rezoluțiile
În fiecare An Nou, nenumărate rezoluții sunt jurate să fie finalizate: vreau să fiu mai în formă, vreau să slăbesc, vreau să renunț la fumat, vreau să vorbesc spaniola, și așa mai departe. Majoritatea acestor vise ambițioase, totuși, rămân doar acelea, visele rămase în urmă, împreună cu taxa preplătită pentru programul de gimnastică care nu s-a întâmplat niciodată.

Povestea jenantă deoparte, învățarea unei limbi nu necesită doar memorare și dăruire, necesită și un anumit nivel de scufundare și aici cred că am rămas scurt. Imersiunea înseamnă a fi complet sub suprafața unui lichid. Imersiunea lingvistică te plasează la fel de bine într-un loc care nu îți oferă șansa de a te întoarce la ceea ce știi și pe care îl cunoști, cum ar fi engleza. Odată cufundat trebuie să faci totul în noul idiom pe care încerci să îl înveți. La început, lucrurile simple au devenit dintr-o dată dificil de dureroase și nimic nu a putut fi luat de la sine. Într-un astfel de mediu, cineva este condus să devină mai atent, simțurile se ascuțesc și încep să se formeze conexiuni neprevăzute. Destul de curând, deși „dificilul devine treptat mai simplu”, necunoscutul devine obișnuit și comunicarea se întâmplă. Ceea ce a fost gâfâit acum ceva timp acum este conversația coerentă și înțelegerea cea mai dorită.

Într-un fel, „a învăța să vorbim limba lui Dumnezeu”, pentru a ne înțelege cu adevărat credința, necesită un proces similar. Întrucât efectuăm botezul copiilor, credința este o neclaritate completă pentru început. Este ceva cu care părinții noștri și părinții lui Dumnezeu ne înconjoară cu drag, dar este ceva care încă nu are sens. Sună bine, are un gust bun, miroase bine, dar nu prea reușim. Apoi, pe măsură ce creștem și mergem mai mult la Biserică, la Școala Duminicală, ne observăm părinții, începem să o luăm puțin câte puțin, până când, fără să ne dăm seama, ne găsim fluenți, trăindu-ne credința cu înțelegere.

Ceea ce ajută cel mai mult în acest proces de absorbție a limbajului divin este că tot ce ne înconjoară: bisericile, icoanele, Scripturile, predicile, muzica psaltică, veșmintele, tămâia, Sfânta împărtășanie, toate vorbesc aceeași limbă. Toți o pot comunica într-un mod diferit, dar se înțeleg perfect, precum St. Vasile și Sf. Efraim. Toți vorbesc profund aceeași limbă maternă, iar Mama este Biserica.

Scufundat în spațiul liturgic al Bisericii, se pierde comunicarea cu cei creați și se învață „în timp”, cu perseverență și răbdare, pentru a comunica cu necreații. „Rugați-vă neîncetat” spune apostolul Pavel; rugăciunea este limbajul lui Dumnezeu. Ne putem ruga în engleză, greacă, rusă, română, ne putem închina lui Dumnezeu în imnologie sau în culorile icoanelor, la sfârșit, toate sunt încercări de a comunica cu El. Fiecare este o formă diferită (imperfectă) de a ne delecta Cine este Dumnezeu, și „împreună”, încep o conversație coerentă care poate avea loc doar aici, unde se întâmplă această scufundare completă. Disocierea lor sau scoaterea lor din contextul Trupului lui Hristos va genera lacune uriașe în înțelegere.

Scoateți icoana din spațiul Bisericii, puneți-o într-un muzeu și pierde sensul. Oamenii care vin să o vadă admiră forma, dar nu reușesc să înțeleagă sensul ei, nu reușesc să-L vadă pe Hristos slăvit în mijlocul Sfinților. Puneți icoana lui Hristos înapoi în Biserică și koinonia, este dezvăluită Împărtășania poporului lui Dumnezeu. Scoateți melodia bizantină din psaltiri, cântați-o într-o sală de concerte și va transmite publicului o moștenire antică, poate o ciudată atmosferă orientală, dar nu va reuși să facă cunoscut corul angelic care îl laudă neîncetat pe Dumnezeu împreună cu oamenii în timpul Liturghiei Divine. Luați chiar Evanghelia și încercați să transmiteți Buna Vestire tuturor ”și veți realiza curând că mulți o vor înțelege greșit„ mulți o vor critica și mulți vor încerca chiar să o schimbe.

Limba vorbită în interiorul Bisericii nu este foarte bine înțeleasă de oamenii din afară. Acest lucru nu este nimic nou, însă „Hristos”, Însuși Dumnezeu a experimentat acest lucru și a continuat să predice și să vindece poporul lui Israel care L-a respins. Rămâne speranța că, chiar și cu acest decalaj în înțelegere, unii vor auzi mesajul și vor decide să intre și să fie de acord să fie scufundați pentru o înțelegere deplină. Destul de interesant, cuvântul grecesc pentru scufundare este de fapt botezul „așa că iată”.

Acesta este motivul pentru care deviza misionară a Bisericii Ortodoxe a fost întotdeauna „vino și vezi”. Nu avem marketing, nu oferim niciun scenariu ușor de mântuire în Hristos, nu promitem case, doar o invitație deschisă de a intra. Odată ce sunteți în Biserică, „totul aici îl arată pe Hristos într-un mod care nu este superficial”, nu este doar vorba despre buze, ci viața reală. Ceea ce lipsește din limbajul lumii seculare, cu toate teoriile sale, științele și logica, este dimensiunea ascetică a unei vieți trăite în Hristos. Conversația pe care o purtăm cu Dumnezeu în interiorul Bisericii nu este doar o teoretizare goală, ci ne conduce către o mai bună înțelegere a Lui, astfel încât să putem fi transformați în Chipul Său. Iată ce este askesis: instruire, pregătire pentru o transformare totală. Ce zici de asta ca rezoluție de Anul Nou?