trecere

Fotografie oferită de Unsplash

Pentru mulți boboci de facultate, Viața greacă este adesea primul capitol al unei călătorii de patru ani. Este cadrul pentru relațiile pe tot parcursul vieții, iar cele trei litere simbolizează idealurile comunității, burselor și conducerii, printre alte valori fundamentale americane. La nivel național, statisticile promovate pe site-urile de confraternitate arată promițătoare. Optzeci și cinci la sută din executivii Fortune 500 aparțineau unei fraternități. Optzeci și cinci la sută din SUA Judecătorii Curții Supreme din 1910 erau bărbați ai fraternității. Și fiecare S.U.A. Președintele și vicepreședintele, cu excepția a două în fiecare birou, se aflau într-o frate - statistici convingătoare pentru băieții de aur ai generației noastre. Cu excepția mai multor studii, s-a constatat, de asemenea, că bărbații din fraternități sunt, de asemenea, de trei ori mai predispuși să comită violuri în comparație cu alți bărbați din campus. Numai în ultimul an, tufișurile Cal Poly au fost supuse focului pentru față neagră, agresiune și agresiune sexuală. Aceste comportamente sunt anulate odată cu interzicerea fraternităților și cu cel mai nou cuvânt cheie al țării: „masculinitate toxică”. Dar care este adevărata rădăcină a acestor probleme?

Când căutați „masculinitate” pe Google, apar sinonime precum vigoare, forță, muscularitate și duritate. Aceasta este definiția masculinității? Ce este masculinitatea și cum joacă asta în experiența umană comunală? Prin desfășurarea de interviuri cu o varietate de persoane din campus, au fost discutate climatul cultural actual și impactul acestuia asupra definițiilor noastre despre masculinitate. Acest lucru a creat o imagine mai clară a comportamentelor toxice specifice din campusul Cal Poly, cum ar fi numeroasele agresiuni sexuale și activități de amenințare care continuă să fie raportate, în ciuda eforturilor lui Cal Poly de a promova conștientizarea.

Grafic de Rory McGinty

Dar ce înseamnă să fii bărbat? Absolventul de psihologie Winston Chang, care lucrează ca student asistent la programul Cal Poly Men and Masculinities, a abordat această întrebare complexă. „De unde știi când ești bărbat? Deoarece nu există un răspuns dur la asta, atunci ce începi să faci? Mergi în căutarea acestei validări, a acelui card de om ”, a spus Chang. „Și ce îi învață băieții mass-media americană, muzică, cinema, discuții despre vestiarul școlii medii despre ce înseamnă să fii bărbat? Când primești acel card de om? Este când ești pus, faci șase cifre sau când conduci în cele din urmă mașina? Sau [este] atunci când ești în mijlocul acelei petreceri și toată lumea merge la „șapte, șapte, șapte” și ești acolo doar să palmeți sacul de vin ca „da, în sfârșit am făcut-o”? ”

Este clar că societatea și sistemul nostru educațional nu reușesc să ofere tinerilor îndrumări clare cu privire la tipul de comportament care este în general numit „masculin”. Tinerii au fost socializați cu mesaje conflictuale încă de la naștere, așa că nu este de mirare că se străduiesc să găsească identitate și validare în timpul confuz, de tranziție al colegiului. Navigarea atât în ​​definițiile interne, cât și în cele externe a ceea ce înseamnă a fi un om se face și mai confuză atunci când nu există o modalitate reală în care acest statut poate fi confirmat în societatea americană.

Într-un interviu, profesorul de psihologie Cal Poly Dr. Elizabeth Barrett a descris importanța ritualurilor și modul în care acestea pot ușura tranziția într-o nouă etapă a vieții, cum ar fi devenirea unui „om”. Spre deosebire de alte culturi, iudaismul, de exemplu, în care bărbații trec prin ritualul tradițional Bar Mitzvah, majoritatea băieților din cultura americană nu au un ritual de tranziție, ceea ce poate avea ca rezultat o lipsă de claritate în viața lor. „Ritualurile sunt importante pentru [. ] a fundamentat procesul de dezvoltare al ființei umane în deplasarea de la o etapă la alta. Fără ea, vei termina cam cu această experiență rătăcitoare, pierdută, goală ”, a spus Barrett. „Ce nu avem în această cultură. [sunt] ritualuri care îi ajută pe tinerii bărbați și femeile tinere să facă tranziția de la adolescență la maturitate. Și pentru că ne lipsesc aceste ceremonii, avem acest gol și apoi oamenii încearcă să umple acel vid cu ritualuri create de sine. Așadar, de aceea vedeți o băutură excesivă și o cultură legată de acest tip de încercări de a acționa ca adulți. Să fii ca un adult pe care îl văd în reclame sau în mass-media sau în cultura celebrității, ceea ce înseamnă că toți adolescenții se comportă greșit. ”

