Sarah Lindemann-Komarova

25 iulie 2016 · 10 min citit

Stau și mă uit la un cer ciudat de la o fereastră ciudată

superior

Și nu văd nicio stea familiară.

Am mers pe drumuri, ici și colo

Apoi m-am întors și nu mi-am putut vedea urmele

Dar dacă există un pachet de țigări în buzunarul meu

Atunci ziua nu este chiar atât de rea.

Și un bilet pe avionul cu aripi argintii

Aceasta decolează, lăsându-și doar umbra pe pământ.

Din pachetul de țigări de Viktor Tsoi

În partea I, am descris occidentalizarea învățământului superior în Rusia (introducerea sistemului Bologna, școlarizare, examene de stat unificate și ratinguri internaționale) și impactul acestor schimbări asupra Universității de Stat din Novosibirsk din 1992–2016. Pe măsură ce ne apropiem de cea de-a 25-a aniversare a Rusiei democratice/capitaliste, este mai dificil să spunem ceva semnificativ despre modul în care acestea, precum și toate celelalte schimbări dramatice din Rusia și din lume, au modelat studenții NSU. Am fost expus unui număr mult mai mare de tineri în timpul „erei Elțîn”, dar diversitatea produsă de acest nou sistem economic și politic produs este incontestabilă. În 1992, când i-am întrebat pe elevii mei primul cuvânt care le-a venit în minte când am spus „democrație”, a existat un singur răspuns, „libertate”. Chiar și atunci când au fost împinse, răspunsurile s-au extins doar asupra libertății: religie, vorbire etc. Astăzi, pe lângă libertate, asociațiile studențești includ: „compromis”, „minciună” „alegere”, „majoritate”, „nu Rusia”, „liberalitate”, „ineficient”, „calitate”, „respect”, „farsă”, „Grecia antică”, „Imposibil”. Generațiile sunt unite în absența, chiar și după instigare, a oricărei mențiuni despre „responsabilitate”. Și ce a însemnat libertatea pentru primii studenți dintr-o Rusia democratică? Acest lucru a fost clarificat într-o poezie de unul dintre ei:

O, libertate! Oh, gustul său cel mai dulce

A fi împotriva, împotriva, împotriva!

În 1992, Universitatea de Stat Novosibirsk a fost o oază și un refugiu, în timp ce studenții mei au îndreptat încăpățânarea tinerilor spre ignorarea haosului din țară și acasă, unde războiul intergenerațional a replicat ceea ce se întâmpla la Moscova (probabil minus luptele cu apă din Duma ). Bunicii au apărat comunismul, pe măsură ce economiile și pensiile lor au dispărut. Părinții s-au luptat cu echilibrarea speranței lor pentru un viitor democratic (despre care nu au înțeles nimic) cu un curs de schimb care a trecut de la 95 r pe dolar la 720 r, prețul untului de la 8 r la 140 r, în timp ce salariul lunar pentru oamenii de știință de frunte, cu rare ocazii în care a fost plătit, a fost de 900 ra lună. Unele mame întreprinzătoare din acest capitol al științei siberiene au depășit prețul în creștere al păsărilor de curte transformând apartamentele în cocoșe de pui. Într-o rară recunoaștere a provocărilor, o studentă a descris situația de acasă: „Două camere, mama și tata, sora mea soțul ei, bebelușul lor și acum acești pui blestemați care gâfâie toată noaptea în bucătărie”.

Majoritatea studenților din generația Millennial sunt nepoții acestor grapplere. Diversitatea a apărut în momentul în care s-au născut. Fetele dintr-o clasă din 1992 aveau foarte puține nume. Într-un grup de 10 erau trei Irina, doi Tanya etc. Într-un grup similar anul acesta, nu numai că toată lumea avea un nume diferit, dar nu existau nici Irina, nici Tanya. Milenarii sunt la fel de inteligenți și curioși ca predecesorii lor, dar, cu excepția câtorva adulți care se întorc să obțină diplome secundare, nu au trăit niciodată în Uniunea Sovietică și nu au fost educați în sau în sistemul comunist. Au o viziune mult mai puțin romantică asupra Universității. A lor este o abordare foarte practică, împărtășită în mod egal de cei care au indemnizații și cei care plătesc școlarizare. Nimeni nu are timp de pierdut. Acești tineri sunt ocupați. Au „de făcut” liste și calendare. Acum 24 de ani ideea stabilirii unei date pentru o întâlnire a fost o insultă. Era o presupunere că ori de câte ori băteau la ușa ta, erai disponibil și gata să stai.

