De Gary Smith la 1 iunie 2011

veganul

În această serie, le punem o întrebare veganilor implicați în diferite tipuri de activism și le postăm răspunsurile, pentru a arăta o diversitate de perspective asupra aceluiași subiect. Acesta nu este un forum pentru „experți profesioniști” și lideri de gândire, ci un spațiu pentru vocile comunității. Alăturați-vă discuției de mai jos în comentarii.

Mulți vegani se identifică ca atei. Crezi că veganismul tău este rezultatul ateismului tău sau invers? Le vedeți ca fiind complet separate? Cum se informează reciproc?

Am devenit ateu în 2003. Abia după ce am văzut un videoclip cu ferme și abatoare din fabrici, am încetat să mănânc carne de animal în 2004 și am făcut pasul logic pentru a deveni vegan în 2005.

Chiar dacă nu am fost niciodată foarte religios când am crescut (am fost la o biserică catolică de Crăciun și de Paște împreună cu mama și sora mea, în timp ce tatăl meu a rămas acasă), cred că ateismul m-a ajutat să văd că a fost greșit să mănânc, să port și să exploatez animale. Ca ateu, mi-a fost ușor să resping credința supranaturală într-o ierarhie a speciilor și, în schimb, să văd specia umană ca fiind doar un animal dintre mulți din regnul animal.

Văd ateismul și veganismul ca fiind separate, dar cu siguranță cred că o mutare a ateismului în societatea umană va ajuta la eliberarea minților de specism și va afecta schimbarea către veganism.

Brandon Becker, cofondator al Animal Liberation Action, un grup anti-specie și abolitionist de bază care lucrează în principal în regiunea Triangle din Carolina de Nord, S.U.A.

Am devenit vegan din același motiv pentru care am devenit ateu. M-am confruntat cu fapte. La fel ca majoritatea oamenilor din America, am fost învățat să mă închin unui zeu și să consum produse din animale. Am fost la o mică școală creștină K-12 și vara după ce am absolvit și m-am aventurat în lumea reală, cineva m-a întrebat despre neconcordanțe din Biblie. Credința mea a fost spulberată. Ar fi fost mai ușor să trăiesc în negare decât să schimb cine eram, dar nu există integritate în ignoranță.

Veganismul era mai intuitiv. Am încetat să mănânc animale la începutul anilor '90 pentru că mi-am dat seama că mănânc animale, dar abia relativ recent am aflat că există suferință și moarte inutile în toate produsele de origine animală și am devenit literalmente vegan peste noapte. Veganismul și ateismul sunt rezultatele gândirii critice și, din cauza a ceea ce am învățat, vreau mereu să aflu mai multe. Am făcut scena restaurantului din Portlandia, dar nu întreb niciodată despre pui pentru că știu că el sau ea a venit de la un abator; Vreau să știu despre persoana care a cules roșia.

S-ar putea să fie arogant să refuz posibilitatea existenței mai multor vieți și recunosc că am văzut și am experimentat fenomene supranaturale, dar nu am nevoie de un zeu. Nici eu nu am nevoie de produse de origine animală. Ceea ce sunt sigur este că am o perioadă limitată de timp pe pământ și, în timp ce sunt aici, vreau să cauzez cel mai puțin rău și să îi ajut pe ceilalți să-și reducă propriile impacturi negative. Din păcate, a spune cuiva că religia lor este o prostie este la fel de neplăcut ca a spune cuiva că obiceiurile sale alimentare și de consum cauzează cantități mari de suferință și moarte. Michael Pollan spune că veganismul este o insultă pentru mama ta! Al meu a devenit vegan după ce am făcut-o, dar încă nu i-am spus că sunt ateu. Religia în sine este apăsătoare, dar credința ei personală în Iisus Hristos nu rănește pe nimeni, așa că nu voi distruge asta pentru ea. Nu le spun copiilor că nu există Moș Crăciun.

Faith Gundran este un activist anti-opresiune

Respectarea mea față de animale nu derivă din respectarea mea față de vreun zeu sau religie sau din lipsa acestora. Compasiunea și pasiunea mea pentru lucrurile din viață derivă din simplul fapt că nu sunt un tâmpit și că, deși nu cred în cer după ce mor, mă străduiesc totuși să fiu cea mai importantă persoană pe care o pot fi.

