16 februarie 2015

patimile

Te-ai întrebat vreodată? De ce catolicii postesc în Vinerea Mare? Mai mult, de ce este tradițional să postim în vinerea postului?

Există, desigur, diverse motive istorice și liturgice pentru obiceiul postului. Dar există, de asemenea, o bază biblică pentru post în zilele de vineri, care este direct legată de subiectul noii mele cărți, Isus Mirele: cea mai mare poveste de dragoste spusă vreodată. Conexiunea m-a lovit cu adevărat când am fost la Liturghie vinerea trecută cu soția și copiii mei.

Iisus Mirele și prima vineri din Postul Mare

Așezat acolo pe bancheta din față (pentru că acesta este cel mai bun loc dacă aveți copii mici!), Am fost, la fel ca multe alte familii tinere la începutul Postului Mare, oarecum obosiți și distrăși la sfârșitul unei săptămâni lungi. În primul rând, începusem să fiu îngrijorat de valul de angajamente de vorbire și de interviuri care veneau să promoveze cartea și, de asemenea, mă gândeam din ce în ce mai mult la cum să ajut oamenii să vadă de ce subiectul nu era doar fascinant, ci spiritual relevant pentru viața lor. Și apoi, spre surprinderea mea, când a venit timpul să susțin Evanghelia de vineri, am auzit aceste cuvinte:

Ucenicii lui Ioan s-au apropiat de Isus și i-au spus: „De ce noi și fariseii postim mult, dar ucenicii voștri nu postesc?” Iisus le-a răspuns: „Pot să meargă oaspeții nunții cât timp Mirele este cu ei? Vor veni zilele în care Mirele va fi luat de la ei, iar apoi vor posta ”. (Matei 9: 14-15)

Când am auzit aceste cuvinte, un zâmbet mare mi-a răspândit fața. Orice griji pe care le-aș fi avut cu privire la importanța subiectului noii cărți s-au topit. Fiica mea de doisprezece ani s-a întins și mi-a tras brațul, zâmbind și arătând spre Evanghelie! (Știa că cartea mea era despre Isus Mirele.) În acel moment, mi-am dat seama pentru prima dată: În fiecare an, chiar în prima vineri din Postul Mare, Biserica proclamă ghicitoarea lui Isus despre Mirele și Invitații la nuntă. De ce?

În primul rând, este pentru că aceasta este una dintre primele aluzii ale lui Isus la pasiunea și moartea sa viitoare. Puteți vedea acest lucru realizând că răspunsul misterios al lui Isus este într-adevăr o parabolă, în care face trei comparații cheie.

Ghicitoarea lui Iisus despre Fiii Camerei Mirelui

În primul rând, Isus se identifică implicit ca „mirele” pentru a sugera că prezentul, în timp ce el și ucenicii săi sunt împreună, sunt ca o sărbătoare de nuntă străveche: este un timp pentru sărbătoare, nu pentru post.

În al doilea rând, el îi compară pe discipolii săi cu invitații la nuntă - sau, mai literal, „fiii căprioarei” (grecesc huioi tou nymphonos). Aceștia erau practic echivalentul evreiesc antic al „bărbaților de mire”, care - în vremurile antice și moderne! - nu erau tocmai cunoscuți pentru post. Într-adevăr, în tradiția rabinică, atât mirele, cât și fiii mirelui nu erau obligați să îndeplinească îndatoriri religioase obișnuite în timpul nunții evreiești de șapte zile, inclusiv postul.

În al treilea rând și în cele din urmă - și cel mai important pentru noi - Isus identifică implicit și ziua pasiunii și a morții sale ca fiind ziua nunții sale. El face acest lucru vorbind despre vremea viitoare „când mirele este luat de la ei” și despre modul în care vor postește în acea zi (cf. Marcu 2:20).

Călătoria evreiască și „Ziua nunții” a lui Iisus

La un nivel, aceasta este o referință la vechea noapte evreiască de consum, când mirele își părăsea familia și prietenii și intră în „camera mirelui” (ebraică huppah) pentru a fi uniți cu mireasa lui, pentru a nu ieși din nou până dimineața (vezi Psalmul 19: 4-5; Tobit 6: 15-17). La un nivel mai profund, ziua în care Iisus Mirele este „luat” este, desigur, ziua pasiunii sale, o moarte. După cum spune cercetătorul Noului Testament, Craig Keener: „Iisus este mirele poporului lui Dumnezeu în banchetul mesianic care vine ...„ Luarea ”mirelui, desigur, este o referință voalată la crucificarea iminentă.” (Keener, Matei, p 300). Cu alte cuvinte, „ziua nunții” lui Isus este ziua morții sale. (Și aceasta nu este doar o metaforă destul de bună. După cum arată în capitolul despre Răstignirea din carte, există câteva paralele izbitoare între răstignirea lui Iisus și o veche zi de nuntă evreiască.)

Amintindu-ne de ziua în care Mirele nostru a fost „luat”

Ce legătură are toate acestea cu postul de vineri din Postul Mare și mai presus de toate de Vinerea Mare? Dintr-o perspectivă biblică: motivul pentru care postim este că vinerea este ziua în care Mirele nostru a fost „luat” de la noi și nu vrem să-l uităm niciodată. În împlinirea cuvintelor lui Iisus - „atunci vor postește” - ne negăm pe noi înșine și ne amintim de pasiunea Mirelui, Dumnezeul lui Israel, care ne-a iubit atât de mult, încât nu numai că a devenit om, ci a montat lemnul crucii pentru mântuiește omenirea de păcat și fii unit cu noi în dragoste. În cuvintele Papei Benedict al XVI-lea:

„În [Isus] într-un mod neașteptat, Dumnezeu și omul devin una, devin o„ căsătorie ”, deși această căsătorie - după cum subliniază Iisus ulterior - trece prin Cruce, prin„ luarea ”mirelui. (Ratzinger, Isus din Nazaret, 1, p. 252)

Din această perspectivă, postul și penitențele noastre de vineri nu ar trebui să fie doar acte de lepădare de sine, ci sacrificii oferite din dragoste, la fel cum Mesia Mirelui s-a sacrificat din dragoste pentru noi. Postim în memoria celui care „ne-a iubit și s-a dat pe sine pentru noi” (cf. Galateni 2:20).

Povestea de dragoste divină

Deși mulți bărbați de-a lungul istoriei și-au comparat ziua nunții cu înmormântarea sa; Isus din Nazaret este singurul om care și-a comparat vreodată înmormântarea cu ziua nunții sale. Asta pentru că nu era un om obișnuit; El a fost Mirele, Dumnezeul lui Israel, intrat în trup pentru a-și salva Mireasa. Și viața și moartea sa pe Cruce au fost nimic mai puțin decât centrul poveștii de dragoste divine, care este adevăratul sens al istoriei umane. De ce altfel Biblia începe cu nunta lui Adam și Eva (Geneza 2-3) și se termină cu Nunta lui Hristos în Biserică în Cartea Apocalipsei (Apocalipsa 19-22)?!

În fiecare vineri din Postul Mare - în special Vinerea Mare - discipolii săi își amintesc cuvintele despre pasiune - „vor posta în ziua aceea”. În acest fel, ne vom pregăti cu adevărat pentru marea sărbătoare a Paștelui, când vom sărbători Învierea Mirelui care se dăruiește Miresei sale în fiecare Euharistie ca o prefigurare a cerului - a veșnicii „Cina de nuntă a Mielului” (Apocalipsa 19: 7).