Conduita necorespunzătoare a fraternității, văzută în incidente neplăcute și numeroasele agresiuni sexuale care au avut loc în campusul Cal Poly sunt un tribut adus acestui „gol”. Aceste evenimente au primit o atenție extinsă din partea presei de știri, ceea ce a făcut ca administrația Cal Poly să țapă ispășitoare frățiilor din campus ca o modalitate de a arăta publicului că universitatea ia măsuri. Cu toate acestea, a da vina deplină pentru aceste incidente organizațiilor de fraternitate ignoră o problemă mult mai amplă.

„Frats va arăta imagini, imagini nud, pe care le-au primit de la fete către alți frați fără consimțământul lor”.

În prezent, există nouă fraternități nerecunoscute pe campusul Cal Poly și opt capitole de fraternitate sancționate. Cu toate acestea, comportamentele universității continuă să împingă sub covor încă se produc. Doar pentru că fraternitățile sunt puse în libertate de probă, nu înseamnă că casele fraților de fraternitate încetează să găzduiască evenimente sau se deconectează brusc de băuturile minore. Aceasta este o dovadă că aceste comportamente nu sunt cauzate exclusiv de fraternități, altfel s-ar fi oprit complet odată cu eliminarea și desființarea acestor grupuri. În plus, recentele suspendări pentru frății, cum ar fi Kappa Sigma, au fost făcute sub termenul de suspendare a „Încălcării Hazing & Conspiracy to Haze”.

Grafic de Rory McGinty

Investigațiile au constatat că negativizarea a inclus forțarea angajamentelor de a face flotări pentru a răspunde incorect la întrebări la chestionare cu privire la istoricul fraternității. Evident, negarea este o problemă serioasă atunci când activitățile periculoase sunt obligatorii; cu toate acestea, universitatea care folosește acest incident push-up ca o scuză pentru a suspenda o altă fraternitate expune modul în care universitatea are fraternități cu porumbei. În schimb, este prezentă o problemă mai amplă - ajutarea tinerilor să-și găsească identitatea într-un mod pozitiv în campus, inclusiv în contextul unui cadru de fraternitate.

Într-un articol din New York Times, Alexandra Robbins comentează aspectele de construire a comunității ale fraternităților. Impulsul „colegiilor” pentru a elimina grupurile de bărbați este indicativ pentru respingerea generală a nevoilor băieților și bărbaților din învățământul superior. Universitățile glorifică masculinitatea întruchipată în atletismul masculin, ignoră în mare măsură nevoile emoționale ale elevilor lor de sex masculin și apoi denunță „masculinitatea toxică.” Dar majoritatea nu oferă spații sau resurse pentru a încuraja băieții să învețe despre modalități sănătoase de a fi bărbați,” A scris Robbins.

De asemenea, este esențial să distingem diferența dintre masculinitatea toxică și masculinitate. Cele două nu sunt sinonime, deși uneori se simte că prima este definiția societală a acesteia din urmă. „Masculinitatea toxică pentru mine, în general, este o experiență de desene animate a masculinității. Se uită la GI Joe și la filme cu super-eroi și bărbați din jocuri video și spune „asta face un bărbat” și apreciază cumva violența. care este, de asemenea, un fel de mascare a furiei și furiei pe care tinerii o simt pentru că sunt deconectați de emoțiile lor. Avem o întreagă generație de tineri care sunt deconectați de emoțiile lor și li se spune să nu plângă. Nu li se permite să rămână aproape de sentimentele lor. Nu știu ce să facă cu ei ”, a spus Barrett.