Am devenit vegan înainte să-mi dau seama că sunt liber-gânditor. Veganii și ateii cred într-o mulțime de lucruri diferite, dar uau, cum credem că este la fel! Amândoi suntem nonconformiști. Mergem împotriva a ceea ce societatea a considerat „normă socială” și ceea ce ei văd este corect sau acceptabil. Veganii și ateii au nevoie de fapte grele. Nu credem în lucruri pentru că ne spune cineva. Avem nevoie de dovezi clare ale ideilor noi prezentate nouă. Și chiar și atunci, vom avea nevoie de ceva mai convingător. Veganii și ateii împărtășesc, de asemenea, „curiozități” ciudate în imaginea pe care societatea ne-a pictat-o. Așa cum toți ateii nu sunt oameni gotici, deprimați la întuneric, nici veganii nu sunt toți hippii care mănâncă granola care trăiesc în pădurile din yurte.

Veganii și ateii tind să aibă voci mai puternice în mulțime. Trebuie să avem voci mai mari pentru a lăsa să fie auzit mesajul nostru mai mic către lume. În fiecare zi depășim în continuare limitele Primului Amendament și este interesant.

Mulți vegani nu ar fi de acord cu mine și ar spune că motivele lor morale pentru care nu au ales să facă rău animalelor sunt viziunea lor religioasă sau este o religie în sine. A lor este o decizie bazată pe păcatul, dacă nu, consecințe dacă îl rănesc pe altul. Nu cred în zeități și nu cred în legile karmei, dar totuși îmi pasă de animale. Pentru mine, animalele sunt colegi autostopisti pe planeta Pământ, iar necredința mea față de zeități a încolțit din diferite surse pentru mine. Ele derivă din propria mea ființă și experiențe.

Meggan Anderson este actriță și activistă pentru drepturile animalelor (www.meggananderson.com)

Nu există nicio îndoială că disprețul meu general față de religie are rădăcini în același tip de gândire critică care a dat naștere angajamentului meu față de veganism. Aș dori să profit de această ocazie pentru a aborda în mod specific noțiunile atât de etică - filosofia a ceea ce este bine și rău -, cât și de moralitate - comportamentele în care cineva încearcă să se angajeze ca expresie a eticii lor. Mai exact, aș dori să explorez modul în care aceste concepte se leagă atât de veganism, cât și de ateism.

Una dintre cele mai frecvente întrebări pe care oamenii religioși le pun ca argument împotriva ateismului este „Cum se definește binele și răul sau binele și răul fără existența lui Dumnezeu?” În primul rând, întrebarea este de fapt jignitoare pentru întreaga specie umană. De fapt, a da de înțeles că nu putem face diferența dintre cei doi fără ajutorul unui prieten invizibil, supranatural, este deosebit de ridicol în lumina faptelor oribile pe care oamenii le-au adus unul pe celălalt și pe colegii lor neumani pământeni în numele religiosului lor. credinte. În mod ciudat, este nevoie de efort conștient pentru ca oamenii să depășească jargonul religios hrănit cu lingură din copilărie. Fără un astfel de efort, ei nu învață niciodată să gândească critic pentru ei înșiși și să accepte ceea ce li se spune drept adevăr.

Răspunsul la ceea ce este corect și rău este de fapt destul de simplu. Cea mai mică bară posibilă pentru ceea ce este corect nu este cauzarea cu bună știință a unui simțitor, suferința sa maximă. Cu alte cuvinte, cel mai ușor nivel de moralitate de atins este pur și simplu să nu torturezi pe nimeni. În schimb, calea cea mai simplă spre a face ceea ce este greșit este de a provoca un simțitor fiind cantitatea maximă posibilă de suferință. Cu alte cuvinte, cea mai mică bară pentru ceea ce este greșit este să torturezi pe cineva. A fost ușor, nu? Și nu era nevoie de Dumnezeu.

