Liderii ortodocși din Ucraina încearcă să creeze o biserică națională. Dar succesul lor ar avea ca rezultat probabil o schismă politică, întrucât parohiile care au fost odată aliate spiritual la Moscova ar fi forțate să se orienteze spre Kiev.

ortodoxă

De Fred Weir, corespondent/21 septembrie 2018

Patriarhul Kirill al Moscovei (r.) Și Patriarhul Bartolomeu I al Constantinopolului organizează o liturghie în orașul Nis din sudul Serbiei în 2013.

Timp de decenii, liderii ortodocși s-au aflat în contradicție cu privire la locul în care ar trebui să se afle loialitățile clerului din Ucraina: la Moscova sau în interiorul propriilor frontiere ale Ucrainei. Deși profund semnificativ pentru autoritățile religioase, este un fel de detaliu complicat care ar fi de obicei de interes pentru câteva cercuri ortodoxe din afara.

Însă acum, disputa jurisdicțională de multă fierbere se apropie de sfârșit - și ar putea adăuga un nou nivel tensiunilor interne ale Ucrainei pe fondul luptei sale geopolitice în curs cu Rusia.

Încurajați de guvernul de la Kiev, liderii ortodocși din Ucraina încearcă să creeze o biserică națională prin întreruperea legăturilor multor biserici ortodoxe ucrainene cu sediul lor spiritual tradițional din Moscova. Și cu cel mai important patriarh al Bisericii Ortodoxe în ansamblu, pare să-și arunce greutatea în spatele cauzei Kievului, un nou patriarh ucrainean pare probabil mai devreme decât mai târziu.

Alegerile vor deveni o nouă „cauză pierdută” pentru conservatorii evanghelici?

Cu o nouă patriarhie națională, totuși, ar urma o preluare ostilă a corpului ortodox tradițional al țării de către o biserică mai nouă. Și, deși schimbarea nu ar avea niciun impact practic asupra enoriașilor - nunțile și botezele ar urma la fel ca înainte -, ar avea probabil ca rezultat o schismă politică, întrucât bisericile care odată aliate spiritual la Moscova erau obligate legal să se orienteze spre Kiev. Dezbaterea ortodoxă ar fi subsumată de preocupări politice care nu ar trebui să o atingă, spun criticii.

„Avem separarea bisericii de stat în Ucraina și orice încercare a statului de a ne amesteca în treburile noastre ar aminti de zilele totalitare”, spune Vasily Anisimov, purtătorul de cuvânt oficial al Bisericii Ortodoxe Ucrainene afiliate Patriarhiei Moscovei. „De ce biserica noastră nu face plăcere autorităților ucrainene este un mister pentru noi”.

Obțineți poveștile Monitor care vă interesează în căsuța de e-mail.

Prin înscriere, sunteți de acord cu politica noastră de confidențialitate.

Ortodoxia ucraineană

Lumea ortodoxă are 14 unități autocefale - independente din punct de vedere funcțional, dar conectate spiritual - în majoritate naționale, fiecare cu propriul său cap local sau patriarh. Spre deosebire de Biserica Romano-Catolică, Biserica Ortodoxă nu are o figură asemănătoare papei care să soluționeze definitiv problemele. Dar Patriarhul Constantinopolului (acum Istanbul, unde s-a născut biserica) este considerat „primul dintre egali” și se bucură de câteva privilegii ca atare.

Aproximativ două treimi din cei 43 de milioane de oameni din Ucraina se identifică drept credincioși ortodocși, deși sunt împărțiți în trei biserici separate care nu variază în ceea ce privește credințele sau practicile lor, dar care atrag pasiuni politice foarte diferite.

Marea majoritate a parohiilor - aproximativ 7.000 dintr-un total de 12.000 - sunt afiliate Bisericii Ortodoxe Ucrainene (UOC). Biserica este autonomă din punct de vedere juridic și financiar, dar nu are un patriarh propriu. Mai degrabă, face parte din cea mai mare congregație ortodoxă din lume, cea rusă, condusă de patriarhul Kirill al Moscovei. În ultimii ani, UOC a pierdut continuu adepți, dar este încă susținută de cel puțin 20% dintre credincioșii ortodocși, în special în estul și sudul Ucrainei.

