Occidentalii se adună anual în pădurea tropicală pentru a bea ayahuasca psihedelică, dar asta doar zgârie suprafața „dietelor vegetale” care promit să îi ajute să se detoxifice fizic, mental și emoțional.

consumă

Fumul crește dintr-o țigară într-o colibă ​​liniștită din lemn din pădurea tropicală amazoniană. Doi bărbați stau pe podea, cu fața în față peste o lumânare aprinsă care oferă singura lumină în seara sumbru.

Țigara îi aparține lui David "Slocum" Hewson, un american care este fondatorul și proprietarul centrului de vindecare Amaru Spirit, sculptat din jungla de lângă Iquitos, Peru. Spune o rugăciune de protecție în spaniolă și rosteste cu voce tare numele însoțitorului său: „Julian Moran”.

Moran, trăgându-și propria țigară, își repetă numele, cu mâinile îndreptate în sus peste lumânare. - Voi purga? el intreaba.

„Nu curăț prea multe cu acesta”, răspunde Slocum, suflând o pufă de fum de tutun peste un castron de lichid derivat dintr-o plantă din junglă numită chiric sanango. „Acesta este cel mai puternic dintre toți sanangos”, spune el. Îl avertizează pe Moran să se aștepte ca buza superioară să se amortească după ce o bea. "Elementul este pământul. Este mult mai blând decât tutunul."

„Ar trebui să faci un duș după ce l-ai băut”, sfătuiește Slocum. „Corpul tău se poate răci și asta va diminua efectul”.

Moran înghite conținutul bolului în două rândunici.

Julian Moran stă în coliba sa după ce a început dieta chiric sanango. Fotografie de Ada Kulesza.

"Când te ridici, ia-o încet, deoarece echilibrul tău ar putea fi dezactivat. Nu vrei să răsuciți o gleznă", avertizează Slocum. "S-ar putea să pătrundeți această răceală interioară. Dar după aceea, vă înroșiți cu o căldură corporală mare."

Bolul a fost prima dintre cele șapte băuturi chiran sanango pe care Moran le va bea peste o săptămână sau cam așa, ca parte a unui program de ucenicie șamanică. Sanago este cunoscut pentru tratarea artritei și a altor probleme osoase și articulare, dar și pentru aducerea vindecării emoționale și a realizărilor de sine. „În dietele vegetale, fiecare individ va avea lucruri diferite”, spune Slocum. „Poți să te întorci și să corectezi un greșit”.

Moran îi ascultă liniștit îndrumarea și dă din cap. „Nu poți fi un vindecător rupt”, spune el.

Mii de occidentali se înghesuie în pădurea tropicală în fiecare an pentru a bea puternicul psihedelic ayahuasca. Unii încearcă să abordeze afecțiunile de sănătate fizică, în timp ce alții caută să vindece tulburări mentale precum anxietatea și depresia. Unii oameni doresc să trateze dependența, unii sunt în căutarea spirituală, iar unii sunt curioși de ceea ce substanța are de oferit.

Cu toate acestea, oamenii care petrec mai mult timp în junglă descoperă că ayahuasca zgârie doar suprafața plantelor medicinale sau utile din punct de vedere spiritual găsite în Amazon. Mulți ajung să petreacă săptămâni sau luni în pădure, sechestrate de conectivitatea și excesele lumii moderne, ingerând „diete vegetale” - subzistând în principal sau în întregime băuturi și shake-uri făcute dintr-o anumită floră de junglă - care promit să le ajute să se detoxifice fizic mental și emoțional.

Majoritatea dietelor vegetale sunt mai subtile decât călătoria intensă adusă de ayahuasca, dar efectul lor final este de a aduce utilizatorul către o mai bună înțelegere a sinelui. „Pentru persoanele care caută vindecare, sunt receptivi la dieta plantelor”, spune Moran. "Plantele vor să ajute. Vor să ne ajute să rezolvăm problemele umane."

