Determinismul psihic și motivația inconștientă

terapia

Teoria psihodinamică (psihanalitică) decurge din două ipoteze interblocante. Primul este că există un Inconştient. Ceea ce înseamnă acest lucru este că comportamentul nostru, percepțiile noastre despre lume și emoțiile noastre sunt cel puțin parțial determinate de forțe în afara conștiinței noastre și, astfel, în afara controlului nostru rațional. Aceste forțe, care includ emoții, impulsuri și dorințe - sunt conținutul inconștientului.

A doua ipoteză majoră a teoriei psihodinamice este cea a Determinismul psihic. Principiul Determinismului psihic susține că tot ceea ce facem are sens și scop și este orientat spre scopuri. Pentru a spune altfel: nu există un comportament aleatoriu sau lipsit de sens pentru un observator înclinat psihanalitic. Această presupunere permite observatorului să utilizeze o cantitate excepțional de mare de date în căutarea rădăcinilor și semnificației comportamentului și sentimentelor unei persoane. Totul: de la un comentariu neobișnuit, la un model de comportament banal, la un comportament bizar, vise, gânduri trecătoare inactive, alunecări de limbă, chiar și conținutul iluziilor și halucinațiilor, are semnificație și semnificație și poate servi drept bază pentru înțelegerea cuiva.

Aceste două idei - Determinismul psihic și inconștientul - sunt legate conceptual. Observați că, dacă presupui că tot ceea ce face o persoană are sens, atunci te confrunți cu problema că, atunci când întrebi un pacient, de exemplu, de ce nu a urmat recomandarea ta de a pierde în greutate și de a-și schimba dieta, de multe ori el este incapabil să răspundă sau oferă un motiv care nu pare să explice cu adevărat neglijența (de exemplu, „Nu am ajuns încă la el.”). Această problemă este rezolvată de conceptul de inconștient - adică, în acest exemplu, domnul este influențat de un anumit impuls sau frică sau motiv de care nu este conștient. Poate că încearcă să-și stăpânească teama de a muri de boli de inimă, pretinzând pur și simplu că nu există nicio problemă. Dacă își spune că nu există nicio problemă, atunci nu există niciun motiv pentru care să-și schimbe obiceiurile alimentare.

Este aproape imposibil să subliniem suficient cât de puternice și utile sunt aceste două concepte conexe. Poate că cel mai bun mod de a face acest lucru este să spunem că pentru majoritatea oamenilor aceste idei seamănă mai mult cu bunul simț decât cu teoria psihologică. Aceste concepte au devenit parte a patrimoniului nostru cultural de când au fost propuse de Sigmund Freud la începutul secolului. Fiecare dintre noi aplică aceste concepte în mod regulat. Ne putem întreba „De ce sora mea nu se desparte de tipul acela, el o tratează ca pe un cetățean de clasa a doua?” Sau „De ce nu poate iubitul meu să-mi dea un angajament, continuă să spună că nu știe ce problema este? " Când răspundem la aceste întrebări cu observații de genul „Nu-și poate arunca iubitul pentru că la un anumit nivel crede că este tot ce merită” și „Iubitul meu nu va propune pentru că se teme de divorț după ce a trăit divorțul părinților săi când a fost un copil "- presupunem că acești oameni sunt motivați de frici și sentimente care sunt cel puțin parțial în afara conștientizării lor și, astfel, în afara controlului lor complet.

Cele două principii ale Determinismul psihic si Inconştient oferă o abordare pentru gândirea la oameni, dar aceștia nu specifică conținutul impulsurilor noastre inconștiente, temerilor, dorințelor, apărării etc. Există mai multe modalități de a conceptualiza aceste conținuturi. Freud a propus o teorie coerentă a personalității, dar există alte 2 sau 3 ramuri ale gândirii psihodinamice care îi resping conceptualizarea și completează spațiile libere, ca să spunem așa, cu idei diferite. Aceste idei vor fi discutate mai târziu.