Deși are mai puține parohii, Biserica Ortodoxă Ucraineană - Patriarhia de la Kiev (UOC-KP) este de fapt o congregație mai mare decât UOC: aproximativ o treime dintre credincioșii ortodocși ucraineni. După prăbușirea Uniunii Sovietice, UOC-KP s-a format sub conducerea mitropolitului (arhiepiscop) Kiev din epoca sovietică, Mykhailo Denysenko, care eșuase în încercarea de a deveni patriarhul Moscovei. El a luat numele de Patriarh Filaret, șeful spiritual desemnat al noii biserici. Filaret este principala figură spirituală din spatele impulsului pentru o biserică națională ucraineană, care a început în forma sa modernă când Ucraina și-a câștigat independența în 1991.

Există, de asemenea, o Biserică Ortodoxă Ucraineană Autocefală, care a fost formată după Revoluția Bolșevică și are sprijinul a aproximativ 3% dintre credincioși. Pentru a încurca lucrurile în continuare, în vestul Ucrainei (care a fost sub dominația poloneză timp de secole) există și Biserica Greco-Catolică Ucraineană, care este practic ortodoxă, dar datorează loialitatea față de papa din Roma și comandă sprijinul a puțin sub 10 la sută a ucrainenilor.

„O Biserică ucraineană unită, egală”

Efortul de a crea o biserică ucraineană unificată și independentă s-a intensificat foarte mult de la Revoluția Maidan de acum patru ani, iar anexarea ulterioară a Crimeii de către Rusia a declanșat un violent conflict geopolitic între Moscova și Kiev.

La începutul acestei luni, patriarhul Bartolomeu I al Constantinopolului a determinat ceea ce va fi cu siguranță un proces puternic contestat care vizează în cele din urmă să acorde autocefalie ucrainenilor ortodocși. El a trimis doi oficiali ortodocși din America de Nord, care se află sub jurisdicția Constantinopolului, pentru a se întâlni cu președintele ucrainean Petro Poroșenko și alții pentru a discuta despre această mișcare. Biserica Ortodoxă Rusă, care îl acuză pe Bartolomeu că are „ambiții de papă”, a contestat cu căldură dreptul său de a iniția o astfel de procedură și a întrerupt dramatic unele contacte cu Patriarhia Constantinopolului.

Probabil că nu este atât de rău pe cât pare, deoarece Kremlinul a promis că va rămâne în afara ceartelor și există puține dovezi că majoritatea credincioșilor ucraineni țin foarte mult dacă preotul lor local datorează loialitate spirituală unui patriarh la Moscova sau la Kiev. Dar cu alegerile prezidențiale și parlamentare la orizontul din 2019 al Ucrainei, pare sigur că va fi un punct de pe agenda politică pentru un timp viitor.

"Autoritățile ucrainene consideră Rusia ca un dușman, iar sarcina de a separa toate bisericile ucrainene de orice legătură cu Moscova a devenit un obiectiv politic important", a declarat Vadim Karasyov, directorul Institutului independent de strategii globale din Kiev. „Vor ca Biserica Ucraineană să fie una națională, loială autorităților naționale. Biserica Ortodoxă Rusă ar înceta atunci să fie una transnațională și va deveni ea însăși o altă națională ”.

Patriarhia de la Kiev, condusă de Filaret, nu a fost încă recunoscută ca fiind canonică (adică o jurisdicție legală) în cadrul comunității ortodoxe. Rezultatul pe care dl. Poroshenko și Filaret speră că, în această situație, întreaga comunitate ortodoxă ucraineană va fi declarată de Constantinopol ca o jurisdicție ortodoxă unită și independentă, cu Filaret drept patriarh.

Cu patru ani în urmă, la Kiev, când criza geopolitică actuală se spărgea, Filaret s-a așezat cu Monitorul pentru a-și explica obiectivele.

