Susie Orbach nu și-a imaginat niciodată că cartea ei clasică va fi încă așa decenii mai târziu

este

Când m-am așezat să scriu Grăsimea este o problemă feministă în urmă cu 40 de ani, nu am visat și nici nu m-am temut că va fi încă tipărit astăzi. Speram cu naivitate că cartea mea va schimba lumea. Analizând și sugerând soluții la problemele corporale și alimentare, mi-am imaginat că vor dispărea. Dar, în realitate, desigur, când scriam despre corpul fetelor și femeilor și despre problemele alimentare, scriam și despre inegalități. Și inegalitatea este încăpățânată. Nu s-a uitat în 1978, la apogeul a ceea ce numim acum feminismul celui de-al doilea val. Totul era pregătit pentru a fi regândit - familii, corpuri, educație, știință, medicină, clasă, rasism, bani, sex.

Când a apărut feminismul pentru prima dată, nu prea înțelegusem. La școală, am fost încurajați să concurăm cu băieții pentru locurile din Oxbridge, în timp ce ne îmbibăm în cunoștințe care, atunci când a sosit momentul căsătoriei, ar fi încântat și plăcut soților noștri. Părea mereu atât de plictisitor. Apoi, brusc anii șaizeci au vorbit femeilor despre propria lor experiență. A avut loc un protest spectaculos la concursul de frumusețe Miss America din New Jersey în 1968. Acolo, corpul unei femei a fost marcat ca o vacă gata de măcel, în timp ce o coș de gunoi „de libertate” poate fi gata pentru ca femeile să le arunce în sutiene și role de păr, și oale și tigăi. A fost primul indiciu că felul în care ne-am simțit personal (și am suferit) despre frumusețe, corpuri și grijă a fost o problemă socială. Se părea că lumea se schimbă. Și când am publicat Grăsimea este o problemă feministă, mesajul a fost transmis unui public larg prin intermediul revistelor pentru femei, precum Woman’s Own, destinate în principal mamelor din clasa muncitoare.

Grăsimea este o problemă feministă a vorbit despre experiența noastră trăită: cât de preocupați am putea deveni să mâncăm, să nu mâncăm și să evităm grăsimile. Școlarizați emoțional pentru a ne vedea valoarea atât ca ființe sexuale pentru alții, cât și moașe pentru dorințele lor, ne-am trezit adesea epuizați și goi și prinși într-un fel de dăruire compulsivă. Mâncarea a devenit sursa noastră de calmare. Ne-am oprit gura cu mâncare și am propus să putem învăța să schimbăm mâncare - când nu ne era foame - după cuvinte.

Până acum, bine. Mulți dintre noi am început să contestăm omogenitatea a ceea ce constituia frumusețea. Ne-am oprit din îngrijorare și am îndrăznit să trăim din corpul nostru. Dar nu am văzut niciodată reacția adversă sau formele ingenioase pe care le va lua, de la acum destul de nevinovat („Pentru că merită”) până la practicile de-a dreptul nefaste ale industriilor care se îmbogățeau în ceea ce privește insecuritatea corporală. Și așa a fost înainte ca rețelele de socializare și bloggerii de frumusețe cu, da, milioane de adepți ai lor, să înceapă să culeagă bani pe măsură ce munca zilnică de înfrumusețare a fost instituită într-un mod pe care până atunci poate doar un artist de machiaj de la Hollywood l-ar recunoaște. Munca de frumusețe a devenit implacabilă și, odată cu aceasta, omniprezenta judecății și a eșecului. Judecăți și eșecuri care, odată internalizate, au destabilizat relația fetelor cu corpurile lor și - de parcă nu ar fi fost suficient - au creat o nesiguranță care le-a rănit mintea.

Povestea ultimilor 40 de ani este sumbră. Este o poveste de răutate, de lăcomie și de minciună. Nu mulțumită de a destabiliza consumul multor femei occidentale și de a exporta ura corporală în întreaga lume ca semn al modernității, forțele combinate ale ceea ce reporterul de sănătate de investigație Alicia Mundy a numit atât de bine numit „Obezitate Inc” a început să creeze așa-numita boală entități; acestea ar medicaliza și patologiza relația oamenilor cu produsele alimentare și corpurile cu atât de mult succes, încât mari industrii vor crește pentru a trata problemele pe care aceste industrii le-au instigat ele însele.

