O epidemie de rușine sexuală îi paralizează pe oameni care sunt învățați să fie „puri”.

Postat pe 23 august 2017

religioase

O întreagă generație de oameni se confruntă cu rușine și durere sexuală paralizante în timp ce se luptă cu dorințele și interesele lor sexuale, într-o lume pentru care nu erau pregătite. De zeci de ani, educația sexuală din Statele Unite și din alte părți a fost modelată și influențată de forțele morale și religioase. Educația exclusiv abstinenței, în care elevii sunt învățați că abstinența și alegerea de a nu fi sexual, este cea mai bună și mai sigură opțiune este doar un aspect. Educația sexuală exclusiv abstinenței a fost în mare parte discreditată și s-a dovedit că are potențialul de a crește efectiv problemele și riscul de a face sex fără prezervative sau pregătire.

În mod aparent, educația sexuală bazată pe abstinență a fost înrădăcinată în abordarea seculară conform căreia alegerea de a nu fi sexuală în afara unei relații comise, monogame, adulte a fost cea mai bună protecție împotriva expunerii la infecții cu transmitere sexuală și/sau sarcină neplanificată. Dar, alături de educația numai pentru abstinență a apărut conceptul de „puritate” și credința bazată pe moral că a rămâne pur de la sexualitate până la căsătorie a fost o alegere bună, morală și dorită. Mișcarea purității a infuzat educația sexuală cu noțiunea că îndemnurile noastre sexuale sunt imorale și că suntem oameni mai buni atunci când alegem să trăim deasupra lor. Mișcarea purității s-a concentrat puternic pe sexualitatea feminină, cu dansuri tată-fiică și promisiuni de a rămâne virginale până la căsătorie, împreună cu coduri vestimentare școlare care s-au concentrat pe acoperirea elevelor, pentru a preveni excluderea excesivă a bărbaților. Din păcate, vagitatea și amplitudinea constrângerilor sexuale în mișcarea purității i-au lăsat pe oameni confuzi și adesea simțind că trebuie să respingă chiar și îndemnurile sexuale normale și sănătoase. Din păcate, doar impulsurile sexuale în cadrul relațiilor heterosexuale, angajate și adulte au fost definite ca fiind sănătoase. Acest lucru lasă mult deoparte și, de asemenea, abandonează adolescenții pentru a nu putea să învețe sau să înțeleagă propriile dorințe sexuale, cu ideea că îi vor înțelege odată ce vor fi căsătoriți.

În toată țara, terapeuții văd acum un val de tineri, simțind o rușine imensă și durere în legătură cu dorințele, dorințele și comportamentele lor sexuale, deoarece acești tineri întâlnesc lumea largă a sexualității disponibile în afara limitelor acestor fantezii morale. Tinerii își pot folosi smartphone-urile pentru a vedea toate sexele pe care le doresc sau pot intra la facultate, unde găsesc că noua lor libertate este exaltantă și intimidantă. Un tânăr pe care l-am văzut acum câțiva ani era un student de 18 ani, profund temător că era dependent de masturbare. Se masturba doar o dată pe săptămână, dar pentru că crescuse într-o familie în care orice sex în afara căsătoriei monogame era păcătos și condamnat, comportamentul său sexual destul de normal a fost experimentat cu profundă rușine și teamă.

Tina Schermer Sellers este o terapeut de căsătorie și familie și terapeut sexual din Seattle, care a văzut aceste victime ale mișcării purității de câțiva ani și a întâlnit nenumărate persoane și cupluri care se simt pierdute și înstrăinate de sexualitatea lor, prinse între dorința lor de a fii buni creștini și nevoile și reacțiile lor fizice prea umane. Ea explorează propunerea provocatoare conform căreia mișcarea purității a dus efectiv la traume sexuale, folosind rușinea ca armă pentru a-i face pe tineri să urască și să se teamă de propriile lor corpuri și nevoi. Noua ei carte explorează propria călătorie de terapeut prin narațiunile oamenilor care au venit la ea pentru ajutor:

„Sexul a fost un subiect tăcut și încărcat în familia mea, în timp ce eu eram mare”.

„Sexul este pentru căsătorie și asta e tot ce trebuie să știi”.

„Simt că biserica i-a insuflat [soției sale] să fie profund suspicioasă față de mine și de pulsiunile lor sexuale. Acum, aceeași suspiciune este în pat cu noi în fiecare seară. Îl urăsc și mi-aș dori să ne putem bucura de relații sexuale fără toate suspiciunile despre cine se gândește la ce ”.