Jungla din jurul Iquitos este plină de vizitatori din Statele Unite, Europa și Australia, toți căutând ceva care lipsește din viața lor de zi cu zi. „Am avut experiențe în dieta plantelor și ayahuasca, simțeam planta descărcând informații noi în ADN-ul meu și încărcând rahatul de care nu aveam nevoie”, spune Leila, asistentul unui medic la a șasea vizită la Iquitos, acolo pentru a atenuează trauma și dependența pe care o trăiește la locul de muncă. „Cred că este benefic pentru oricine dacă sunteți dispus să mergeți pe această cale”.

Davis "Slocum" Hewson, fondatorul și proprietarul centrului de vindecare Spirit Amaru. Fotografie de Ada Kulesza.

Există doar zeci de centre de vindecare din zona Iquitos, care oferă diferite grade de credibilitate și atenție oaspeților. Pentru a ajunge la centrul Slocum, vizitatorii merg pe o alee împrăștiată cu gunoi într-o parte distrusă a Iquitos și urcă într-o barcă cu motor pentru o plimbare de 20 de minute pe râul Itaya, lăsând rapid în urmă agitația și mototaxia orașului pentru liniște și calmul pădurii tropicale. Destul de curând, barca se îndreaptă spre un mic afluent și merge în amonte o scurtă distanță prin jungla groasă înainte de a ajunge la o aterizare într-o poieniță. Centrul are o serie de clădiri din lemn împrăștiate prin proprietate, inclusiv spații de locuit pentru oaspeți și personal, o casă mare pentru a mânca și a se aduna și o maloca mare (o casă lungă amazoniană) pentru ceremonii de ayahuasca.

Majoritatea oaspeților rămân o săptămână sau două, dar cei care se simt chemați să se cufunde cu adevărat în lumea vindecării suferă o serie de diete vegetale ca inițiere în formarea șamanică în lunga tradiție a vindecătorilor indigeni. „Este foarte dur, dar nu dificil”, spune Javier Arevalo, un șaman din a patra generație din tribul Quechua, care a petrecut doi ani trăind în junglă luând diete de inițiere ca parte a antrenamentului său. "Nimic nu este rapid. Ai nevoie de smerenie, răbdare și încredere în tine."

„Nu am avut prieteni sau familie”, spune Arevalo, care își conduce acum propriul centru de vindecare lângă Iquitos. „Doar plante, Doamne și mama ayahuasca”.

Astăzi, tot mai mulți occidentali precum Slocum și Moran se găsesc chemați la viața vindecătoare. „Oricine poate fi șaman, în funcție de dietele pe care le iau”, spune Arevalo. „Depinde de ce-i în inima ta”.

În total sunt sute de plante principale. Nu fiecare șaman va dieta pe fiecare, ci urmează o cale dictată de oricare pare important sau necesar la un moment dat. Fiecare plantă îl învață pe ucenic cum funcționează pentru tratarea bolilor fizice sau spirituale.

Pădurea tropicală groasă dintre clădirile de la Amaru Spirit oferă izolație pentru oaspeții care iau diete de plante. Fotografie a autorului.

„Vrem să ajungem la rădăcina problemei”, spune Moran, care a părăsit o carieră de afaceri nesatisfăcătoare în Australia pentru a continua o viață de vindecare. El compară dietele vegetale în mod favorabil cu medicamentele farmaceutice care vizează mai mult tratarea simptomelor decât rezolvarea bolii de bază. „Vindecarea vine din interior”, spune el. „În esență te vindeci pe tine însuți”.

