În multe culturi antice și tradiții religioase, conducătorii și membrii de elită ai societății nu numai că aveau soții, ci și concubine. Concubinele au îndeplinit în mod normal un scop dublu - creșterea prestigiului unui bărbat prin capacitatea sa de a produce copii și, desigur, oportunități nelimitate de a se răsfăța cu dorințele sexuale. Majoritatea oamenilor asociază concubinele cu China antică, unde se știe că împărații au păstrat mii de concubine, cu toate acestea, practica de a lua concubine nu este cu siguranță exclusivă Chinei.

Practica de a lua o concubină se întoarce cu mii de ani în urmă la civilizațiile din Mesopotamia și Babilonia antică, unde membrii de elită ai societății au luat concubine, dintre care mulți erau sclavi, cu toate acestea, prima soție a păstrat întotdeauna un loc de primat în familie. În unele orașe-state, femeile serveau ca preotese și dețineau un rang social foarte înalt. În general, aceste femei nu s-au căsătorit. În unele culturi mesopotamiene, bărbații ar vizita aceste femei ca prostituate, pe care societatea nu numai că le-a acceptat, ci le considera o îndeplinire onorabilă a datoriei religioase, indiferent de starea civilă a bărbatului.

Concubine și religie

Concubinele au apărut și în Biblie. Israelienii țineau deseori concubine pe lângă soțiile lor. Soțiile au avut zestre, dar concubinele nu și aceasta a fost metoda principală de a face distincția între cele două poziții sociale. Unul dintre cei mai renumiți păstrători de concubine din Biblie a fost regele Solomon (1011 - 931 î.Hr.), despre care se spunea că ar avea trei sute de concubine pe lângă cele șapte sute de soții. În timp ce concubinajul nu este acceptabil în creștinismul de astăzi, unii comentatori biblici au sugerat că Dumnezeu le-a permis oamenilor să aibă mai mult de o soție sau mai multe concubine în perioada de la Marele Potop până la Vechiul Legământ pentru a construi populația lumii.

În iudaism, concubinele sunt menționate prin termenul ebraic pilegesh care înseamnă „o amantă care stă în casă”. Potrivit Talmudului babilonian, diferența dintre o concubină și o soție completă a fost că aceasta din urmă a primit un contract de căsătorie, iar căsătoria ei a fost precedată de un logodnic formal. Nici nu a fost cazul unei concubine. Anumiți gânditori evrei, precum Maimonide, credeau că concubinele erau strict rezervate regilor și, astfel, un om de rând poate să nu aibă o concubină. Într-adevăr, astfel de gânditori susțin că oamenii de rând pot să nu se angajeze în niciun tip de relații sexuale în afara căsătoriei.

În Islam, luarea unei concubine era de asemenea permisă. Capitolul patru, versetul trei din Coran afirmă că un bărbat poate fi căsătorit cu maximum patru femei dacă le poate trata cu dreptate și, dacă nu este în măsură să se afle doar printre soții plural, se poate căsători cu o singură femeie sau poate depinde de sclava lui. Concubinajul a fost considerat acceptabil ca o nevoie socială numai în conformitate cu anumite linii directoare. În cele mai vechi timpuri, două surse pentru concubine erau permise sub un regim islamic. În primul rând, femeile nemusulmane luate prizoniere de război au fost făcute concubine așa cum sa întâmplat după bătălia de la Bani Qariza. Alternativ, în vremurile antice (păgâne/pre-islamice), vânzarea și cumpărarea de sclavi umani era un exercițiu legal social. Cu toate acestea, la îmbrățișarea Islamului, a fost încurajat să elibereze femeile sclave sau să le aducă în căsătorie formală.

