Bun venit primăvara

Tradiția de Maslenitsa datează din vremurile păgâne, când oamenii ruși își luau rămas bun de la iarnă și primeau primăvara. La fel ca în multe sărbători antice, Maslenitsa (stresul fiind pe prima silabă) are o strămoșă dublă: păgână și creștină.

maslenitsa

Pe partea păgână, Maslenitsa a fost sărbătorit în ziua echinocțiului de primăvară. A marcat primirea primăverii și a însemnat însuflețirea naturii și recompensa căldurii însorite.
Pe partea creștină, Maslenitsa a fost ultima săptămână înainte de debutul Postului Mare (postul care precede Paștele), oferind ultima șansă de a vă bucura de delicii lumești.

Odată ce Postul în sine începe, un post strict ținut exclude carnea, peștele, produsele lactate și ouăle. În plus, petrecerile, muzica laică, dansul și alte distrageri de la viața spirituală sunt, de asemenea, strict interzise.

În ochii bisericii Maslenitsa nu este doar o săptămână de veselie, ci o întreagă procedură pas cu pas pentru a te pregăti pentru un post lung și epuizant, care, dacă este observat corect, poate fi o adevărată provocare.

Religiosul Maslenitsa activitățile de sărbătoare constau în trei săptămâni începând cu vseednaya săptămână (săptămână omnivoră), fără limitări în dietă, urmată de ryabaya săptămână (pistruiată), cu alternarea zilelor feriale și de post, și culminează cu ceea ce știm Maslenitsa săptămâna sau săptămâna brânzeturilor sau, myasopust (abținerea de la carne) atunci când numai produsele lactate sunt permise pentru consum.

Biserica a încercat de mult să eradice partea păgână a sărbătorii, dar a reușit doar să reducă Maslenitsa săptămână de la 14 zile la 7 în secolul al XVII-lea.

Ultima săptămână nu este omogenă: dacă primele trei zile permit totuși să efectueze treburi zilnice și să lucreze, joi, așa-numitul Maslenitsa largă începe, când sărbătoarea atinge punctul culminant, orice muncă este interzisă. Duminică Biserica comemorează alungarea lui Adam din Grădina Edenului, în timp ce în rest este doar un rămas bun de la iarnă.

Inițial, festivitățile păgâne se țineau pentru a onora zeitatea păgână Veles (sau, de asemenea, Volos), patronul vitelor și al agriculturii. Oamenii l-au asociat cu un urs sau leshy (lemn-goblin), prin urmare, ursul era un animal sacru care poseda putere de vindecare magica. Unii chiar s-au gândit la un urs să fie o creatură mai puternică decât Diavolul însuși. Dansul ca un urs prin casă trebuia să-l protejeze de arsuri.

Un astfel de comportament a fost considerat păcătos și, prin urmare, a fost condamnat de Biserică. A încercat să dezrădăcineze tradiția, dar, confruntată cu popularitatea atotcuprinzătoare a personajului Veles, a capitulat prin mutarea focalizării sărbătorii de la zeul păgân la sfântul creștin Vlasiy. Este obișnuit ca creștinii devoti să aducă clătite la icoana sa în timpul Maslenitsa să-l mulțumească și să asigure recolte abundente și animale sănătoase în vara următoare.

Numele sărbătorii, Maslenitsa (derivat de la unt, ceea ce înseamnă unt sau ulei în limba rusă) își datorează existența tradiției de coacere a clătitelor (sau blini, în limba rusă). Acestea sunt esențiale pentru celebrarea Maslenitsa.

Pe de o parte, clătitele fierbinți, rotunde și aurii, așa cum credeau oamenii, întruchipează puțin din harul și puterea soarelui, ajutând la încălzirea pământului înghețat. În vremurile vechi, clătitele erau gătite din făină de hrișcă, conferindu-le o culoare roșie, făcând semnificația și mai evidentă.

Pe de altă parte, cercul a fost considerat o figură sacră în Rusia, protejând oamenii de rău. De aici este obiceiul de a merge călare în jurul așezării de mai multe ori, a decora o roată de căruță și a o purta pe un stâlp de-a lungul străzilor și a dansa khorovod (dans rotund). Se credea că astfel de ceremonii ung (în rusă, sensul figurativ al verbului „a cajola”) Soarele și îl fac mai amabil.

Clătitele simbolizează și nașterea și moartea; în Rusia veche, o femeie aflată în travaliu i-a dat o clătită și este o reparație funerară rituală în multe case.

La Maslenitsa clătitele sunt gătite în cantități foarte mari pentru a fi utilizate în aproape fiecare ritual, sunt date prietenilor și familiei pe tot parcursul săptămânii. Clătitele sunt servite cu caviar, ciuperci, gem, smântână și, desigur, mult unt. Pentru a vizualiza rețeta blinisului rusesc adevărat, faceți clic aici.