La un moment dat crescând, am recunoscut că poveștile și ritualurile care înconjurau ființa supranaturală pe care am fost învățat să o venerez ca evreu pur și simplu se simțeau nenaturale și inventate. De atunci am pus sub semnul întrebării critic religia în general.

Cum se leagă acest lucru de veganism? Cred că este evident.

În cea mai mare parte a vieții mele, habar n-aveam că mâncarea pe care am mâncat-o are vreo istorie. Pur și simplu nu m-am gândit niciodată la asta. La fel cum părinții religioși hrănesc povești și scripturi copiilor lor, părinții mei m-au hrănit cu produse de origine animală la micul dejun, prânz și cină. A fost pur și simplu norma în cultura mea, la fel ca a crede într-o ființă supranaturală. Când am cunoscut-o pe soția mea, ea mi-a arătat că, de fapt, mâncarea pe care o consumam nu a apărut în mod magic, ci a venit de fapt de undeva. Ea mi-a arătat adevărul despre agricultura în fabrică și am descoperit că plăteam literalmente corporații pentru a provoca cantități enorme de suferințe pentru miliarde de colegi ai mei neumani.

M-am auto-reflectat. Am ales să aplic definiția cea mai de bază a moralei în viața mea și de atunci m-am angajat într-un stil de viață vegan. Mai simplu spus, fără ca Dumnezeu sau religia să definească bine de rău, tot ce aveam nevoie erau fapte pentru a mă angaja în cea mai joasă bară posibilă a moralității - fără a contribui la tortură.

Avi Brown este un muzician, antreprenor și tehnician geek, cu sediul în zona golfului din San Francisco, unde locuiește împreună cu soția și cei patru tovarăși felini salvați. Este vegan de șapte ani.

Văd asocierea strânsă cu religiile iudeo-creștine ca o piedică pentru a deveni vegan.

Deci, dacă ești implicat în iudaism sau creștinism și începi să te întrebi dacă vei deveni vegan, vei avea câteva alegeri serioase. Mulți aleg pur și simplu să se îndepărteze de religiile lor care sancționează uciderea animalelor.

Pe de altă parte, dacă religia organizată nu a fost niciodată importantă pentru dvs. sau dacă sunteți atei și încă nu sunteți vegani, atunci aveți la îndemână toate literaturile minunate, filmele și vorbitorii luminoși, ca resurse neadulterate. Atunci poți să gândești singur și să nu fii preocupat de o autoritate religioasă și de tradiții arcane din altă epocă.

Peter Spiegel este oftalmolog și producător al emisiunii radio Animals Today

Ateismul meu este pur și simplu respingerea mea personală a conceptului/noțiunii/ideii de Dumnezeu. Mai exact, mă îndoiesc că există o ființă supranaturală cu puteri magice care trăiesc pe cer, care a creat universul, apoi a scris cărți despre cum a făcut-o și de ce trebuie să ne închinăm lui. De ce nu a produs încă un DVD sau nu a scris o aplicație?

Acum, ca să fiu clar, resping și acest nou Dumnezeu foarte vag pe care nenumărați oameni pe care i-am cunoscut par să fi inventat singuri. Fără greș, ei cred că totul se întâmplă dintr-un motiv; folosesc prostii poetice, frumoase, împuternicitoare - dar extrem de ambigue - New Age despre cum Dumnezeu este iubire, compasiune și bunătate. Și îi întreb mereu cu amabilitate, de ce Dumnezeul tău al iubirii urăște atât de mult vițeii de vițel?

Drumul meu personal către veganism și ateism seamănă mai mult cu o autostradă pitorească cu mai multe benzi care se învârte printr-un lanț muntos uimitor, cu vârfuri înalte și văi joase. Cu alte cuvinte, cred în munți și nu am ajuns la veganville și atheistown printr-o simplă cărare de grădină pe care am decis să o plimb într-o după-amiază. Drumul către veganism și ateism a început pentru mine cu întrebări când eram copil, întrebări referitoare la cele mai frecvente credințe despre lume în care toată lumea este îndoctrinată în copilărie. Cu cât puneam mai multe întrebări, cu atât mai multe presupuse adevăruri despre lume nu mi se păreau plauzibile. După întrebări au venit mult gândirea critică, reflectarea de sine și da, experiențe spirituale care nu aveau nimic de-a face cu magia sau supranaturalul. Am avut, de asemenea, mulți ani minunați legându-mă cu mixul de laborator negru canin al copilăriei mele Cassius și mi-am dat seama că și el era o persoană.