Model de motivație Drive-Descharge

Care a fost concepția lui Freud despre motivația umană? Pentru Freud, toți suntem Reductori de Tensiune (sau Disc-Descărcătoare, același lucru). Modelul motivației umane Drive-Descharge susține că atunci când este activată o nevoie corporală se creează o stare de tensiune, pe care persoana se simte nevoită să o reducă cât mai repede posibil. Pentru Freud, chiar și cele mai complexe comportamente și sentimente sunt rezultatul încercărilor de a descărca tensiunea creată de o unitate activată. După cum probabil știți, Freud a simțit că două impulsuri: libidoul și agresivitatea au fost motivatorii cei mai relevanți psihologic pentru comportamentul și emoția umană. Din perspectiva lui Freud, a înțelege dezvoltarea psihologică a însemnat a înțelege modurile în care Libidoul și agresivitatea sunt exprimate la diferite vârste (și la care reacționează părinții), iar înțelegerea funcționării a însemnat înțelegerea modurilor în care persoana controlează, deviază, exprimă, frici, proiecte, negări și așa mai departe, îndeamnă Libidinal și Agresiv.

Structura și topografia personalității

Freud a propus că personalitatea este compusă din trei structuri: Id, Ego, și Superego. Aceste trei „structuri” nu au corelații anatomice și nici măcar Freud, cu înțelegerea sa de neuroanatomie din secolul al XIX-lea, nu credea. Sunt modalități de conceptualizare a forțelor interne concurente pe care le simțim cu toții.

1) Id: Id-ul este prezent la naștere și este sursa supremă de energie instinctuală. Este neorganizat, dezinhibat, nerational și complet impulsiv. Nu este cu adevărat un lucru, ci mai degrabă un set de impulsuri care acționează pe baza principiului plăcerii. Principiul plăcerii solicită reducerea imediată a oricărei tensiuni care ar putea apărea. Plăcerea este definită în acest context ca descărcarea tensiunii.

2) Ego: Eul funcționează conform principiului realității și nu este considerat a fi prezent la naștere. Se compune din diferitele funcții corticale superioare: atenție, concentrare, percepție, memorie, planificare, premeditare, control al impulsurilor, raționament social, gândire abstractă etc. Eul este cel care conduce relații interumane și care efectuează testarea realității (discriminarea dintre realitate și fantezie). Funcția principală a Eului este de a încerca să satisfacă cât mai mult Id-ul. Id-ul este atât de primitiv încât ar conduce o persoană să acționeze în așa fel încât probabil ar pune-o în pericol. Ego-ul este responsabil de a ști ce sunt convențiile sociale și care dintre ele se aplică într-o situație specifică și încearcă să găsească rute alternative pentru satisfacerea unei anumite acțiuni. De exemplu, uciderea cuiva nu este acceptabilă din punct de vedere social, dar bate-te cu mâna pe o masă este. Eul este cel care direcționează deplasarea impulsului agresiv dintr-o zonă în altă direcție mai acceptabilă pentru a obține satisfacția cel puțin parțială a impulsului.

3) Superego: Superego-ul este acea parte din noi înșine care nu numai că este conștientă de convenția socială, ci se simte de fapt conectată și identificată cu valorile sociale, cu principiile morale și cu principiile și idealurile părinților noștri. Superego-ul se bazează pe valori societale internalizate cu privire la modul în care ar trebui să se comporte oamenii, ce este comportamentul „bun” și ce este „rău”, ce este admirabil și curajos și ce nu. Superego-ul nu este preocupat de ceea ce este sigur sau periculos (ceea ce va aduce pedeapsa), deoarece aceasta este preocuparea Ego-ului. În Superego se află acceptarea și identificarea sinceră cu principiile morale superioare pe care le învățăm mai întâi de la părinții noștri și apoi prin contactul cu profesorii și alte autorități. În Superego se află dorința noastră de a fi altruist și de a face bine. Este, de asemenea, acea parte din noi înșine care ne poate face să ne simțim vinovați (Conștiința) atunci când nu respectăm principiile noastre și care ne poate face să ne simțim mândri și speciali atunci când trăim cu aceste valori (Idealul Eului).