Istoricul Al-Tabari a calculat că profetul Mahomed s-a căsătorit cu un total de cincisprezece femei, deși doar unsprezece la un moment dat, și avea cel puțin patru concubine. Toate concubinele lui Muhammad erau sclavii săi. Conform înregistrărilor, Muhammad obișnuia să-și viziteze toate cele unsprezece soții într-o singură noapte.

antice

O regină egipteană cu două concubine (Fxquadro/Adobe Stock)

Concubine din întreaga lume

În Grecia Antică, practica păstrării unei concubine sclave era puțin înregistrată, dar apare de-a lungul istoriei ateniene. Legea prevedea că un bărbat ar putea ucide un alt bărbat prins încercând o relație cu concubina sa pentru producerea de copii gratuite, ceea ce sugerează că copiilor unei concubine nu li s-a acordat cetățenia.

Conform legii romane, concubinajul era tolerat, deoarece relația era durabilă și exclusivă. Practica a permis unui bărbat roman să intre într-o relație informală, dar recunoscută, cu o femeie care nu era soția sa, cel mai adesea o femeie al cărei statut social inferior era un obstacol în calea căsătoriei. Nu a fost considerat derogatoriu să fie numită concubină, deoarece titlul era adesea inscripționat pe pietre funerare. Un concubin era un tânăr sclav bărbat ales de stăpânul său ca partener sexual. Romanii nu au marcat relațiile de același sex ca „homosexuale” dacă un bărbat adult folosea un sclav sau o prostituată, în mod caracteristic un tânăr, ca partener pasiv. Cu toate acestea, se aștepta ca aceste relații să joace un rol secundar în căsătorie, în cadrul căreia un bărbat adult și-a demonstrat autoritatea masculină ca șef al gospodăriei.

În China antică, concubinajul era o practică complexă în care concubinele erau clasificate în funcție de nivelul lor de favoare față de împărat. Situația concubinelor a variat de la pseudo-soții bine tratate la prostituate prost tratate.

Titlul consort al concubinelor dinastiei Qing. Credit foto

O concubină și-ar putea îmbunătăți situația producând un moștenitor (deși fiii lor ar fi inferiori copiilor legitimi) și ar putea ridica scara socială în conformitate cu favoarea conducătorului. Un exemplu în acest sens a fost Consort Wu. Ea a fost consoarta și concubina preferată a împăratului Zuanzong din China. Cunoscută pentru frumusețea ei, ea s-a ridicat la cel mai înalt rang pe care îl putea obține o concubină. După ce soția împăratului a murit în 724 e.n., consoarta Wu a fost tratată ca o împărăteasă de toți slujitorii care locuiau în palat. Cu toate acestea, alții nu au fost atât de norocoși. Dacă o concubină nu reușea să nască copii, viața devenea adesea mai puțin plăcută.

Împărații chinezi țineau concubine cu ei în Orașul Interzis, iar în dinastia Qing erau în jur de 20.000. Concubinele imperiale au fost păzite de un număr la fel de obscen de eunuci (bărbați care au fost castrați) pentru a se asigura că nu pot fi lăsate însărcinate de nimeni în afară de împărat.

În multe povești, concubinele au fost luate cu forța și vândute în viața lor, dar acest lucru nu a fost întotdeauna cazul. Nu era neobișnuit în unele culturi ca familiile mai sărace să-și prezinte fiicele unui conducător pentru a vedea dacă vor fi alese ca concubină. Acest lucru a servit deseori scopului dublu de a scăpa de o gură suplimentară de hrănit, precum și de a oferi fiicei lor o viață de confort, privilegii și protecție.

Viața de zi cu zi a unei concubine din Orașul Interzis

Ierarhia internă era fermă și inflexibilă, iar consoartele își păstrau cu înverșunare clasamentul neoficial și făceau practic orice pentru a avansa. Gelozia și certurile între concubine erau în plină desfășurare și asigurau că viața de zi cu zi era departe de o viață de agrement plăcută. A petrecut o noapte cu împăratul a fost greu de găsit din cauza numărului mare de consoarte disponibile, astfel încât concubinele să concureze vehement unul împotriva celuilalt.

