Cum să banalizezi Holocaustul

În secolul al XX-lea, baronul filantrop evreu Maurice De Hirsch i-a îndemnat pe evrei să nu mai lupte pentru excelență. În opinia sa, însăși succesul coreligionistilor săi provocase antisemitism. „Avem prea multe creiere”, a declarat baronul. „Toată ura împotriva noastră provine din aceasta”. Dacă De Hirsch ar fi fost în viață astăzi, o singură vizită la noua expoziție a Muzeului Evreiesc i-ar atenua preocupările.

evil

„Mirroring Evil” a provocat un zgomot chiar înainte de deschiderea din 17 martie, când supraviețuitorii Holocaustului au pus mâna pe catalogul său și au aflat că printre „lucrările de artă” afișate ar fi un set Lego al unui lagăr de concentrare; o fotografie trucată a unui tânăr bine hrănit care susținea o Diet Coke, înconjurat de evreii slăbiți din Buchenwald; busturi măgulitoare ale lui Josef Mengele, medicul nazist care a efectuat experimente medicale notorii pe „rasial inferior”; și o lucrare intitulată „GiftGas Giftset” care prezintă cutii de gaz Xyklon B ștampilate cu etichete Chanel și Hermès.

Când expoziția s-a deschis în cele din urmă, răspunsul a fost furios. Laureatul Nobel Elie Wiesel, un supraviețuitor din Auschwitz și Buchenwald, a numit-o „o trădare”. Menachem Z. Rosensaft, un avocat ai cărui membri ai familiei au fost uciși de Mengele, a acuzat: „Oferă imprimatură Muzeului Evreiesc acestei expoziții și, prin urmare, legitimează toate banalitățile viitoare ale Holocaustului de către alții”. Cuvintele dure ale acestor personalități evreiești de vârf (și ale altor persoane) nu au împiedicat muzeul să lipească pe zidurile sale citate de sprijin din contextul Wiesel și Rosensaft, în același mod în care un producător de film fără scrupule ia comentariile negative ale recenzorului s-ar putea să fi fost intrigant, termină o risipă de peisaje excelente ”) și le editează pentru a fi utilizate într-un anunț („ Intrigant! ”„ Excelent! ”).

Nici critica nu l-a determinat pe curatorul Norman Kleeblatt să reconsidere declarațiile sophomorice care împodobesc ecranele. „Criminalul nazist Josef Mengele era cunoscut de colegii săi pentru frumusețea și farmecul său și ne este infam pentru faptele sale nespuse”, spune unul. „Pentru a explora această contradicție, Christine Borland a dat fotografii neclare. . . la șase sculptori. ” Oamenii frumoși pot face lucruri monstruoase! Cine stia? Artistul care deține un Coca-Cola demonstrează că „La fel de mult din Europa a cedat culturii naziste. . . la fel și cultura noastră contemporană cedează consumismului. ” Genocidul și cumpărăturile sunt echivalente din punct de vedere moral! Ce revelație! Artistul Tom Sachs, care a folosit o pălărie de la designerul italian Prada pentru a construi un lagăr de concentrare pop-up, susține un punct similar „transgresiv”. „Folosesc iconografia Holocaustului pentru a atrage atenția asupra modei”, spune el. „Moda, ca și fascismul, este despre o pierdere de identitate”.

Asininitatea lui Sachs se potrivește cu cea a esențelor academice pre-auto-felicitate, saturate de jargon din catalogul spectacolului. „Oglindirea răului este o expoziție periculoasă”, proclamă una. Lucrurile s-au schimbat, avertizează un altul: „Mamele nu pot garanta siguranța și nici muzeele. Pericolul este adesea neprevăzut. ” De fapt, muzeele pot garanta siguranța - artiștilor. Cazate de curatori înfometați de titluri, finanțate de fundații neclintite, aceștia se bucură de o libertate și o licență de neegalat în America - fac din această lume - istorie. Cei care obiectează la munca lor se găsesc condamnați ca niște prudenți anti-intelectuali.

Totuși, nu vă faceți nicio greșeală: „Oglindirea răului” poate diferi în ceea ce privește sprijinul și scopul, dar este aproape la fel de urâtoare ca o expoziție de artă anul trecut la Nablus, sponsorizată de grupul terorist Hamas, care a descris efectele cumplite ale bombardamentului sinucigaș din Sbarro, complet cu părți false ale corpului împrăștiate pe podea și pereți stropiți de sânge. În prima sa misiune în Orientul Mijlociu pentru administrația Bush, trimisul general Anthony Zinni a ajutat la închiderea expoziției urâte. Din moment ce avem norocul de a trăi într-o societate liberă, nimeni nu o va forța să închidă. Și poate că ceva bun poate proveni din expoziție la urma urmei. Căci arată că suntem o mulțime de noi evrei - artiști, curatori, administratori - lipsiți grav de sensibilitate, gust și ingeniozitate, dând minciuna noțiunii unei conspirații evreiești internaționale a levantinilor vicleni. „Mirroring Evil” la Muzeul Evreiesc este de departe cel mai prost spectacol din oraș.