Dezvoltare psihosexuală

Și care sunt etapele de dezvoltare propuse de Freud?

Freud a văzut copiii ca trecând printr-o serie de etape de dezvoltare, fiecare etapă fiind caracterizată de importanța unei zone diferite a corpului, care este centrul principal al impulsurilor libidinale și agresive. Un exemplu este Etapa Orală (prima etapă de dezvoltare) în care gura este centrul activității și este zona primară prin care copilul intră în contact cu lumea și prin care se derivă satisfacția primitivă. Etapele ulterioare și ordinea lor de apariție sunt: ​​Anal -> Falic -> Oedipal -> Latență -> și Faze Genitale. Satisfacția sau lipsa excesivă sau orice traumatism psihologic în timpul unei anumite etape pot afecta personalitatea în timpul maturității în 4 moduri:

1) Regresie/Fixare: De exemplu: o oportunitate insuficientă de satisfacție în timpul etapei orale poate lăsa o moștenire de pesimism, dependență sau o nevoie excesivă de aprobare. Un alt exemplu: antrenamentul prea devreme/prea sever la toaletă în timpul etapei anale poate duce la îngrijire compulsivă, încăpățânare, ambivalență, indecizie sau o preocupare excesivă cu controlul.
2) Mecanisme de apărare: A se vedea mai jos pentru explicații ale unora dintre principalele mecanisme de apărare. Aceste mecanisme cad pe un continuum de la primitiv la sofisticat. Cu cât mecanismul este mai primitiv, cu atât a început mai devreme în dezvoltare (ca reacție la traume, satisfacții excesive sau lipsuri).
3) Compulsie de repetare: vezi secțiunea Relații cu obiectele de mai jos.
4) Stăpânirea prin inversarea vocii: vezi secțiunea Relații obiect mai jos.

Anxietatea și mecanismele de apărare

O mare parte din activitatea Eului poate fi văzută ca încercări de reducere a anxietății. Există două tipuri principale de anxietate (1 și 2, mai jos) și alte două care sunt, de asemenea, importante:
1) Anxietate morală este rezultatul condamnării de către conștiință (un sentiment de vinovăție sau de rușine) deoarece persoana nu a respectat standardele de conduită ale Superego-ului (standarde care sunt în esență valorile morale parentale și sociale internalizate).
2) Anxietate neurotică este rezultatul fricii că un impuls primitiv Id va prelua comportamentul persoanei și va duce la un comportament foarte antisocial.
3) Anxietate de separare este frica de a fi separat de o persoană de care depinde cineva.
4) Anxietatea dezintegrării ego-ului este teama că cineva nu va fi capabil să facă față și să canalizeze sentimente intense (cum ar fi singurătatea, tristețea, furia etc.) și că, în consecință, sentimentele vor fi atât de copleșitoare încât să ducă la descompunerea psihotică.

Ego-ul are la dispoziție o serie de mecanisme de apărare pentru a reduce anxietățile de mai sus. Aceste mecanisme pot reduce anxietatea fie prin modificarea percepției cu privire la realitate, fie prin modificarea sentimentelor sau impulsurilor care cauzează anxietatea.

Mecanismele de apărare pot fi considerate că cad de-a lungul unui continuum de la primitiv la matur, în funcție de cât de multă distorsiune a realității sau a sentimentelor/impulsurilor este cauzată de mecanism. Cele zece mecanisme de mai jos sunt enumerate în ordine, de la mai primitiv la mai matur. Cele mai mature mecanisme nu sunt enumerate (sublimare, altruism, umor autentic), iar aceasta nu este o listă exhaustivă. Rețineți că acestea nu sunt acțiuni conștiente, ci sunt mai degrabă motivate și realizate inconștient.

1) Negare este negarea realității externe, astfel încât implicațiile acelei realități să nu fie reținute. Aceasta implică dependența de fantezie, în preferință față de percepția realității. Pacienții medicali încearcă adesea Negarea ca primă încercare de a face față bolii; făcând acest lucru, încearcă să controleze teroarea pe care altfel ar simți-o dacă s-ar confrunta direct cu realitatea.

