Cum funcționează pedeapsa în comunitățile evreiești contemporane?

întrebați

Acțiune

S-ar putea sa-ti placa si

Mâncare Kosher: Ce face Mâncarea Kosher sau nu

Întrebați expertul: carne kosher scumpă

Învățarea mea evreiască este un scop non-profit și se bazează pe ajutorul tău

Întrebare: Care este pedeapsa pentru consumul de alimente non-kosher?
- Barbara, Indiana

Răspuns: Depinde pe cine întrebi, Barbara. Dacă o întrebi pe bunica mea, de exemplu, pedeapsa este să-ți speli gura cu săpun. Dar sunt destul de sigur că o anumită pedeapsă nu este poziția oficială a legii evreiești.

Există locuri în Tora în care citim despre pedepse specifice stabilite pentru infracțiuni specifice. De exemplu, pedeapsa biblică pentru profanarea Șabatului este moartea (Exod 35: 2), iar pedeapsa biblică pentru incest este karet (Levitic 18:29) - pe care rabinii îl interpretează ca un fel de excizie spirituală de la poporul evreu.

În ceea ce privește kashrut, Tora specifică că pedeapsa pentru consumul de grăsimi găsite pe flancuri și anumite organe interne ale animalelor casher domesticite (helev) sau sângelui animalului este, de asemenea, karet. Dar, în afară de aceste două produse interzise de origine animală, Tora nu specifică o pedeapsă pentru consumul altor obiecte non-kosher, cum ar fi animale non-kosher sau animale care nu sunt sacrificate corespunzător.

Rabinii din Talmud au discutat și clarificat pedepsele pentru diferite nelegiuiri, inclusiv cele care nu sunt explicite în Tora. Ei au stabilit că majoritatea poruncilor negative („nu vei”) justificau makkot sau 39 de gene. Consumul de alimente non-kosher se încadrează în această categorie (Hullin 102; Maimonide, Legile alimentelor interzise 2: 2).

A fost o perioadă în care sistemul juridic evreiesc, condus de Sanhedrin, a pronunțat pedepse și ar fi putut pedepsi pe cineva care a mâncat alimente non-kosher cu 39 de gene, presupunând că condițiile prealabile necesare pentru gene au fost la locul lor (doi martori puteau depune mărturie la transgresorul; transgresorul a fost avertizat în mod adecvat înainte de a fi încălcat).

Cu toate acestea, nu este clar că 39 de gene au fost vreodată măsurate în mod regulat de către Sanhedrin. Mult mai frecvente ca formă de pedeapsă erau makot mardut, care este literalmente tradus prin biciuri de pedeapsă și, în practică, era o bătăi sau biciuri mandatate judiciar. Într-o introducere în istoria și sursele dreptului evreiesc, Neil S. Hecht remarcă faptul că makot mardut a fost administrat în mod obișnuit în perioada geonică, care a durat până în 1038 e.n.

Au existat și alte metode de pedeapsă în cadrul comunității evreiești. Prof. Hanina Ben-Menahem de la Universitatea Ebraică din Ierusalim mi-a povestit despre kune, un dispozitiv asemănător pilonului care a fost folosit de comunitățile evreiești din Europa de Est încă din secolul al XVII-lea. Kune-ul consta de obicei dintr-un dulap înalt și îngust din lemn în care stătea păcătosul. Era o fereastră pentru fața lui, iar închinătorii îl scuipa pe el când intrau și ieșeau din sinagogă. Kune a fost folosit pentru prima dată de creștini pentru a pedepsi pe păcătoși și apoi a fost adoptat de evrei. Când l-am întrebat pe prof. Ben-Menahem ce fel de jigniri ar face pe cineva să fie pus în kune, a enumerat o mare varietate de situații, inclusiv consumul de alimente non-kosher. Utilizarea kune pare să fi dispărut cândva în secolul al XIX-lea, dar există încă câteva sinagogi în Europa de Est care au kune atașate la zidurile lor exterioare.

Astăzi, chiar și în cele mai observatoare comunități, opinia predominantă este că pedeapsa pentru păcatele comise împotriva lui Dumnezeu - de la mâncarea mâncării necosher, la închinarea la zei falși - va fi impusă în Lumea viitoare. Ocazional există povești despre oameni care sunt bătuți din cauza nerespectării unor legi, dar acest lucru nu se face în general în calitate oficială.

În zilele noastre ar fi foarte rar să găsim o sinagogă sau o comunitate care să pedepsească în mod deschis pe cineva pentru că a mâncat mâncare non-kosher sau a încălcat altfel o lege împotriva lui Dumnezeu. Este posibil să existe mari consecințe pentru aceste acțiuni în Lumea viitoare, dar nu există nicio modalitate de a ști. Unii oameni consideră că acest lucru este emoționant și eliberator, iar alții îl consideră terifiant și constrângător. Amândoi ar putea avea dreptate.