Tradiţional Maslenitsa Programa:

În această zi, construirea de dealuri de gheață, balansoare și balagane este completă. Copiii și adulții se reunesc a Maslenitsa păpușă din paie și haine de bătrână. Îl așează pe un stâlp și intră în dans khorovods, apoi păpușa este dusă în vârful unui deal de zăpadă, în timp ce în același timp oamenii se bucură să alunece în jos.

Bogații încep să coacă clătite în această zi, în timp ce săracii își pot permite să o facă doar joi sau vineri. În mod tradițional, prima clătită merge la cerșetori pentru a aduce un omagiu adus amintirii rudelor decedate. Era o știință obișnuită că, dacă cineva nu se distrează la fel de mult ca el sau ea în timpul Maslenitsa, sunt sortiți să îmbătrânească în singurătate și mizerie. Norele sunt trimise la casele părinților, iar familiile soților lor li se alătură până la sfârșitul zilei pentru o masă substanțială de vacanță.

Cea mai mare parte a distracției și răutăților cade în această zi. De dimineața devreme, tinerii aruncau dealuri de gheață și mâncau clătite. Spectacolele Petrushka sunt puse în balagane. Grupuri de mumeri merg de acasă în casă și surprind pe toată lumea cu spectacole la fața locului.

Bărbații pot săruta orice femeie care trece pe stradă în această zi. Oaspeții sunt întâmpinați la poartă și tratați cu diverse delicatese, inclusiv clătite.
Grupuri de prieteni circulă în sănii.

Băieții singuri folosesc plimbări cu sania pentru a căuta fete tinere și frumoase. Întregul scop al acestor jocuri și activități a fost de a face procesul de potrivire mai ușor și de a forma cupluri pentru a se căsători la Krasnaya Gorka (Red Hill Holiday - o duminică după Paște, în mod tradițional timpul pentru care se cuplează cuplurile).

Miercuri - Regaling, ziua Sweet Tooth

În această zi, ginerii ar face o vizită „pentru a savura clătitele soacrei lor”. Pe lângă soțul fiicei sale, o soacră ar invita și alți oaspeți.

Pe vremuri, existau mult mai mult decât un singur ginere într-o singură familie, așa că ocazia le cerea să arunce o cină elaborată și substanțială pentru rudele ei. Clătitele, desigur, din nou, ar fi centrul atenției. Vin într-o mare varietate - de la grâu, hrișcă, orz măcinat fin și ovăz.

Această mâncare abundentă poate fi explicată de credința generală că la Maslenitsa trebuie să mănânci cât ți-ar plăcea stomacului. Așa cum spune zicala, „Să ai câte porții de câte ori un câine ar da din coadă”.

Uneori, mai ales în sate, ar fi organizat un „miting al femeilor” ca parte a „petrecerii soacrei”. Câteva femei ar fi valorificate împreună în trei și ar face plimbări prin sat. În mod normal, acestea sunt soții proaspăt căsătorite care trebuie să-și demonstreze rezistența și rezistența, pentru a demonstra că vor reuși să călărească în „echipa familiei”.

La sfârșitul zilei, oamenii cântă cântece de laudă pentru a lăuda soacra primitoare și casa ei abundentă.

Joi - Revelry

Acesta este momentul pentru Broad Maslenitsa a începe. Oamenii nu mai au voie să lucreze și toată distracția atinge punctul său de fierbere.

În această zi, în mod tradițional, au loc lupte cu pumnii. Se spune că luptele cu pumnul comemorează istoria militară rusă, când se presupune că soldații s-au luptat între ei în luptă corp la corp. „Nu lovi niciodată un om când este jos”, afirmă un proverb rusesc, iar rădăcinile acestuia se găsesc în acesta Maslenitsa.

Încălcările acestei reguli ar trebui să fie pedepsite sever, dar, desigur, regulile sunt făcute pentru a fi încălcate. Unul dintre martori, un britanic, Dr. Collins, care locuia la Moscova la mijlocul secolului al XVII-lea, a consemnat că odată, peste 200 de bărbați au fost uciși în această zi.

Efigia de Maslenitsa este purtat în sanii. Copiii îmbrăcați pentru ocazie se plimbă din casă în casă, cântând: „Ankes-pankes, coaceți clătitele” cerând astfel delicatese pentru a le savura la petrecerile lor festive. Este posibil ca această tradiție să fi fost adoptată de copiii americani, când aceștia se îmbracă în costume de carnaval de Halloween și se înșeală.

Vineri - Ajunul soacrei

Abia au avut timp soacrele să-și trateze ginerii cu clătite, când ginerele își invită bunele mamă la adunări. Cuplurile proaspăt căsătorite sunt îmbrăcate în cele mai bune lucruri și merg pe sanie pentru a-și demonstra prosperitatea și bunăstarea.