Calea către drepturile animalelor și neîncrederea într-un atotputernic creator a devenit pur și simplu un exercițiu de conectare a punctelor la fapte, adică la realitate.

Empatia, intuiția, principiile seculare, liberale, empirice și îndoiala mi-au făcut destul de ușor personal să găsesc în cele din urmă ambele destinații.

A avea îndoieli este un instrument puternic și important pentru funcționarea corectă. Mulți dintre noi credem că îndoiala este cumva un mod negativ de a ajunge dintr-un loc în altul, dar deseori nu reușim să ne dăm seama că este o putere imensă să ne transforme în bine. Există o energie și o forță îndoielnică care provine de la interogarea și investigarea poveștilor care nu par să aibă niciun sens, povești despre care ni se spune mereu, de exemplu cum Dumnezeu a creat lumea în șase zile sau pe care oamenii nu le simt durerea și că viața lor nu contează la fel de mult ca a unui om.

Îndoielea posedă un fel de adâncime care îi lipsește cu totul credinței. Ceea ce vreau să spun prin credință aici este credința într-o propunere despre lume fără nicio dovadă care să o susțină. Acest lucru pare a fi folosit în mod periculos de mai multe ori în toate credințele religioase. Același tip de model de gândire există în credințele nefondate pe care le au oamenii cu privire la alte animale. Cultivarea îndoielii în viața cuiva duce la procesul esențial de gândire a lucrurilor prin raționalitate până la sfârșitul unei idei.

Există nenumărate moduri în care ateismul și veganul viu se informează reciproc și există paralele importante cu ambele și pentru mine.

Primul este că se poate trăi o viață perfect fericită, sănătoasă, împlinită, fără să mănânce animale sau fără a crede vreodată într-o ființă supranaturală care ascultă rugăciunile și îi pasă cu cine am putea dormi.

A doua paralelă este că nici veganismul, nici ateismul nu fac parte dintr-un sistem de credință. Pentru a trăi vegan sau ca ateu, nicio dogmă nu poate fi îmbrățișată. Mai degrabă, atât veganismul, cât și ateismul sunt respingeri ale sistemelor de credință iraționale, uneori foarte periculoase și dăunătoare. În acest context, religia și specismul sunt aproape gemeni identici. Nu este nimic în a trăi un vegan în care trebuie să crezi pentru a-ți da seama că este greșit să ucizi pe cineva pentru simplul gust al cărnii sale. Nu este nimic în care un ateu să creadă pentru a trece prin ziua lor normală fără a-l include pe Allah în gândurile lor.

A treia paralelă arată într-adevăr cum a fi ateu și vegan viu sunt doi mazăre în aceeași păstăi. Acest lucru poate fi observat în interacțiunile noastre zilnice, în care parem capabili să criticăm credința unei persoane cu privire la orice subiect dorim, cu excepția ... două. Nu putem critica credințele personale ale cuiva despre Dumnezeu sau complicitatea lor în exploatarea sau uciderea animalelor neumane din plăcere. Ceea ce, desigur, include mâncarea lor. Faptul este că rămâne absolut tabu în aproape toate domeniile societății să pună la îndoială credința religioasă a cuiva sau să critice comportamentul lor omnivor. Cei care o fac sunt acuzați că sunt auto-drepți, insensibili, nepoliticoși sau neamericani. Ambele subiecte rămân complet interzise pentru critici și acest lucru are consecințe teribile.

O altă paralelă este că dovezile pe care le susțin oamenii pentru a crede în anumite doctrine religioase sau pentru a crede că este în regulă să aservească sau să ucidă neumani este fie falsă, necinstită, fie nu există de fapt. Credința că Iisus se întoarce pentru a distruge pe oricine nu l-a acceptat sau că animalele au fost puse aici pe pământ de Yahweh pentru ca oamenii să le folosească după cum consideră potrivit, nu are dovezi sau dovezi științifice. Cu toate acestea, ambele convingeri ridicole controlează și distrug viețile a miliarde.

