Ai postit Postul acesta? Sigur, este o luptă, dar această disciplină creștină veche, scripturală, necesară este ceva ce se aștepta Isus și pe care catolicii de sute de ani l-au luat ca dat.

skinny

Nu ar trebui să îți placă sau să te pricepi la asta ... dar, ia-ți inima! O facem din motive vesele! Sărbătoarea trebuie să înceapă printr-un post, altfel ne lipsește ceva esențial sărbătorii.

Acesta este un videoclip hilar de pe skitguys.com: un început excelent de discuții despre post.

Ok, deci, evident, videoclipul este o satiră, dar probabil am experimentat un amestec de personalități pe care le înfățișează (fie în rândul oamenilor pe care îi întâlnim, fie chiar în noi înșine!).

Dar, într-o notă mai serioasă, ne plac aceste gânduri de la Papa Benedict al XVI-lea, rostite în Postul Mare, 2009:

„În zilele noastre, postul pare să aibă a pierdut ceva din sensul său spiritual, o d a preluat, într-o cultură caracterizată prin căutarea bunăstării materiale, o valoare terapeutică pentru îngrijirea propriului corp. Postul aduce cu siguranță beneficii bunăstării fizice, dar pentru credincioși este, în primul rând, o „terapie” pentru a vindeca tot ceea ce îi împiedică să se conformeze voinței lui Dumnezeu. În Constituția Apostolică Pænitemini din 1966, Slujitorul lui Dumnezeu Pavel al VI-lea a văzut nevoia de a prezenta post în chemarea fiecărui creștin de a „nu mai trăi pentru el însuși, ci pentru Acela care îl iubește și S-a dat pe Sine pentru el ... va trebui să trăiască și pentru frații săi” (cf. cap. I). Postul Mare ar putea fi un moment propice pentru a prezenta din nou normele conținute în Constituția Apostolică, astfel încât semnificația autentică și perenă a acestei practici îndelungate să poată fi redescoperită și astfel să ne ajute să ne mortificăm egoismul și să ne deschidem inima spre iubirea de Dumnezeu și aproapele, prima și cea mai mare poruncă a noii legi și compendiu al întregii Evanghelii (cf. Mt 22: 34-40).

„Practica credincioasă a postului contribuie, în plus, la conferirea unității întregii persoane, trupului și sufletului, ajutând la evitarea păcatului și la creșterea intimității cu Domnul. Sfântul Augustin, care își cunoștea prea bine propriile impulsuri negative, definindu-le ca „noduri răsucite și încâlcite” (Confesiuni, II, 10.18), scrie: „Cu siguranță voi impune lipsa, dar așa îmi va ierta, să fii plăcut în ochii lui, ca să mă bucur de încântarea lui ”(Sermo 400, 3, 3: PL 40, 708). Negarea hranei materiale, care ne hrănește corpul, hrănește o dispoziție interioară de a-l asculta pe Hristos și de a fi hrăniți de cuvântul Său mântuitor. Prin post și rugăciune, Îi permitem să vină și să satisfacă cea mai profundă foamete pe care o trăim în adâncul ființei noastre: foamea și setea de Dumnezeu ”.