"Această sarcină de unificare a devenit urgentă, mai ales acum când există tensiune între Rusia și Ucraina, iar Rusia a comis agresiune prin anexarea Crimeei", a explicat el. „Vrem o Biserică ucraineană unită, egală, care să fie independentă de Patriarhia Moscovei. Se va întâmpla [pe fondul acestor evenimente politice] pentru că Dumnezeu creează astfel de condiții încât, chiar dacă [Moscova] nu o dorește, vor ajunge la ea ”.

Biserică și stat

Yevgen Kharkovshchenko, președinte de studii de religie la Universitatea Națională din Kiev, spune că impulsul pentru o biserică ucraineană autocefală este un front natural în lupta în curs de desfășurare pentru independența Ucrainei. "Această idee are mulți susținători în Ucraina", spune el. „Un stat independent pe propriul teritoriu independent trebuie să aibă o biserică independentă”.

El adaugă că pare puțin probabil să se întâmple până când Patriarhul Constantinopolului nu a intervenit și Moscova a reacționat cu contramăsuri dure. „Acum, pentru prima dată, încep să cred că Ucraina își va obține biserica autocefală, după o mie de ani de aspirație”.

Bisericile ortodoxe individuale ale Ucrainei sunt câmpuri de luptă de trei decenii deja, deoarece Patriarhele de la Kiev și Moscova se luptă să câștige fidelitatea fiecărei parohii, care deține propria casă de cult din cărămidă, conform legii ucrainene. Dar crearea unei biserici ucrainene autocefale ar intensifica probabil această bătălie. Și, de asemenea, ar stimula, de asemenea, președintele Poroxenko sau parlamentul ucrainean să schimbe legile pentru a face credincioșia de la Kiev obligatorie pentru toți.

„Se vor implica politicienii? Bineînțeles că o vor face ”, spune dl. Harkovschenko.

Rev. Vsevolod Chaplin, fost purtător de cuvânt oficial al Patriarhului Moscovei, susține că ambițiile lui Bartolomeu și Filaret conduc situația actuală și că aceasta va crea doar mai multe dezunități în Ucraina deja tulburată. El spune că majoritatea clericilor și credincioșilor vor accepta probabil orice solicită autoritățile ucrainene, deoarece nu va afecta doctrina bisericii sau practica religioasă. Dar se estimează că aproximativ o treime din clerul UOC va refuza să schimbe loialitate, spune el.

„Deci, chiar dacă acest lucru se va întâmpla, va crea doar încă o jurisdicție bisericească și asta nu este un pas către unitate”, spune părintele Vsevolod. "Și dacă există implicarea statului, cu măsuri legale sau presiuni din partea autorităților locale asupra parohiilor pentru a promova afilierea la Kiev, cum este un lucru bun?"

Este probabil să dureze mult timp, adaugă el, din moment ce va exista împingere înapoi și nu se potrivește majorității jucătorilor - inclusiv Bartolomeu din Constantinopol - să vezi că oricare dintre acestea este soluționat rapid.

Domnul. Anisimov, purtătorul de cuvânt al UOC, sună destul de sfidător. El spune că biserica este deja autonomă de Rusia și nu are alte legături cu Patriarhul Moscovei decât cele spirituale.

„Eu personal cred că această campanie de autocefalie are mult de-a face cu viitoarea campanie electorală”, spune el. „Autoritățile noastre ucrainene nu au prea multe de oferit oamenilor din tărâmul lor material, așa că Poroșenko vrea să se prezinte ca întemeietorul unei noi biserici. Autoritățile noastre concep o biserică ca o organizație politică, mergând umăr la umăr cu statul. Dar drumul acela duce înapoi la totalitarism ”.

"Autoritățile ar trebui să se concentreze asupra sarcinilor lor, care sunt lucruri precum încheierea războiului și îmbunătățirea vieții oamenilor", adaugă el. „Misiunea noastră este să salvăm sufletele. Nu interferăm cu statul și nu ar trebui să ne amestece. ”