2) Proiecție este atribuirea propriilor sentimente nerecunoscute altora. Un exemplu este ura față de un grup minoritar („Sunt leneși, proști, fără valoare.”) Când de fapt persoana are mari îndoieli cu privire la propria sa valoare, inteligență etc. A fi prins să urăști pe altcineva este mult mai confortabil psihologic decât să te simți lipsit de valoare.

3) Disociere este segregarea oricărui grup de procese mentale de restul activităților mentale ale unei persoane. Gândurile, amintirile, sentimentele, chiar și propria identitate, sunt literalmente murate. Disocierea apare în tulburările disociative - cum ar fi amnezia psihogenă, stările de fugă psihogenă și tulburarea personalității multiple. Anxietatea este redusă prin disociere deoarece un anumit sentiment tulburător, gând, memorie, fapt sau identitate întreagă este respins, șters. Exemplu: depersonalizarea/derealizarea în contextul abuzului sexual este utilizarea inițială a disocierii ca apărare.

4) Regresie este o revenire parțială la un model de comportament anterior sau la un stil emoțional anterior pentru a face față anxietății. Scopul este de a recruta îngrijirea de către alții și de a vă bucura de fantezia siguranței complete sub grija unei figuri puternice „părintești”. Acest mecanism de apărare este utilizat în mod obișnuit de persoanele cu boli medicale: pasivitate, dependență de personal chiar și pentru sarcini mici, decizii; cereri excesive de atenție; reclamații excesive cu privire la durere, serviciu etc. - toate sunt exemple de comportament regresat.

5) Comportament pasiv-agresiv este agresivitate, furie etc. față de alții exprimată indirect prin pasivitate. Un exemplu este să apară târziu la nunta unui prieten, deoarece el nu te-a făcut cel mai bun om al său. Procrastinarea este adesea un comportament pasiv-agresiv.

6) Formarea reacției implică un comportament diametral opus unui sentiment sau impuls inacceptabil. Un exemplu este persoana extrem de independentă care spune că nu are nevoie de ajutor și nici de prieteni, dar de fapt are dorințe puternice de care să aibă grijă. El folosește inconștient formarea reacției, deoarece, în experiența sa, exprimarea nevoilor de ajutor și sprijin este de a invita respingerea și ridiculizarea.

7) Deplasare este redirecționarea sentimentelor către o persoană sau obiect relativ mai puțin îngrijită și, prin urmare, mai puțin importantă decât persoana/situația/obiectul care stârnește sentimentele. Exemplu: țipând la copii atunci când cineva este foarte supărat pe șef.

8) Se anulează este o acțiune care inversează simbolic un sentiment/impuls/comportament inacceptabil. Ritualurile implicate de obsesiv-compulsivi (cum ar fi atingerea unei cleme de 3 ori înainte de a putea părăsi o cameră; spălarea compulsivă a mâinilor; ritualuri de gândire complicate) sunt adesea, dar nu întotdeauna, încercări de neutralizare magică a sentimentului de vinovăție sau de îndepărtare se așteptau unele pedepse.

9) Identificarea cu agresorul: o persoană amenințătoare este identificată cu (ceea ce înseamnă a prelua unele dintre caracteristicile sale) ca o modalitate de a diminua anxietatea cauzată de acea persoană. Exemplu: un copil care joacă doctor într-un efort inconștient de a atenua anxietatea cu privire la o întâlnire viitoare. Exemplu: o victimă a răpirii politice care începe să simpatizeze cu opiniile radicale ale răpitorilor.

10) Intelectualizare este un accent pe abstracții sau detalii irelevante sau obiecte neînsuflețite sau realitate externă pentru a evita experimentarea sentimentelor și pentru a evita exprimarea lor. Exemplu este un medic care, oferind pacienților o veste proastă, subliniază imediat detaliile tehnice despre tratamentul medicamentos (frecvență, dozare, rezultatele cercetărilor etc.), cu excepția luptei cu frica/tristețea pacientului și frica/tristețea propriului medic.