Blocada culturală autoritară sovietică a oprit arta modernă la Salvador Dali a cărei operă a apreciat-o 92 de studenți. În mod logic, luând în considerare, au fost crescuți într-o lume a suprarealismului bine surprinsă de ceasurile topite ale lui Dali în „Persistența memoriei”. I-am prezentat lui Jackson Pollock și expresioniștii abstracte și toate vocile, cu excepția unei singure, au insistat că aceasta nu este artă. Singurul disident m-a certat: „Malevich a fost revoluția, școala din New York a fost doar adepți după Piața Neagră”. Disidentul este acum scenarist/regizor în Los Angeles.

Elevii mei de astăzi împărtășesc scepticismul artei abstracte din epoca Elțîn, dar nu sunt șocați de aceasta. În mod similar, nu sunt iubitori de poezie care nu rimează. În ceea ce privește muzica, doar Beatles au supraviețuit pentru a ajunge pe majoritatea listelor de redare Millennial, care sunt pline de muzică occidentală de către grupuri despre care nu am auzit niciodată și nimeni nu ascultă aceeași muzică pe care au descoperit-o cu toții scufundări profunde pe You Tube.

Pe lângă Beatles, legătura muzicală clară cu bătrânii lor este Tsoi, legendarul lider al Kino, grupul rock sovietic pionier din anii 80. Chiar și mai decrepți decât erau acum 20 de ani, căminele sunt încă pline de viață, dar există cluburi în care elevii pot socializa. Există, de asemenea, cafenele (una dintre cele mai de succes francize a fost începută de un student de-al meu), restaurante și fast-food, inclusiv McDonalds, KFC, Burger King și John’s Pizza. L-am pierdut pe Carl Jrs. în criza recentă. În bine sau în rău, în multe privințe, studenții NSU de astăzi nu se pot distinge de cohortele lor occidentale. Stilurile de păr și de îmbrăcăminte sunt comparabile cu orice vedeți într-un campus american, atracția telefoanelor mobile în timpul orelor la fel de puternică și timpul lor liber este absorbit de serii: Game of Thrones și Breaking Bad printre favorite. Au învățat despre fotbalul american urmărindu-și grupul preferat jucând la jumătatea timpului în timpul Super Bowl-ului.

La alegerile din decembrie 1993 au votat 793 din 3145 studenți eligibili NSU. Anul acesta doar unul dintre studenții mei a fost activ interesat și implicat în politică. Dar dacă studenții din anii ’90 au fost agresiv neinteresați de politică, milenarii nu sunt ostili ideii de a vorbi despre politică. Mai surprinzător este cât de asertivi și confortabili exprimă opinii cu privire la subiecte controversate, cum ar fi legea care interzice diseminarea „propagandei gay” către minori. Gândurile lor sunt motivate și rezonabile chiar și atunci când promovează ideea că femeile aparțin mai mult acasă decât la locul de muncă, așa cum a propus o femeie studentă la lingvistică la masterat cu diplomă în drept și trei locuri de muncă. Cel mai semnificativ, studenții de astăzi încep să fie mai pretențioși atunci când vine vorba de îndeplinirea așteptărilor. Mi s-a repartizat clasa mea de boboc pentru că cereau un profesor mai bun și nu s-au oprit până nu au obținut rezultatul dorit. Nu este că calitatea și corectitudinea nu au contat pentru predecesorii lor, ci au crezut că este inutil să credem că poți schimba ceva.

Acum 20 de ani, copiii Perestroika/Elțin au absolvit într-o lume de incertitudine, o scufundare în capătul profund al ceea ce era o piscină foarte întunecată la acea vreme, capitalismul. Profesorii școlii siberiene din anii 90 au furnizat două definiții ale capitalismului, „ceva înfricoșător” și „ceva care nu este atât de înfricoșător”. Nu exista o relație profesională. Totul a fost personal. I-am făcut pe oameni să plângă de mai multe ori doar sugerând modalități prin care și-ar putea spori eficacitatea. Următoarele au venit din scrisorile de sprijin pentru un program de stagiu de afaceri în America:

· „Familia lui T este foarte drăguță. Ea și soțul ei cresc doi adolescenți într-un mod bun. Se iubesc și se ajută foarte mult pentru că este o mamă și o soție perfecte. … Zâmbetul ei îi face pe toți să creadă și să spere. ”