Într-o scrisoare către The Wire, Jack *, membru al unei fraternități dizolvate, a menționat că, în prezent, există un accent atât de deplasat în mass-media populară centrată în jurul „masculinității toxice”. Ultimele noutăți despre reclama Gillette „We Believe: The Best Men Can Be”, de exemplu, a făcut cunoscut acest termen și a vorbit pe multe platforme. În timp ce inițierea unei conversații pe această temă este un pas în direcția corectă, a existat o absență a unor soluții reale pentru a aborda cum arată masculinitatea într-un context pozitiv.

„Există un astfel de accent în mass-media asupra masculinității toxice și cred că se ajunge la o extremă care spune că masculinitatea este rea, dar nu este cazul. Masculinitatea toxică este un lucru foarte real și predominant, dar asta doar pentru că în societatea noastră nu avem în mare parte modele pozitive și exemple de cum arată masculinitatea sănătoasă ", a scris Jack.

După cum sa menționat, deoarece cultura americană nu are exemple de masculinitate sănătoasă, bărbații tineri sunt obligați să își creeze propriile standarde pentru ceea ce pare a fi masculin. Acest lucru se manifestă în timpul tranziției de a începe la o universitate de licență, atunci când bărbații sunt plecați de acasă pentru prima dată și caută să descopere identitatea personală și apartenența într-un mediu necunoscut. Modul în care mulți indivizi mici decid să-și găsească locul este prin grăbirea unei fraternități.

Grafic de Madi Stepherson

Tim *, un alt membru al unei fraternități dezafectate, a descris sentimentul de a veni la facultate și de a dori să „dovediți-vă”.

„Indiferent de fraternitatea ta, când ajungi la facultate, vrei să fii un bărbat alfa, vrei să fii omul cel mare. Toată lumea vine dintr-un sport, obține cele mai bune note, bea cel mai mult. Dacă vii de la liceu și nu știi dacă ești sau nu [popular], a grăbi o frăție este o modalitate bună de a-ți confirma statutul social ”, a spus Tim.

Alăturându-vă unei fraternități, veți obține atât de mult dorit de validare pe care alții vă plac și că aveți ceva de adus la masă. Acest lucru este valoros pentru mulți studenți de la începutul anului care părăsesc familiarizarea grupurilor de prieteni de lungă durată din liceu și caută să găsească comunitate și apartenență, lucru pe care fiecare dintre noi se străduiește să îl facă în mod conștient sau inconștient atunci când ajungem în sfârșit pentru mult-așteptatul prim an de facultate.

Consecința nefericită a căutării acceptării - cât de ușor devine căderea în anumite comportamente nesănătoase în cadrul grupurilor datorită mentalității de „gândire de grup”. Nu mai este important dacă comportamentul are sens sau este benefic personal, deoarece orice comportament poate deveni normalizat atunci când apare în contextul grupului. Orice persoană care a făcut parte dintr-un grup se poate relaționa cu ușurință la acest concept de „gândire de grup”, în care uneori ignori opiniile personale în favoarea identității în cadrul unui grup. Mai mult, atunci când aceste comportamente sunt consolidate pozitiv, devine greu să faci un pas înapoi și să-ți pui la îndoială acțiunile, mai ales că facultatea este prima dată când nimeni nu te obligă să faci asta.

„Când primești cartea aia de om? Este atunci când ești pus, faci șase cifre sau când conduci în cele din urmă mașina?, șapte 'și tu ești acolo acolo, pălmuind punga de vin ca' da, în sfârșit am făcut-o '? ”

-Winston Chang, Cal Poly Men and Masculinity

„Frats va arăta poze, imagini nud, pe care le-au primit de la fete către alți frați fără consimțământul lor”, a spus Jack. Pentru unii studenți, acest lucru se poate dovedi șocant, în timp ce pentru alții este un adevăr adesea nerostit, dar nesurprinzător, al procesului de grabă al fraternității. Acest comportament este dăunător, condamnabil și are ca rezultat daune incontestabile la nivel personal și instituțional. Deși este cea mai ușoară soluție pentru a da vina deplină pe frății pentru aceste comportamente, Cal Poly nu se poate mulțumi cu o soluție atât de leneșă. „Băieții încearcă să inițieze alți băieți în bărbăție atunci când ei înșiși nu au fost inițiați în bărbăție. Au 18 - 22 de ani și, sincer, nu știu cum înseamnă sau arată asta, așa că există o mulțime de lucruri nesănătoase care se întâmplă ", a spus Jack.