Unele dintre cele mai frecvente diete vegetale includ ucho sanango, care este utilizat pentru tratarea febrei și a tulburărilor musculare și se crede că stimulează memoria și accelerează eliberarea de toxine din organism. Există toë, o dietă puternică, dar potențial periculoasă, care poate provoca viziuni profunde de vis. Ajo sacha, o plantă care seamănă cu usturoiul și este utilizată pentru a îndepărta spiritele și a purifica corpul, se crede, de asemenea, că ajută la afecțiuni minore, cum ar fi răcelile, inflamația și problemele digestive. Există ojê, care este folosit pentru a trata paraziții intestinali și pentru a curăța corpul pentru a permite ucenicului să se concentreze asupra problemelor emoționale și piri piri, bun pentru creșterea energiilor pozitive.

Totuși, tutunul este de departe cea mai răspândită plantă principală din afara ayahuasca în sine. „Tutunul este planta principală a ordinii”, spune Slocum. El a petrecut șapte ani trăind el însuși în pădurea tropicală, antrenându-se pentru a deveni tabaquero, cu un nucleu de trei ani concentrat puternic pe dietele de inițiere. În timpul dietei sale de tutun, a luat doze de jumătate de litru timp de șapte zile consecutive. De când și-a deschis centrul și a început să lucreze cu alții, a asistat cu peste 1.000 de diete de tutun.

Planta are o istorie bogată în pădurea tropicală. În cartea Tutun: O istorie culturală a modului în care tutunul a sedus civilizația, autorul Iain Gately descrie omniprezenta plantei în culturile amazoniene. "Tutunul era adulmecat, mestecat, mâncat, beat, murdărit peste corpuri, folosit în picături oftalmice și clisme și fumat. A fost aruncat pe fețele războinicilor înainte de luptă, peste câmpuri înainte de plantare și peste femei înainte de sex, a fost oferit zeii și au acceptat drept dar și, nu în ultimul rând, a servit ca un simplu narcotic pentru uz zilnic de către bărbați și femei. "

Astăzi continuă să fie parte integrantă a culturii, făcând parte din aproape orice alt ritual vegetal sub formă de fum suflat peste băuturi pentru binecuvântare și protecție. Aproape toți cei implicați în cultura ayahuasca fumează în mod constant țigări mari, grase, rulate manual umplute cu (sunt repede să vă amintească) de mapacho, o tulpină nativă amazoniană de tutun, distinctă de țigările încărcate cu substanțe chimice vândute în magazine.

Stive de țigări făcute din mapacho, o tulpină de tutun originară din pădurea tropicală, de vânzare pe piața Iquitos. Fotografie de Ada Kulesza.

Majoritatea oaspeților de la Amaru Spirit primesc o curățare de tutun în timpul șederii, o doză sau două pentru a elibera toxinele, anxietatea și alte elemente nedorite din corp, utile în special pentru combaterea dependențelor. Curățarea este o versiune mai puțin intensă de a continua o dietă pentru câteva zile. Purjarea este normală, este destinată curățării corpului și asigurării eliberării energetice.

În doze mari, băuturile din tutun pot provoca efecte grave, cum ar fi transe - și chiar moartea. Slocum spune că nu a întâmpinat niciodată o problemă medicală gravă la administrarea băuturii, deși uneori mâinile pacienților se înțepenesc într-o reacție numită „flipper”, despre care spune că este cauzată de un bloc energetic.

Cu toate acestea, în cazuri izolate, străinii care vin în junglă și-au pierdut viața în urma curățării tutunului. În 2015, canadiana Jennifer Logan a început să vomite necontrolat după ce a luat o băutură din tutun în Peru și a murit de un edem pulmonar. Mai târziu în acel an, omul din Noua Zeelandă, Matthew Dawson-Clarke, a murit de un atac de cord, tot după ce a băut tutun.

De fapt, riscul face parte din pachetul pentru cei mai dedicați devotați ai medicinei vegetale. „Șamanii au folosit tutun, adesea împreună cu alte substanțe narcotice, pentru a obține o stare de moarte aproape, în convingerea că„ cel care învinge moartea vindecându-se pe sine însuși este capabil să-i vindece și să-i revitalizeze pe alții ”, scrie Gately. „Șamanilor care urmează o pregătire inițială li se cerea să ia suficient tutun pentru a-i aduce la marginea mormântului”.