· „Optimismul și simțul umorului său creează imaginea unei persoane de succes, sociabile și inteligente…. A este, de asemenea, inimă și romantică. Adesea suferă de încredere în clienți, dar sper că va susține tentația de a deveni rigid și de a rămâne la fel de deschis și zâmbitor ca acum. ”

Aceasta din țara care reintroduce simultan în lume conceptul de oligarhie. Orice altceva care a crescut în URSS a făcut sau nu a făcut absolvenților NSU din anii 90, le-a dat abilitățile și cunoștințele necesare pentru a avea succes în sistemul capitalist. Unul dintre studenții mei vinde acum iahturi de lux în Barcelona, ​​altul stătea pe podium pentru a suna la clopotul de pe Wall Street când compania rusă pentru care lucrează a fost listată la bursă. Unii au făcut carieră în birourile majore ale companiilor occidentale din Rusia. Câțiva și-au început propriile afaceri în Siberia, în timp ce alții predau în vest și Rusia. Unul este acum șeful meu la NSU. Ajungând la maturitate într-o epocă care a fost considerată cea mai proastă vreme de toată lumea, în afară de ei, clasa din 1992-94 era un grup neînfricat. Fatalismul rus s-a manifestat ca un fel de curaj care apare din disperare atunci când nu ai nimic de pierdut și totul de câștigat.

Astăzi, la fel ca și colegii lor din vest, elevii mei sunt mai temători, mai stresați și mai anxioși cu privire la viitor. 20% sunt pesimisti, dar nu o lasă să se împiedice, deoarece planurile lor de vară reflectă noua lume a diversității și a posibilităților. Unii vor preda limba engleză, alții vor lucra la companii IT, un număr de boboci vor ajuta pe dacha în timp ce un coleg de clasă petrece modelarea de vară în Europa și apoi la New York pentru Săptămâna modei de toamnă. Toți au cunoștințe lingvistice și inteligență pentru a se muta în Europa sau America, dar numai unul, candidat la masterat, vrea să se mute la Geneva, cel puțin pentru o vreme. 3 din 15 vor să rămână în Siberia. Restul vor să părăsească Siberia pentru oportunități, experiențe și un climat mai cald. Moscova sau St. Petersburg sunt destinațiile asumate. Cultura, natura, oamenii și teritoriul nesfârșit sunt ceea ce iubesc la Rusia. Totuși, consideră că este o „nebunie”, „absurd”, „prea multe lucruri rămase din URSS”, „Sponge Bob”, „mizerie” DAR „mai bună decât anii ’90”. În ceea ce privește relația cu SUA, acestea o caracterizează ca fiind tensionată, dificilă și iritantă și ambele țări sunt de vină pentru aceasta.

Evoluția occidentalizării studenților ruși a fost descrisă cel mai bine de Alexey, student la masterat, într-un eseu despre decalajul generațional și impactul acestuia:

„În 1914 a început primul război mondial. La câțiva ani după aceea, miliarde de oameni au fost șterși de inundațiile sumbre ale războiului civil. Copiii care s-au născut după aceste dezastre, într-o țară nouă numită Uniunea Sovietică, au fost drastic diferiți de oamenii născuți în Imperiul Rus. Cum s-ar putea înțelege aceste generații? Când acești copii au crescut, au experimentat anii Terorii Roșii și al doilea război mondial. Și cum ar putea acești bărbați de oțel să-și înțeleagă copiii care s-au născut în timp de pace și, intrând în universități, au încercat să prindă rare raze de libertate. Apoi, a apărut singura generație rusă care are o poreclă. Se numește generația Pepsi. Acești tineri au trădat idealurile comunismului și, privind spre Occident și folosind primele dispozitive digitale, au reprezentat Yeltsin în 1993. Fără îndoială, părinții lor crescuți în sistemul socialist nu i-au putut înțelege. În cele din urmă, noi, generația milenară, am ajuns. Noi, care suntem nebuni cu dot-com, care nu suntem capabili să ne lăsăm gadgeturile deoparte. Cine poate înțelege asta? ”

Colega sa de clasă Irina a explicat de ce, indiferent cât de mult este occidentalizată Rusia, nu va fi niciodată o copie de tăiere a cookie-urilor din vest, „noi toți suntem descendenții fără sfârșit și moștenitorii trăsăturilor caracterului părinților noștri. Nu reprezentăm doar o generație nou-nouță cu eticheta „Millennials” sau orice altceva, dar continuăm și povestea părinților noștri. ”

Pentru mai multe eșantioane de studenți NSU, scrieți: