Chris Gaul

5 dec. 2019 · 5 min citire

Majoritatea istoricilor sunt de acord că scrierea japoneză a început cu introducerea kanji din China. Hiragana și katakana au apărut în timp, iar setul modern de caractere japoneze a fost complet. Dar la pândă la marginea acestei istorii sunt un sortiment ciudat și puțin cunoscut de personaje exilate. În japoneză, acestea sunt numite jindai moji sau kamiyo moji 神 代 文字: „personaje ale epocii spiritelor”.

alfabetele

Aceste scenarii sunt acoperite de mister. Nu am pretins că au predat introducerea kanji de câteva secole. Acest lucru le-ar face nu numai primele personaje japoneze, ci și „cele mai”. Cu toate acestea, aceste forme de scrisori au fost supuse controverselor de secole.

Există aproximativ o duzină de scripturi diferite care împreună se numesc kamiyo moji. Unele sunt seturi de caractere complete; altele sunt doar proto-scripturi care nu pot fi formate în propoziții. Fiecare are un stil distinct și izbitor. Katakamuna arată ca o serie de diagrame electrice. Anaichi se simte ca un scenariu de ficțiune științifică. Abiru este în mod similar similar cu hangul coreean.

Ninja și alte grupuri subterane din perioada Edo au folosit kamiyo moji pentru a scrie mesaje secrete. Ele apar, de asemenea, pe amulete și o împrăștiere de inscripții de altar în Japonia. S-au răspândit zvonuri despre kamiyo secret pergamentele mele și alunecările de bambus, transmise printre preoți. Până în prezent, unii oameni cred că sunt divini; reprezentativ pentru un adevăr spiritual profund sau metafizic.

Savanții au dezbătut autenticitatea kamiyo moji de când au ieșit la lumină în jurul secolului al XVII-lea. Experții moderni au ajuns la concluzia că este puțin probabil să fie preistorici. Majoritatea cred că sunt falsuri, create în acel moment au fost „descoperite”. Ceea ce, dacă este adevărat, ne conduce la un alt mister: cine ar merge la efortul de a proiecta și disemina aceste scripturi? Și de ce?

De-a lungul mai multor secole, Japonia a adaptat caracterele chinezești pentru a se potrivi nevoilor și formei limbii japoneze. Dar pentru unii, acești kanji străini au rămas un frotiu murdar asupra unei culturi japoneze altfel pure. Desigur, japoneza nu este mai puțin diminuată de caracterele chinezești decât engleza cu literele latine sau cifrele hindu-arabe. Dar, pentru credincioșii în superioritatea și perfecțiunea culturii japoneze, kanji a ridicat o întrebare incomodă: cum nu ar fi putut Japonia să-și fi conceput niciodată propriul sistem de scriere „nativ”?

În kamiyo moji, acești nativiști au găsit un script japonez mitic. Unul care, la fel ca Împăratul, avea o descendență care se întindea înapoi către ceruri. Aceste forme de scrisoare se potrivesc unei viziuni a limbii japoneze ca fiind sacre și a caracterelor chinezești ca vulgare și profane. Aceste scripturi spirituale ar putea fi folosite pentru a rescrie literalmente istoria.

Nu toți cărturarii au acceptat scenariile când au fost dezvăluite. Unii au spus că strămoșii nu s-au deranjat cu limba scrisă pentru că nu aveau nevoie de ea. Ei susțineau că vechii japonezi „nu aveau nevoie să depoziteze în personaje statice adevărul pe care îl întâlneau și îl apreciau în fiecare zi”. Acest lucru poate dezvălui o înțelepciune profundă a Japoniei antice. Dar acești cărturari încă se certau împotriva cernelii formelor de litere străine care pătrundeau izvorul pur al culturii japoneze. Pentru ei, introducerea kanji a însemnat că „cuvintele nu mai exprimă experiența directă a lucrurilor. Cuvintele nu mai erau un mediu transparent, așa cum au fost în limba japoneză originală. ”

Kamiyo moji a câștigat o proeminență reînnoită atunci când au fost promovate de naționaliști în secolele XIX și XX. În același timp, se desfășura o campanie similară împotriva budismului „străin” în favoarea religiei native Shintō. Aproximativ patruzeci de mii de temple budiste au fost distruse într-un val de fervoare naționalistă la sfârșitul anilor 1800.