Această poveste a fost publicată pentru prima dată în numărul din noiembrie 2010 al MW

shitty

Obsesia mondială cu Wild Wild Country, documentarul Netflix despre șederea lui Bhagwan Rajneesh la infamul ashram din Oregon este un moment bun pentru a înlocui articolul nostru din noiembrie 2010. Acesta detaliază experiența rahatului scriitorului nostru în Pune Ashram.

Este ora 9 dimineața, într-o dimineață ploioasă de septembrie, când intru în sfântul centru de întâmpinare al stațiunii internaționale de meditație Osho din parcul elegant Koregaon, Pune. Un swami indian cu părul creț mă cercetează din spatele tejghelei și mă întâmpină cu suspiciune. Am mai trecut prin asta - el este bouncerul Jat supraponderal în afara unui club din Delhi, care strigă într-o engleză stricată că este o noapte de expat.

Aproape că sunt tentat să-mi arunc răspunsul din Delhi, repetat - „Știi cine sunt?” Dar aceasta este o retragere spirituală și știu că Eul este cel mai mare factor de descurajare în căutarea pentru sine. Îmi îndrept umilul meu către doamna blondă de lângă el care îmi întoarce zâmbetul. Slush (versiunea dodgey swami a chitaristului cu părul creț Slash) se apropie de descoperirea mea și pufnește - „Aapki kya madad kar sakte hain?” (Cu ce ​​vă pot ajuta?)

Încă o dată, acord o atenție deosebită blondei spunându-mi aici că sunt aici pentru a vărsa inhibiții și a mă căuta. Slush nu-i place să fie ignorat. De data aceasta este un pic agresiv și trece la engleză - „Ce știi despre Osho?” Îi spun blondei că am auzit lucruri grozave despre tehnica de meditație dinamică aprobată științific de către om și aș vrea să mă înscriu pentru a beneficia de ea. Slush vrea să-i arăt un act de identitate. El îmi refuză permisul de conducere și tocmai când decid să-i arăt cine este șeful, un swami senior dă din cap către Slush pentru a-mi permite accesul. Fără tragere de inimă, Slush îmi dă formularul de întâmpinare și menționează testul obligatoriu HIV. „Va costa 1510 Rs. E în regulă?” își încearcă norocul pentru ultima oară.

Sunt oficial un swami după ce am investit într-un halat maro și m-am dovedit lipsit de HIV. Blonda, după ce mi-a predat permisul de stațiune, îmi face un tur rapid prin unitate. Are doar o săptămână în haina maronie, după ce s-a înscris la programul Work as Meditation, unde ajungi să lucrezi la stațiune, care, aparent, este un fel de meditație în sine. Un swami indian plicticos plin de la Centrul de informații îmi dă o carte despre meditațiile Osho și mă îndreaptă spre cafeneaua Osho Plaza. Aici sunt înconjurat de mai mulți swamis plini de ghiduri de nicotină și Goa înainte de a mă îndrepta spre următoarea lor sesiune de meditație programată. Verific calendarul evenimentelor și văd că a sosit timpul sărbătorii de dans de 45 de minute din Buddha Grove. În câteva minute, difuzoarele aruncă brânza obișnuită și este timpul să vă îndreptați spre Beyonce în pădurea cimentată. Mă gândesc de două ori, dar în cele din urmă mă opun. Nu am fost niciodată fan Beyonce.

În schimb, explorez stațiunea, care este spectaculoasă și un deliciu pentru propriile simțuri. Păunii se plâng ocazional când mergi pe cărările din verdeața pădurii tropicale punctate de cascada ocazională și spațiul de meditație. Ai putea fi într-adevăr oriunde în lume. Auditoriul Osho - o structură piramidală masivă - este o altă minune arhitecturală care arată perfect pentru un concert și asta mi se pare cam unele dintre sesiuni. Osho credea în dans ca o formă de catharsis, motiv pentru care majoritatea meditațiilor sunt ca niște rave minus medicamentele - girații spontane către o canelură învechită pe o buclă. În jurul orei 18, există un sentiment brusc al scopului în stațiune. Este timpul pentru Întâlnirea de seară cunoscută sub numele de Frăția Robei Albe. Mi se spune să fac un duș fără săpun, să mă schimb într-un halat alb și să mă amestec în tăcere în auditoriul extrem de liniștit, cu restul.

Unele muzici pop-rock instrumentale din anii '80 încep să cânte, iar frăția cu halate albe devine balistică. La fel și eu. La urma urmei, Osho a vrut ca toată lumea să vină la el cu o minte fără judecată. La fiecare câteva minute muzica ajunge la un crescendo urmat de un final brusc - un indiciu pentru toată lumea să ridice mâinile și să țipe „OSHO!” Acest lucru se întâmplă timp de aproximativ o jumătate de oră, după care publicul se calmează în cele din urmă. Auditoriul se aruncă într-o întuneric complet și un ecran masiv prinde viață cu un videoclip al unui om pe care Khushwant Singh l-a numit odată „cel mai original gânditor pe care l-a produs India”. Retrăiesc un roman George Orwell. Predica durează aproape o oră în care Osho vorbește despre minți barbare care se gândesc doar la răutate și mediocrități. Acestea sunt mințile care, în cele din urmă, sunt esențiale în actele barbare, creând diferențe și răutate în lume. El semnează cu două glume proaste care nu au nicio legătură cu predica. Este un alt indiciu. De data aceasta toată lumea trebuie să râdă în hohote, indiferent dacă a primit gluma sau nu. Mi se par amuzante glumele, dar apoi, în mod ciudat, la fel și tipul iranian de lângă mine care nu înțelege nici un cuvânt de engleză. Dintr-o dată, Osho ridică mâinile.

De data aceasta mulțimea se va lansa în tâmpenii - 15 minute de discuții fără sens sau în cuvintele lui Osho - „Vorbește chineză dacă nu știi chineză!” Există un drum gong - ultimul indiciu - și de data aceasta toată lumea se prăbușește „ca o pungă de orez”. Vocea reconfortantă a lui Osho crește în întuneric spunându-le tuturor să facă din acest moment un schimbător de viață și să devină în cele din urmă un Buddha. Întâlnirea s-a încheiat și acum ești liber să devii Zorba - latura socială și mai materialistă a Buddha sedat, dar spiritual. Pentru a încuraja acest lucru, are loc un karaoke la Plaza, unde swamii, acum în blugi și fuste, cântă melodii esențiale ale Hotelului California. Cafeneaua se transformă în bar și Marc - barmanul de noapte - îmi revarsă unul rigid. Marc este un californian care arată ca un rockstar îmbătrânit, dar este de fapt un muncitor în construcții cu antecedente de droguri, alcool și femei. Odată ce dezmierda a ajuns la el, s-a trezit aici, unde își va petrece 90 de zile din viață ... fără a se înțelege cu adevărat din „lumea reală”. A funcționat până acum? "Oh, da ... a fost minunat, dar sincer am crezut că ar fi mai ușor să înscriu", face cu ochiul. Karaoke-ul este acum deturnat de o grămadă de fete care cântă un număr din Backstreet Boys.

Mă găsesc obișnuind cu halatul maro și cu ashramul boem. Poate chiar bucurându-se în secret. Meditația dinamică a dimineții devreme își respectă reputația și se simte ca o oră pe bandă cu o căutare sufletească adăugată pentru beneficii suplimentare. Majoritatea meditațiilor lui Osho sunt pline de tehnici antice de meditație din întreaga lume, făcându-l - în cuvintele unuia dintre foștii săi discipoli - „un artist de compilare cu cele mai mari hituri!” Mulți Osho-iti trec la tehnici de meditație mai intense și stiluri de viață fără îndoială, în timp ce stațiunea internațională de meditație Osho rămâne un fel de intrare ușoară în spiritualitate, un fel de „Spiritualitate pentru manechini”.

La ora 9.30, sunt chemat pentru o sesiune de bun venit - o discuție rapidă prin filozofia și activitățile de la ashram. Împreună cu alți 11 începători, sunt condus de un veteran Osho australian destul de încântător, dar cu mahmureală, într-o cameră în care, încă o dată, ni se cere să influențăm melodii proaste. Grupul meu - cu vârste cuprinse între 21 și 60 de ani - include irlandezi, iranieni, israelieni, australieni, spanioli, francezi, americani și câțiva indieni. Liderul ne oferă o trecere în revistă a învățăturilor lui Osho despre neconformitate religioasă, politică și socialistă și necesitatea de a începe să ne eliberăm de straturile pe care societatea modernă ni le impune. Este o cauză justă, deși majoritatea celor susținute de Osho - ateismul, căutarea sinelui și capitalismului - s-au întâmplat de mult și au adus cu sine, propria sa parte din probleme. Sunt convins că Osho este ca David Lee Roth - perfect doar pentru acea perioadă și epocă și merită să fie ascultat din când în când.

Un „videoclip de întâmpinare”, care se dezaprobă aproape de sine, produs de unii membri rezidenți din Osho, dă starea de spirit după care suntem conduși înapoi la Centrul de întâmpinare. Aici bărbații indieni din grup sunt conduși într-un colț în care reapare Slush - de data aceasta cu un sanyasin indian în vârstă, Ma Sadhana. Un purtător de cuvânt de lungă durată al Osho Ashram, Sadhana se lansează asupra noastră acuzând fiecare bărbat indian de pe pământ că este șovinist, disperat și lipsit de cultură. „Îți tratezi prost femeile. De ce nici unul dintre voi nu vă are soțiile sau surorile cu voi? Îți spun de ce - pentru că vrei să rămână în bucătărie. Vrei ca femeile tale să rămână acasă în timp ce ieși și cauți alte femei ”, latră ea. După sesiunea inițială de inițiere ușoară, mă întreb dacă nu face decât să meargă și să râdă de „gluma” ei. Idee rea. Ea mă aruncă rapid - „Așa ceva nu este tolerat aici. Aceasta este o stațiune internațională cu propriile reguli, chiar dacă se află în India. Străinii de aici ar trebui lăsați singuri ”.

Se uită apoi la Venkat, un consultant de software NRI de 23 de ani din Chennai și un discipol experimentat Osho. „Știu că aveți o fascinație pentru gori chamdi (pielea albă)”, spune ea arătând pielea ridată pentru un efect suplimentar. „Vei vedea femei străine aici și știu că vei dori să stai cu ele, să vorbești cu ele și poate chiar să le pândești. Știu că meditația ta se va concentra asupra femeilor în bikini ”, se uită la un îngrozit T L Mazumdar, în vârstă de 30 de ani, un muzician bengali desăvârșit care trăiește între India și Germania. „Nu vreau ca voi să vorbiți, să priviți, să socializați sau chiar să fiți lângă nicio femeie străină. Dacă aud de așa ceva, vei fi dat afară. Stai departe de oamenii albi. ” Ea iese lăsând în urmă o generație traumatizată de indieni globali care probabil au experimentat la fel de multă bogăție, decadență și viață urbană ca și restul deținuților din stațiunea ei.

Mă uit la liderul australian pentru un fel de sprijin, dar pur și simplu ridică din umeri. În mod clar, ea este șefa pe aici. Este o zi lungă de aici și tot jocul despre conștiința de sine și pierderea condițiilor sociale nu mai are sens. „Nu am trecut niciodată printr-o astfel de umilință. Am fost obișnuit aici și mă întorc după cinci ani de recuperare după un accident grav. Cel mai puțin pe care l-ar putea face este o verificare a fondului ”, spune Rajesh - un astrolog în vârstă de 34 de ani din Mathura - aproape în lacrimi. Îi cumpăr cafea și sunt de acord cu el. În mod evident, au existat cazuri de hărțuire în ashram cauzate în principal de bărbați indieni disperați, dar stereotipurile în funcție de naționalitate încă se califică drept rasiste (invers). În mod ironic, se opune și filosofiei lui Osho. Îmi amintesc de predica minții barbare din ziua precedentă.

După cină, există o petrecere la Plaza, unde, peste câteva băuturi, decid să aduc evenimentul de dimineață cu noii mei prieteni - Emil, un consultant financiar din New York și Robert, un tech-geek din DC. Amândoi au aterizat aici, din pură curiozitate, după ce au căutat pe web un loc din India unde să poți „să te răcori și să devii spiritual”.

„Nu lăsa să ajungă la tine, omule. Profitați la maximum de meditații și uitați de vrăjitoare ”, spune Robert în timp ce bea o băutură pentru fata israeliană care stă lângă noi, în timp ce eu o ignor, conform protocolului. Îi văd pe băieții indieni strânși în jurul unei mese aproape speriați și pretinzând că frivolitatea din jurul lor nu există. Văd că Slush lucrează clar Zorba în el cu niște „gori chamdi” peste o vodcă. Îl văd pe Venkat în hainele sale noi bine călcate, stând singur într-un colț, complet neliniștit cu el însuși. Îl văd pe bărbatul iranian masând o israeliană în glumă - în timp ce prietenii lor împărtășesc gluma inofensivă. Aud că swamiul indian plin de viață - acum beat - îi cere unei fete franceze să se alăture mesei sale goale și să afle despre puterile yoghine. Sunt paranoic că Ma Sadhana mă urmărește acum, așteaptă să fac o mișcare greșită. Simt că este timpul să ieșim dracului din acest loc. Eu și Emil intrăm într-o mașină, ne îndreptăm către cel mai apropiat bar și ne bem prost cu o grămadă de tineri care discută fete, bani, sex, religie, politică și război. - Cine vrea Osho, omule? spune un Emil încântat și face clic pe poza lui cu „homii”. „Oricum muzica a suflat!”