Schermer Sellers explorează originile rușinii sexuale în creștinism, fundamentând o mare parte din acceptarea religioasă timpurie a divizării minte-corp. Împărțirea minții/corpului este noțiunea că sufletele și corpurile noastre sunt două lucruri diferite și că trupurile noastre sunt înfundate în relele lumii fizice, în timp ce sufletele noastre pot și ar trebui să depășească dorințele noastre de bază. Această respingere profundă a experiențelor noastre fizice și percepția sexualității ca cel mai tentant și coruptor aspect al vieții noastre fizice, au dus la milenii de rușine sexuală, unde sexualitatea este descrisă ca o slăbiciune. Cei care se abțin, care fac jurăminte de castitate, sunt văzuți ca fiind cei mai puri. Din păcate, asta ne lasă pe toți ceilalți ca murdari.

CELE ELEMENTARE

Rușinea sexuală nu este doar o problemă religioasă, ci este în comunitățile religioase în care acum vedem că această problemă atinge niveluri epidemice. Ateii care privesc porno raportează rareori îngrijorări sau probleme cu acesta, în timp ce puterea convingerilor religioase și condamnarea morală a unei persoane prezice că se vor simți dependenți de porno, oricât de puțin ar privi. Persoanele religioase prezintă un risc crescut de a dezvolta tulburări sexuale și de a se simți pierdut pentru a le face față sau pentru a primi ajutor. Din păcate, atunci când oamenii din comunitățile religioase caută ajutor pentru preocupările lor sexuale, de cele mai multe ori li se spune să-și suprime sau să „lupte” sexualitatea lor sau să fie trimiși la pseudotratamente, cum ar fi programele de dependență sexuală sau porno, unde dorințele lor sexuale sunt descrise ca o formă de boală. Rușinea creează o buclă de feedback de durere, frică, disfuncție și ură de sine, care este adevărata rădăcină a majorității problemelor sexuale.

„Rușinea sexuală este un sentiment visceral de umilință și dezgust față de propriul corp și identitate ca ființă sexuală și o credință de a fi anormal, inferior și nedemn. Acest sentiment poate fi interiorizat, dar se manifestă și în relațiile interumane care au un impact negativ asupra încrederii, comunicare și intimitate fizică și emoțională. Rușinea sexuală se dezvoltă de-a lungul vieții în interacțiunile cu relațiile interpersonale, cultura și societatea cuiva, și ulterior autoaprecierea critică (o buclă continuă de feedback). Există, de asemenea, o teamă și incertitudine legate de puterea cuiva sau dreptul de a lua decizii, inclusiv decizii de siguranță, legate de întâlniri sexuale, împreună cu o judecată internalizată față de propria dorință sexuală. "
Din lucrarea de disertație a Dr. Noel Clark la Seattle Pacific University, 2017

Oamenii pot depăși rușinea sexuală în viața lor fără a-și abandona valorile și credințele religioase. În cartea ei și în acest interviu, Dr. Schermer Sellers explorează modalitățile prin care a ajutat oamenii să exploreze noțiunile de sexualitate sacră și pozitivă, care există în învățăturile evreiești și creștine antice. Ea și alții, cum ar fi Institutul religios, identifică nevoia principală de a ajuta oamenii religioși să dezvolte o nouă etică sexuală, pe care o aleg și o dezvoltă ca adulți, care se concentrează pe intenționalitate, autenticitate, consimțământ, onestitate și reciprocitate.

Îi putem ajuta pe oameni care se luptă cu rușinea sexuală să o depășească, nu respingându-se pe ei înșiși, ci, în schimb, decidând cine și cum vor să fie sexuali, dintr-un loc de informații, mai degrabă decât de ignoranță. Oferirea de educație sexuală despre gama sexualității umane și educarea despre diversitatea sexuală, precum și luptele bisericii cu sexualitatea din lume, sunt o modalitate de a împuternici oamenii să înceapă să ia propriile decizii cu privire la modul de a-și integra eul sexual, cu eul lor spiritual. . Abia atunci când o persoană își acceptă sexualitatea ca un aspect al ei înșiși și nu ceva care îi este extern, o persoană poate începe cu adevărat să se vindece de rușinea sexuală. Apoi, și numai atunci, își pot evalua sexualitatea dintr-o poziție care își susține propria sănătate, într-un mod care promovează valori sexuale sănătoase, în viața, relațiile și chiar sufletul lor.