Perspective critice

„Știu că ești bolnavă. Este toată mâncarea aia nefericită pe care o mâncăm ”, remarcă Charlie, vârstnicul protagonist aborigin, prietenului său bolnav în fază terminală. Drama australiană Charlie’s Country (în regia lui Rolf de Heer), care a avut premiera mondială la Festivalul de Film de la Adelaide în octombrie 2013, prezintă un angajament fictiv cu viața comunității din Teritoriul de Nord după implementarea intervenției. Filmul lui De Heer abordează cu emfază dezavantajele indigenilor - în special în ceea ce privește problemele alimentare și de sănătate. Deoarece opțiunile mai sănătoase sunt inaccesibile, Charlie și comunitatea sa se bazează pe mâncarea nesănătoasă pe care o pot cumpăra din magazinul general al comunității lor și, prin urmare, sunt îmbolnăvite de dieta lor. Charlie ar prefera să vâneze mai degrabă decât să consume „mâncarea junk whiteman” oferită la magazin, deși subțireala și tusea persistentă dezvăluie că a suferit deja mult din cauza alimentației și a condițiilor de viață proaste.

O mare parte din Țara lui Charlie este preocupată de chestiuni de autodeterminare. În special vânătoarea și, prin urmare, independența față de magazin se sugerează a fi un act de eliberare și suveranitate. Cu toate acestea, în timp ce trăiește în comunitatea aborigenă, vânătoarea pare să nu fie o opțiune. Când Charlie iese la vânătoare de tauri cu prietenul său Pete, armele lor sunt confiscate de poliție împreună cu mașina neînmatriculată a lui Pete. Chiar și sulița de vânătoare artizanală a lui Charlie este confiscată ca o „armă periculoasă”. Prin urmare, Charlie decide să „meargă”. Se întoarce la stilul de viață al creșterii sale, la vânătoare și culegere de mâncare, făcând tablouri de scoarță și dormind sub un adăpost improvizat. „Există o mulțime de mâncare în tufiș”, i se spune de prietenul său Pete. "Este ca un supermarket acolo." Pregătirea baramundi în timpul mersului său este expresia supremă a unui stil de viață care ar fi sănătos („mănânc bine”) și autodeterminat. „Este ca un supermarket acolo”, o frază pe care o repetă fericit în timp ce pregătește și mănâncă cu mândrie peștele gătit în jăratic în pământ, adăugând că acum este „liber”.

bush

Charlie „merge la tufiș”. Se întoarce la stilul de viață indigen, vânând și culegând alimente, aici pregătind și mâncând pește.

Fragment preluat de pe youtube.com: Trailer oficial Charlie’s Country # 1 (2014), Djigirr Australian Outback Movie HD

Textele populare de film sunt un mijloc puternic prin care sunt ilustrate și explorate poverile plasate asupra indigenilor. Mulți cineasti indigeni contemporani îi înfățișează pe protagoniștii indigeni în contextul lor postcolonial ca fiind expuși riscului, vulnerabili și bolnavi datorită contextelor de sărăcie, rasism, neglijență, abuz de droguri și violență. Exemplele includ Samson și Delilah și Toomelah, filme care prezintă adolescenții indigeni ca suportând condițiile de viață inadecvate în comunitățile aborigene rurale, lipsite de necesități. Lângă portretizarea unor condiții de locuință, sanitare și de sănătate precare, imaginile frigiderelor și cratițelor goale fac aluzie la alimentația insuficientă a protagoniștilor. Magazinele de convenții locale ale comunităților par a fi singurul furnizor de produse alimentare impuse - de obicei alimente nesănătoase, cum ar fi chipsuri și dulciuri - deoarece opțiunile mai sănătoase sunt inaccesibile sau inaccesibile.

După ce s-a dat afară din spitalul din Darwin, lucrurile devin și mai dificile odată ce Charlie cade cu un grup de indigeni urbani fără adăpost. Modul în care obțin alcool, în ciuda interdicțiilor severe, servește ca o demolare ironică a restricțiilor și interdicțiilor puse în aplicare de intervenție, deși, în același timp, scenele băuturii și disperării lui Charlie sunt îngrijorătoare. „Chiar și mâncarea din închisoare este mai bună decât aceasta”, proclamă el, odată întors din închisoare și la întoarcerea la magazinul local al comunității. Și într-adevăr, varietatea mâncării închisorii (descrisă într-un montaj colorat) susține impresia lui Charlie. Spunând povestea din perspectiva lui Charlie, conflictele și eșecurile sale expun un sistem colonialist adânc înrădăcinat, care îl împiedică pe Charlie să ducă o viață liberă și sănătoasă. Încercarea sa de a se poziționa ca un vânător și mâncător sănătos și responsabil pare pur și simplu imposibilă. Cu toate acestea, aș dori să citesc alegerea lui Charlie de a părăsi comunitatea și de a reveni la modul de viață precolonial, în ciuda consecințelor negative și a eșecului său ulterior, ca o indicație autentică a agenției și a unui act de rezistență.

Paternalismele guvernamentale, cum ar fi politicile intervenției, „devin încă un capitol din istoria politicilor indigene bine intenționate, dar în cele din urmă greșite”, așa cum susține antropologul cultural și medical Emma Kowal. Arta îngrijirii (instituționalizate) subminează agenția individuală și autonomia. Discuțiile cinematografice despre alegerile alimentare și de sănătate sunt o modalitate eficientă de a vizualiza experiența indigenă contemporană și lupta lor către contextul mai larg al autodeterminării ca drept uman.