În ianuarie, am aflat că una din trei femei din Marea Britanie nu va merge la testele de frotiu. De ce? Este pentru că nu știu despre ei? Nu, sunt invitați de medici prin text, e-mail și scrisoare. De ce atunci? Pentru că se simt atât de rău în legătură cu corpul lor.

Acest lucru ar trebui să ne alarmeze. Și totuși, din păcate, nu, pentru că știm cât de omniprezent este sentimentul rău al corpului. Este alimentat în mod constant de imagini vizuale care ne invadează, de declarații deghizate în directive de sănătate, de blandishments de a face, de a fi, de a marca, de a ne marca în moduri care nu recompensează corpul uman ca un loc în care locuim, ci ca un obiect pentru a spori profiturile industriilor de frumusețe, modă, dietă, chirurgie cosmetică, produse alimentare și exerciții fizice, indiferent de vârsta cuiva.

Deci, ce s-a schimbat? Întoarce-te cu 20 de ani în urmă. Industria pornografică este integrată. Revistele de modă normalizează imaginile pornografice ale fetelor. Fetele pre-adolescente cu picioarele larg despărțite se uită la cameră cu o combinație de atracție, inocență și nonșalanță. Fetele care le citesc încep să meargă după ceruri braziliene. Ei nu învață despre labii și clitorizi în școală, învață despre cum să îmbraci prezervativul. Organele genitale nu trebuie să fie vizibile pentru ei înșiși. Și când sunt vizibile, sunt prezentate ca inadecvate și disponibile pentru labiaplastie.

Căutarea „aprecieri” este o căutare deseori disperată pentru aprobare, siguranță, acceptare corporală

Dacă ne întoarcem cu patru ani în urmă, vedem dezvoltarea de aplicații de chirurgie estetică, jocuri comercializate fetelor mici în care se pregătesc pentru operația pe care o vor face când vor fi destul de mari. Deja la șase ani vor fi vizați cu machiaj, modă și sutiene. Vigilența orară este încă să vină, dar noțiunea unui corp pregătit și disponibil pentru reconstrucție este ferm plantată. Într-adevăr, multe fete vor fi văzut deja imagini cu bebeluși despre sine care au fost modificate digital, astfel încât ideea de „perfecționare” și „fixare” devine parte a ceea ce este. Este la fel de normalizată ca mâncarea tulburată la care se poate aștepta în călătoria ei prin viață.

Până când devin preadolescenți, fetele trăiau cu smartphone-urile lor. Acolo se întâmplă viața și saturația ecranului cu imagini și like-uri, cu rugăciunea sa constantă de aprobat, ar trebui să ne facă o pauză. Munca de frumusețe a devenit parte a vieții femeilor și a fetelor și acum, când feminismul a revenit pe ordinea de zi, putem spune, încă o dată, parte din opresiunea noastră. Dar, desigur, nu se experimentează așa. Este simțită ca expresie a agenției personale, cu promisiunea că a arăta bine înseamnă a face bine. Dar știu din tinerele cu care lucrez că căutarea de like-uri este destul de deranjantă. Este o căutare deseori disperată de aprobare, siguranță, acceptare corporală - o căutare frecvent evazivă.

Dacă această femeie tânără ajunge la creșterea copilului, preocuparea frenetică a corpului ar fi putut fi atât de invadată și insinuată în ea încât va avea scheme de gestionare a alimentelor și de gestionare a aspectului. Moașele și profesioniștii din domeniul sănătății îmi spun că au observat o schimbare dramatică. Astăzi mămicile pre și postpartum pot arăta o anxietate considerabilă cu privire la sinele lor corporal, atât de mult încât ritmul legăturii timpurii este întrerupt de reguli și regulamente, mai degrabă decât de a cunoaște capacitățile propriului corp și dorințele copilului. Pentru mulți, site-urile parentale cu „sfaturile” lor contradictorii și conduse comercial, de la recomandări pentru abdomen după secțiunea C până la realizarea unei foi de calcul personalizate pentru a vă urmări programul de hrănire, au transformat postpartum într-o cămașă de forță în care să intrați înaintea sarcinii blugii este scopul. Și anxietatea pe care o poate simți persoana maternă va fi transmisă din greșeală bebelușului său, care va călători prin viață speriat de mâncare și confuz cu privire la sinele corpului său. O altă tragedie.