Invitațiile la petrecere ar varia, cea onorifică fiind cea mai dorită. O soacră cu toți rudele sale este rugată cu amabilitate la soacra fiului ei pentru o cină într-un mod special: seara, un ginere trebuie să trimită invitația soacrei sale personal și în dimineața următoare el îi trimitea un grup de „ambasadori”.

Cu cât este mai mare delegația, cu atât este mai mare onoarea făcută soacrei. Soacra ar fi flatată să primească un astfel de tratament, prin urmare, oamenii obișnuiau să spună: „Fiul preferat al soacrei este ginerele ei”.

Sâmbătă - Adunarea cumnatei

În această zi, tinerele soții își invitau cumnatele la o sărbătoare pentru a-i încuraja și a le câștiga favoarea. Dacă surorile soților sunt singuri, se așteaptă ca tinerii să participe la petrecere. Dacă sunt căsătoriți, ea și-ar invita toate rudele căsătorite și tot trenul ar călători de la o gospodărie la alta.

Acest ritual era important, deoarece relația dintre tânăra soție și cumnata ei era inițial așteptată să fie destul de tensionată. Chiar și originea cuvântului rus care denotă „cumnată” se explică de la sine. În rusă provine din cuvântul „rău” (scrumieră din cuvânt rău).

Cumnatele au fost întotdeauna suspecte și ostile față de iubita fratelui ei, care în rusă este numită noră, adică „străin”.

Duminică - Ziua Iertării

Este ziua pentru a cere iertare. Cuplurile tinere căsătorite își vizitează rudele, le oferă cadouri potrivitorilor, părinților și prietenilor, care i-au înveselit la nuntă. De asemenea, ar face vizite la nașii lor pentru a le oferi și cadouri.

Cel mai onorific cadou pentru un bărbat a fost un prosop. Pentru o femeie era o bucată de săpun.
Oamenii mergeau la cimitire și lăsau clătite pe mormintele strămoșilor lor. Când cereau iertare, se închinau și auzeau în mod normal răspunsul: „Dumnezeu te va ierta”. Toată mâncarea rămasă trebuie mâncată, urmată de o bucată de pâine de secară și sare, ca amintire a postului viitor.

Este ziua când Maslenitsa păpușile trebuie arse; după ce s-a transformat în cenușă, tinerii ar merge peste foc, marcând sfârșitul Maslenitsa festivități.

Arderea Doamnei Maslenitsa

Ritul arderii efigiei este legat de ideea veche, atât păgână, cât și creștină, a renașterii prin sacrificiu și moarte. Reprezintă trezirea puterilor roditoare ale naturii, reînnoirea forței sale de viață. Această sărbătoare curată are un sens profund: nașterea vieții prin luptă, moarte și renaștere. Pentru această logică, mascota sărbătorii a fost aleasă pentru a fi o efigie a unei femei care simbolizează purtătorul unei vieți noi.

doamnă Maslenitsa, realizat din paie și îmbrăcat în haine viu colorate, este centrul sărbătorii. Este purtat pe un stâlp sau condus în sănii pe parcursul întregii săptămâni de vacanță. Oamenii cântă melodii despre Maslenitsa, unde este denumită o persoană reală, care o acuză de natura sa rampantă pe de o parte și responsabilă de frigul de iarnă și de viitorul Post Mare care va veni pe de altă parte.

Punctul culminant al săptămânii de sărbători arde efigia, care are loc duminică, Ziua Iertării. Spre deosebire de obișnuitele focuri de tufă și bușteni, acest foc ceremonial a fost „alimentat” de fân și cârpe vechi.

Oamenii au căutat să-și ia de pe umeri încărcătura vechilor bunuri, fiind convinși că, procedând astfel, și-au eliberat viața de vechile dureri roșcatoare, probleme nerezolvate și gânduri neliniștite. În orașe, focurile au avut un scop diferit: ar topi dealurile înghețate și grămezile de zăpadă, trimițând astfel ceea ce a rămas din iarnă.

Acest rit a fost o modalitate prin care oamenii puteau fi curățați, pentru a renunța la furie și ranchiună pe care le-au acumulat anul anterior și pentru a intra în Anul Nou purificat și ușor. În multe regiuni din Rusia, clătite, unt și lapte au fost, de asemenea, arse în acea zi, ceea ce a însemnat sfârșitul anului Maslenitsa sărbătoare și a marcat începutul postului de șapte săptămâni.

Odată Lady Maslenitsa a fost redusă la cenușă, au fost fie îngropate în zăpadă, fie împrăștiate pe câmpuri pentru a fertiliza viitoarele culturi. În era precreștină, în loc de efigie, persoana reală a fost arsă, ruptă în părți și împrăștiată pe câmpuri pentru a asigura recolte bogate, dar începând din secolul al XVII-lea, această urâtă tradiție carnivoră a fost interzisă.