În timp ce se afla în slujba palatului, nicio concubină nu avea voie să comunice cu lumea exterioară, nici personal, nici măcar prin poștă. Această interdicție a mers atât de departe încât să nu permită unui medic să intre în palat și să vadă o concubină bolnavă. Boala ei ar fi descrisă și prescripțiile achiziționate și administrate conform sfatului medicului.

Dar au existat unele situații în care o concubină ar părăsi palatul. La fel cum împăratul ar putea primi o consoartă ca dar de la un conducător străin, tot așa împăratul ar putea alege să prezinte una dintre concubinele sale ca dar unui conducător străin. Cu toate acestea, s-ar putea argumenta că o închisoare a fost doar înlocuită de alta.

Unora consoarte li sa permis să se întoarcă la familiile lor cu o pensie adecvată după mulți ani de serviciu. Perioada minimă de servire a fost stabilită la cinci ani de către împăratul Hongwu în 1389. Consortii pensionari erau liberi să urmeze o viață normală, inclusiv căsătoria și întemeierea unei familii. Multe consoarte prea vechi pentru a mai fi folosite pentru palatul imperial au ales în schimb să fie angajați în palat ca servitoare sau să urmeze o viață de călugăriță.

Una dintre părțile mai puțin pline de farmec ale concubinajului a fost faptul că consoartele erau considerate „proprietăți” personale ale conducătorului. Aveau de-a face cu ce-i plăcea, inclusiv să-i ducă cu el în lumea de dincolo. În multe morminte mai vechi de nobili găsim rămășițele mai multor femele de vârstă similară sau ușor mai mică îngropate aproape de un singur bărbat, un puternic indicator al concubinajului. Consortii imperiali au fost fie executați de eunucii palatului, fie au ales să se sinucidă, în mod normal prin spânzurarea cu o eșarfă de mătase sau prin luarea otravă.

În prima parte a dinastiei Ming, concubinele erau adesea imolate și îngropate în morminte separate lângă împăratul decedat. În câteva cazuri, consoartele au fost îngropate în viață într-o poziție permanentă - în așteptarea sosirii împăratului în viața de apoi.

Ultima concubină a Chinei

În calitate de ultim consort imperial al Chinei, Li Yuqin a fost aservit de la vârsta de 15 ani. Începând din 1943, când împărăteasa lui Pu Yi, Wan Rong, a fost aproape distrusă de opiu, prima sa concubină divorțase de el și o a doua concubină murise. în circumstanțe misterioase. Gânditorii împăratului au decis că Pu Yi are nevoie de o nouă consoartă și a fost invitat să aleagă din fotografiile școlilor locale. El l-a ales pe Li Yuqin, care a fost smuls din casa ei și i-a spus că se duce la palat să învețe și să studieze. Tânăra fată nu și-a dat seama ce o aștepta. "Pentru că am crezut că m-am dus acolo să învăț, chiar mi-am luat geanta de școală. Am fost foarte nevinovat atunci, crezând că aș putea fugi înapoi dacă nu mi-ar plăcea. De fapt, era absolut imposibil să scap", a spus Li Yuqin.

Li a rămas binevoitoare în judecata lui Pu Yi, care a fost în cele din urmă eliberat din închisoare în 1959 și trimis să lucreze în grădinile botanice din Beijing până când a murit, fără copii, de cancer în 1967. „Pu Yi are multe aspecte, era timid, suspicios, iritabil ... dar ca ființă umană, el a suferit și multă durere și nenorocire mult mai grele decât oamenii obișnuiți ", a spus ea. Li Yuqin a fost ultima femeie consoarta a împăratului final al Chinei.

În timp ce concubinajul a fost eliminat în multe religii și culturi din întreaga lume, el trăiește și astăzi în multe țări.

Imagine prezentată: concubine chinezești. Credit de fotografie .