În timp ce urmează o dietă cu plante, ucenicii sunt izolați de distrageri și alte persoane cât mai mult posibil pentru a se concentra asupra propriei călătorii interne. Dimineața după prima băutură chiric sanago, Julian Moran este liniștit și contemplativ. El spune că noaptea a fost plăcută, liniștită și extrem de calmă. Unele furnicături în buze și o senzație de frig în corpul său au fost singurele reacții fizice majore la băutură.

"Este o plantă foarte blândă din ceea ce pot spune până acum." el spune. „Cu siguranță pentru a reflecta, este plăcut”.

„Am ajuns la un punct în care totul este amuzant”, spune el. "Se numește chicotirea cosmică. Este amuzant cât de multă dramă și cât de dezechilibrat este lumea. Tot ce puteți face este să încercați să vă găsiți echilibrul și să dați un bun exemplu".

Ayahuasca fierbe peste foc, creând o băutură psihedelică puternică. Fotografie de Ada Kulesza. O plimbare cu barca la doar câteva minute de Iquitos îi duce pe oaspeți în liniștea și izolarea pădurii tropicale. Fotografie a autorului.

Sanango a fost mult mai blând decât dieta cu tutun pe care o luase anterior, ceea ce l-a lăsat incomod fierbinte și aștepta să curățe. „Dieta cu tutun este ca și defraggerarea creierului”, spune el.

"Îmi place medicina vegetală. Este agresivă și funcționează rapid într-un mod bun. Într-adevăr are în vedere interesele voastre", spune Moran dintr-un scaun din coliba sa. "Aveți experiență directă. Nu este ceva ce vă spune cineva - este ceva ce trebuie să vă dați seama pentru voi înșivă."

Dietele pot fi singure, dar izolarea este necesară pentru a atinge adâncimile emoționale necesare. „Ți-e dor să vorbești cu oamenii și să mănânci la casa mare”, spune el. „Cu tutun, am stat ore în șir pe hamac, privind în junglă”.

Fiecare dietă pe care o ia îl aduce mai aproape de a lăsa în urmă ego-ul și de a dobândi o adevărată înțelegere a sinelui. „Este o amplificare a propriei stări interne”, spune Moran. "Aveți un sine superior - apoi toate aceste straturi. Sistemele de credință ale altor persoane."

„Nu vreau să fiu un produs al trecutului meu”, spune el. "Situații care au provocat răspunsuri emoționale, înapoi în timpul zilei - îl pot identifica și pot respira. Răspund proporțional?"

La începutul drumului său, el spune că a lăsat în urmă gândirea bazată pe frică, dar a durat mai mult pentru a găsi rădăcina furiei.

„Iertarea este cealaltă piesă”, spune Moran. „Iartă-te pe tine și pe toți ceilalți”.

El obișnuia să creadă că progresul său spiritual și emoțional se concentra în jurul ayahuasca, dar acum crede că dietele complementare ale plantelor joacă de fapt un rol mai mare. "Aceasta studiază. Aceasta este o altă formă de universitate", spune el. "Este o chestiune de colectare a experiențelor pe parcurs. Este în continuă evoluție."

În timpul dietei sanango, a simțit un mesaj care îi spunea să fie atent cu gândurile sale, deoarece gândurile duc la cuvinte, cuvintele duc la acțiuni, acțiunile duc la comportament, comportamentul duce la caracter, iar caracterul devine realitate. "Tot ce îmi pasă este astăzi. Viitorul este creat în acest moment", spune el. "Pierzi acel ego. Această deziluzie a ego-ului poate fi foarte dificilă."

„Beneficiul tuturor acestor lucruri depășește suma părților sale”, spune el zâmbind. - Nu voi ști ce am până nu termin.