Potrivit unui vechi adagiu, dacă cineva îți spune „nu este vorba de bani, ci de principiu”, este probabil că este vorba de bani. Un nou studiu publicat în Proceedings of the Royal Society B constată că oamenii își schimbă rapid valorile morale în funcție de regula care înseamnă mai mulți bani pentru ei în locul celorlalți.

oamenii

Studiul, intitulat „Echitate sau egalitate? Judecățile morale urmează banilor”, a fost realizat de Peter DeScioli, profesor asistent în cadrul Departamentului de Științe Politice de la Universitatea Stony Brook și director asociat al Centrului pentru Economie Politică Comportamentală, și colegi.

„Cercetările anterioare pun accentul pe personalitățile, genele și educația oamenilor ca principală sursă de valori morale și dezacorduri cu privire la moralitate”, a spus DeScioli. "Am constatat că oamenii își ajustează și valorile morale în funcție de principiul care le avantajează cel mai mult. Principiile noastre morale sunt mai flexibile și mai autoservitoare decât am vrea să recunoaștem".

În studiu, participanții au lucrat în perechi pentru a transcrie un paragraf pentru o recompensă în numerar. Un participant a fost dactilograful care a transcris trei paragrafe, iar celălalt a fost verificatorul care a transcris un paragraf, selectat aleatoriu din paragrafele dactilografului. Dacă transcrierile celor doi parteneri se potriveau, atunci împreună câștigau o recompensă în numerar. În mod crucial, a aparținut dactilografului să decidă cum să împartă acești bani de recompensă.

Dactilograful ar putea împărți banii în mod egal, câte 50% fiecare, sau în funcție de munca pe care a făcut-o fiecare persoană, 75% pentru dactilograful care a transcris trei paragrafe și 25% pentru dolarul care a transcris un paragraf. Majoritatea dactilografilor din această situație au luat cea mai mare parte din plăcintă, în concordanță cu interesul personal.

Dar nu doar alegerile dactilografilor s-au interesat. Participanții au evaluat, de asemenea, moralitatea și corectitudinea fiecărei reguli de diviziune: egalitate (plăți egale) sau echitate (plăți proporționale cu munca). Și aceste judecăți morale erau interesate de sine. Participanții desemnați ca dactilografi au considerat că echitatea este mai corectă și morală, în timp ce participanții desemnați ca dama au considerat că egalitatea este mai corectă și morală.

Mai mult, atunci când cercetătorii au măsurat valorile morale înainte și după ce participanții au fost repartizați la roluri, oamenii au fost prinși în act: valorile lor morale s-au schimbat în câteva minute pentru a favoriza regula care le-a dat o parte mai mare din bani.

DeScioli subliniază că constatarea se traduce prin multe situații în care oamenii trebuie să împartă resurse, cum ar fi membrii familiei împărțind o moșie, partenerii de afaceri împărțind profiturile, cetățenii care decid cum vor fi cheltuiți dolarii fiscali sau națiunile care împart teritoriul.

„Egoismul nostru are, totuși, unele limite”, a subliniat DeScioli. În ultimul experiment, cercetătorii au eliminat justificarea unei diviziuni inegale, cerându-le ambilor parteneri să transcrie un paragraf. În acest scenariu, majoritatea dactilografilor (78%) au împărțit recompensa în mod egal, mai degrabă decât să ia cota mai mare. Și, dactilografii nu și-au mai mutat judecățile morale în direcția interesată de sine.

Cercetătorii concluzionează că „Căutarea interesului propriu este temperată, totuși, de constrângerile coordonării. Oamenii caută nu numai să beneficieze pe ei înșiși, ci și să convingă alți oameni că au dreptate morală în acest sens”.