Universitatea și societatea noastră în ansamblu trebuie să caute să creeze modele mai bune pentru următoarea generație de bărbați tineri și exemple mai puternice ale modului în care arată pentru a descrie masculinitatea într-un mod sănătos. „Unii [studenți] își petrec întreaga carieră universitară nesiguri dacă pot pretinde încă titlul de„ om ”. Cred că studenții tind să „devină bărbați” având experiențe care oferă o înțelegere sporită și încredere în identitatea lor, un sentiment sporit de autonomie și un sentiment sporit de personal [. ] responsabilitate ”, a scris Nick Billich, coordonatorul bărbaților și masculinității, într-un e-mail.

Crearea definițiilor masculinității centrate în jurul unor experiențe precum acestea este o cale mult mai productivă spre îmbunătățirea comportamentului tinerilor decât vânătoarea agresivă pentru a pune capăt tuturor activităților de fraternitate din campusul Cal Poly. Fiecare individ pe care l-am intervievat a fost clar despre cât de benefic a fost pentru el apartenența la fraternitate în ceea ce privește prietenia, conexiunile și comunitatea. Mai degrabă decât să suspende sau să nu recunoască fiecare fraternitate pentru probleme la fel de dăunătoare ca flexiunile, Cal Poly trebuie să se gândească la rolul său în modelarea studenților săi. În loc să distrugă o oportunitate majoră pentru bărbați de a căuta comunitate în campus, este timpul ca universitatea să folosească aceste organizații ca un canal pentru a oferi resurse studenților de sex masculin pentru a fi educați cu privire la impactul deciziilor lor.

Suntem o societate care profită de anumite stereotipuri masculine care sunt perpetuate prin mass-media, muzică și cultură populară. Se pare că suntem o generație mai progresivă decât în ​​trecut, cu toate acestea, expunem încă multe dintre aceleași probleme de gen care ne-au afectat cultura de zeci de ani. Aceasta include figura „omului ideal” întruchipat ca un rol „puternic” de „furnizor” - văzut prin oamenii care dețin puterea și statutul în țara noastră. Aceste calități au o valoare mai mare decât cele care ar produce o generație mai tânără, mai empatică și mai atentă de tineri.

Trebuie să încurajăm dezvoltarea acestei generații mai conștiente de sine dacă dorim să combatem problemele care încă pătrund în campusurile universitare. Probleme precum agresiunile sexuale neobișnuite și abuzul de statutul de fraternitate în campusul Cal Poly, observate în distribuirea fotografiilor nud consensuale ale studenților. Ne putem descurca mai bine ca campus, comunitate și națiune pentru a încuraja bărbații să se bucure de beneficiile frăției, permițându-le, de asemenea, să își exprime vulnerabilitatea și să își susțină valorile în situații de influență.

Schimbarea începe cu încurajarea modelelor masculine, în special a celor din cariere, cum ar fi educația timpurie a copilăriei, și lucrul ca o comunitate pentru a se abate de la judecată și a se înclina în incluziune.

„Dacă scopul nostru este să evoluăm de fapt ca societate, trebuie să-i educăm pe toți membrii noștri. Să-i rușinezi pe bărbați și să-i faci pe acești oameni oribili este cel mai îndepărtat lucru din educație. Știu pentru că m-am simțit rușinat pentru că am fost bărbat, pentru că am dorințe sexuale, pentru că sunt asertiv și mă duc pentru ceea ce vreau ”, a spus Jack în scrisoarea sa. „Acum vorbesc direct cu bărbații. Nu vă simțiți rușinați pentru cine și ce sunteți, dețineți-vă propriile voastre și dorințele voastre. Luați-vă timp să vă uitați la acțiunile dvs. și să vă gândiți „sunt cu adevărat respectuos față de această persoană, indiferent dacă este vorba de un bărbat sau de o femeie?” Și nu puneți aceste întrebări pentru nimeni altcineva, ci puneți aceste întrebări astfel încât, atunci când vă uitați în oglinda în fiecare zi, poți ști, fără umbră de îndoială, că ești mândru de omul care ești. Aceasta este calea adevăratei masculinități, nu falsa bravadă a băieților care își cedează integritatea pentru a se potrivi ”.

* Numele au fost schimbate în această poveste pentru a proteja anonimatul