pentru voi ...” ’

Diferite tradiții creștine gândesc diferit despre pâine și vin în sine: pentru unii, acestea sunt simboluri ale jertfei lui Isus; pentru alții, pâinea și vinul rămân neschimbate, dar Isus este într-un fel prezent spiritual în timpul actului de împărtășanie; pentru alții, pâinea și vinul devin de fapt trupul și sângele lui Isus în timpul slujbei.

Pâine și vin în învățăturile lui Isus

Isus a petrecut aproximativ trei ani călătorind și predând înainte de a fi răstignit. El a folosit adesea obiecte și situații de zi cu zi pentru a le spune oamenilor mai multe despre sine și despre Dumnezeu. De exemplu, într-o ocazie consemnată în cartea biblică, Evanghelia după Ioan, el a vorbit despre el însuși ca „pâinea vieții”. Spunea că poate satisface foamea spirituală a oamenilor în același mod în care pâinea satisface foamea fizică. În altă parte, el spune că vinul nou nu trebuie pus în piei de vin vechi - cu alte cuvinte, când se întâmplă ceva nou, acesta nu poate fi restricționat de vechile moduri de gândire și de acțiune.

înainte răstignit

Simbolismul apei în botez

Apa este folosită pentru a primi un nou credincios în biserica creștină printr-o ceremonie numită botez. Aceasta poate implica imersiunea completă a persoanei sau a apei presărate peste ele. Simbolismul este același - curățarea greșelilor din trecut și un nou început. Este un semn al morții vechii vieți și a începutului unei vieți noi cu Dumnezeu.

În Noul Testament al Bibliei - partea de după nașterea lui Isus - există multe relatări despre botezul noilor credincioși. Uneori erau adulți individuali, alteori erau familii întregi. Unii erau scufundați în râuri, alții erau botezați în interior cu apă din borcane.

Practici variază în bisericile de astăzi. Mulți copii botezează ai căror părinți vor să crească ca creștini. Părinții fac promisiuni că vor hrăni copilul în credința creștină până când acesta este suficient de mare pentru a-și lua propriul angajament de a-L urma pe Isus. La aceste promisiuni li se pot alătura prieteni nominalizați cunoscuți ca nași. În bisericile anglicane, apa este turnată peste capul sugarului într-un serviciu numit botez. În Biserica Ortodoxă, pruncul este scufundat în apă.

În alte biserici, cum ar fi bisericile baptiste sau penticostale, bebelușii sunt întâmpinați cu o slujbă de mulțumire și dăruire. Botezul este rezervat credincioșilor care au vârsta suficientă pentru a lua propria decizie de a fi un urmaș al lui Isus. De obicei, aceasta implică scufundarea într-o mică piscină din clădirea bisericii - dar poate fi în mare, un lac sau un râu.

„Oricine bea apa pe care i-o dau nu va sete niciodată”.

Învățătura lui Isus despre apă

În timpul călătoriei și al învățăturii, Isus a vorbit simbolic și despre apă. Într-o ocazie, consemnată în cartea biblică a lui Ioan, capitolul 4, a întâlnit o femeie care se dusese la o fântână după apă. În timp ce vorbeau, el i-a spus: „Toți cei care beau această apă vor avea din nou sete, dar oricine va bea apa pe care i-o dau nu va avea niciodată sete ...” Isus spunea că, urmându-l, setea unei persoane de reîmprospătare spirituală este satisfăcută - pentru totdeauna.