Un fenomen nepăsător, irațional, are loc la presupuși oameni care gândesc atunci când comandă o farfurie de coaste sau stau într-o moschee, biserică sau sinagogă. În mod copleșitor, aceștia acceptă fie cu credință oarbă, auto-înșelăciune, fie cu gânduri doritoare, fără a examina niciodată cu adevărat nuanțele a ceea ce fac. Cred cu adevărat că Dumnezeu are un plan pentru ei sau că niciun animal nu a fost rănit în procesul de a lua cina? Ceea ce face ca toate acestea să fie posibile (pe lângă o pretenție la tradiție) este că majoritatea oamenilor sunt în negare sau vor cu disperare să creadă miturile pe care și le spun ei înșiși.

Există, de asemenea, o paralelă prin faptul că toți teiștii sunt atei atunci când vine vorba de a accepta Dumnezeul altei religii și toți consumatorii de carne se comportă ca vegani atunci când vine vorba de a nu mânca anumite animale. Întrebați orice creștin dacă crede în Zeus sau în Krishna și veți găsi un militant necredincios care stă în fața voastră. Întrebați orice persoană plină de compasiune care mănâncă miel organic dacă ar fi interesată să încerce un filet de Labradoodle și veți fi considerat dezgustător și lipsit de inimă.

Lumea nu va deveni un loc mai liniștit și mai iubitor pentru animale sau oameni dacă învățăm pur și simplu să respectăm credințele nejustificate ale altora. Oribilele atrocități care apar în fiecare zi în abatoare au mai multe în comun decât am dori vreodată să recunoaștem cu sentimentul de certitudine absolută pe care o are un om religios despre a merge în paradis după ce a zburat cu un avion plin de oameni într-o clădire plină de oameni. Ambele orori sunt posibile prin puterea uimitoare a nedreptății și ambele sunt inspirate de credințe nejustificate.

Dacă vom vedea vreodată sfârșitul acestor tipuri de acte de violență în masă fără minte, va trebui să începem cu toții să construim o lume în care nu mai este nevoie de conceptul de a deveni vegan sau de a deveni ateu.

Philip Steir

Comentarii

Kezia
1 iunie 2011

„Mi-aș dori mai multă lume să aibă grijă de Pământ la fel de mult ca și la cine cred că l-a creat”.

Terry BEar
21 iunie 2015

Citat grozav, Kezia.

Philip Steir
1 iunie 2011

Credeți ce veți face, chiar dacă pare aproape imposibil …… . dar da, de fapt, a trebuit să-mi editez comentariul de sus. Deci, considerați aceste comentarii de mai jos ca câteva note de subsol la cuvintele mele de mai sus și că toate acestea sunt doar opiniile mele. Și ... poți sări peste toate acestea mai jos dacă ai ceva important de făcut.
Mai întâi vreau să-i mulțumesc lui Gary pentru că a oferit acest forum veganilor pentru a ne împărtăși gândurile și, desigur ... sentimentele noastre.
Mi-a plăcut foarte mult să citesc toți colaboratorii de aici. Avi l-a zguduit ... ca un album clasic. Credință (nume grozav) ... scriere strălucitoare.
OK ... asta este pentru mine să clarific câteva lucruri. Vreau doar să subliniez că ateismul meu nu include în niciun caz o negare a spiritualității sau în posibilitățile de a avea o experiență spirituală. Nu există nicio altă cale sau cuvânt pe care să-l explicăm acele momente de vârf, profunde, extatice, pline de uimire din viață în care ne simțim conectați la toată lumea și la toate. Drogurile sau alcoolul nu contează aici. Deși vine cu bagaje majore, nu pare să existe niciun alt cuvânt care să explice ce simte să fii mișcat de misterul vieții sau ce este să observi când ne simțim în viață.
Religiile au ridicat cuvântul „spiritual” în același mod în care welfariștii de animale și măcelarii au ridicat cuvântul „uman”.

Meggan Anderson
1 iunie 2011