Acest lucru este apoi agravat de o industrie alimentară rapace - de la promotorii dietei la așa-numita mișcare de alimentație curată până la producătorii de alimente nealimentare. Singurul scop al acestuia din urmă este de a produce replici mascate ca chipsuri de cartofi sau brânză pentru cutiile de prânz ale copiilor, dar a căror compoziție chimică se străduiește să le stimuleze punctul de beatitudine: umami, senzația dulce, crocantă, care înseamnă că papilele gustative sunt stimulate mai degrabă decât foamea. Apetitul, dorința, sunt subminate de mirosurile și gusturile care atrag toată ziua și totuși de multe ori nu ne oferă hrana pe care o dorim.

Când crești, absorbind ideea că alimentele sunt cvasi-periculoase, este greu să știi cum să le manipulezi. Nu există un sfârșit al experților care își vând marfa, ale căror cărți și produse ajung să genereze profituri enorme, iar noua împingere a Weight Watchers pe piața adolescenților a fost criticată pentru că ar putea duce adolescenții la fixarea dietei. Așa și cu alte mofturi alimentare și dietetice. Disperarea care există pentru a fi în pace și a locui în corpurile noastre se ciocnește cu știința că astfel de scheme promovează sau consolidează confuzia cu privire la apetit și dorință. Nu dau pace. Oferă confuzie. Livrează răni.

Dacă nu am fi agresați continuu de către comercianții de ură corporală, nu am fi la fel de vulnerabili la atacuri

O altă industrie imensă este piața mondială a modei, în valoare de 2,4 miliarde de dolari. Numai piața din Marea Britanie valorează 26 de miliarde de lire sterline pe an, cu o cheltuială de 1.000 de lire sterline pe locuitor. Îmi plac hainele, dar cum am fost convinși să cumpărăm atât de mult? Pătrunderea culturii vizuale spune că modul în care arătăm este atât de esențial pentru existența noastră, încât trebuie să cheltuim, să cheltuim, să cheltuim. Și această cheltuială nu include costul curățării din industria modei, toxinele din apă și condițiile de atelier, aici și în China și Bangladesh. Dacă industria continuă la ritmul actual, va folosi un uluitor 26% din bugetul de carbon în 2050. Menționez aceste statistici, deoarece uneori este posibil să simțim că, atunci când vorbim de organisme, nu ne angajăm într-un proces economic serios. și probleme sociale, dar suntem. Vorbim despre mari industrii și ore excesive petrecute în a ne convinge să muncim peste transformare în timp ce încercăm să trăim din corpul nostru.

Este greu să obțineți cifrele pe care marile farmacii le fac din produsele care vizează transformările noastre corporale. Îi păzesc. Dar știm că, atunci când lansează un medicament dietetic, își cheltuiesc o avere comercializându-l și apărându-l chiar și atunci când nu funcționează sau provoacă daune medicale. Aș putea continua. Există industria cosmetică, industria chirurgiei estetice, piața păpușilor, rolul bloggerilor de frumusețe pe internet care au adepți în milioanele lor și, desigur, groaza pentru tinerii de a trăi online și de a fi examinați continuu. Dar vreau să ne gândim o clipă la #MeToo și Time’s Up, unde putem vedea o linie, nu o linie atât de zguduitoare, de la un sentiment de corp rău omniprezent până la pozițiile de compromis în care au fost plasate femeile în toate spațiile în care lucrează si iubire. Dacă nu am fi asaltați continuu de către comercianții de ură corporală, nu am fi la fel de vulnerabili la atacuri. Nu spun că nu se vor întâmpla; misoginia asigură că. Dar rușinea, ascunderea, confuziile care ne asaltează s-ar diminua și am fi mai puternici în lupta noastră și în lupta noastră pentru a ne controla propriile corpuri.

Corpul a devenit un proiect politic. De la viol ca armă de război până la convingerea internă că trebuie să fim atenți în mod constant la pofta de mâncare, până la limitarea noastră individuală și colectivă, deoarece o mare parte din energia noastră este greșită, trebuie să acționăm împreună pentru a găsi căi prin aceste câmpuri minate. Energia de la #MeToo, cu revigorarea feminismului, ne poate ajuta să spunem că este suficient. Există doar prea multă angoasă, prea multă tristețe. Avem nevoie de mai multă furie, mai mult refuz și mai multă dragoste.