alegere

Navigați în modul privat.

Pentru a vă bucura de toate avantajele site-ului nostru web

Loghează-te sau creează un cont

Acest site web folosește cookie-uri pentru a ne ajuta să vă oferim cea mai bună experiență atunci când vizitați site-ul nostru. Continuând să utilizați acest site web, sunteți de acord cu utilizarea acestor cookie-uri.

Știu că conceptul acestei coloane este că mănânc felul de lucruri pe care le mâncăm cu toții și le comentez, dar există limite.

Inscrie-te

Obțineți e-mailul New Statesman's Morning Call.

„Să te trezești dimineața, în plinătatea tinereții și să mănânci un tăițel de oală - acum asta numesc vicios”. Așa că Nietzsche a scris în 1889, cu puțin înainte de dezintegrarea sa mentală completă. Unii cercetători au atribuit prăbușirea consumului agresiv al filosofului de această gustare instantanee. El a condamnat deja poporul german - în Ecce Homo, „memoriul” său nebun - ca consumatori bovini de bere și cârnați de la care nu se putea aștepta nici un rafinament de gândire sau sentiment, iar mutarea sa în Italia fusese condusă de o dragoste la fel de mare. de paste ca Palestrina. Alți cercetători au subliniat acest anacronism flagrant: domnii secolului al XIX-lea din clasa lui Nietzsche ar fi considerat ca un solecism de neiertat să te trezești ei înșiși dimineața - pentru asta ai avut un servitor.

Oh, și există chestia cu Pot Noodle - Golden Wonder nu a lansat marca de fapt încă 88 de ani, ceea ce înseamnă că eu, unul, aș mai fi în favoarea explicației sifilisului. Cu toate acestea, sunt de acord că este greu să reconciliez acest lucru cu numeroasele referințe la Noodles din oală de-a lungul operei lui Nietzsche, inclusiv patru strofe din Astfel spunea Zarathustra preocupat în totalitate de turnarea apei clocotite în oală. Nu mai puțin o autoritate decât Walter Kaufmann a emis ipoteza că aceste referințe erau o „capsulă a timpului”, trimisă de filosof către viitorii săi cititori, astfel încât, atunci când brandul a fost lansat în 1977, să-și dea seama că a avut dreptate tot timpul despre recurența eternă. și circularitatea istoriei.

Cu Pot Noodle, cu siguranță este cazul în care ceea ce se întâmplă, se întâmplă. Vreau să spun, a fost considerat de mult timp ca Millwall FC al comestibilelor ("Nimeni nu ne place! Nimeni nu ne place! Nimeni nu ne place ȘI NU NE ÎNCĂPĂDĂ!"), Un statut confirmat de un sondaj din 2004, care l-a identificat ca fiind cel mai detestat brand din Marea Britanie. Publicitatea care a jucat în mod ironic această percepție negativă, cum ar fi campania „zgură a tuturor gustărilor” din 2002, a realizat cu greu ceea ce își doreau probabil marketerii: un fast-food atât de pestilențial și rău încât a devenit un fel de bun și de șold. Cu toate acestea, Thatcher a murit, Tony Blair a devenit gri și totuși Pot Noodle nu numai că rămâne, ci 155 de milioane de oale sunt fabricate în fiecare an în Caerphilly. Mergând în sub-poșta locală în această dimineață (noi, domnii din secolul al XXI-lea, suntem cu alunele), am văzut un dosar cu aceștia care stăteau în atenția mea pe un raft arzător și într-un moment de voință nietzscheană pură am luat unul cu aromă de carne de vită și roșii, l-am urmărit până la cutie și mi-am predat 1,09 lire sterline.

„Mai bine îl urmăriți”, a spus bărbatul pe care aleg să-l consider ca directorul postului meu: „unii oameni spun că lucrurile pot duce la fascism”. "Ce?" Am fost neîncrezător: "Vrei să spui Pot Noodle?" „Nu”, s-a obosit la mine, „filosofia lui Nietzsche”. Întorcându-mă acasă am examinat scrierea de pe oală. Sloganul de pe capacul foliei scria „FĂRĂ Culori artificiale SAU conservanți” - Am început să transpir cu anxietate și resentiment patetic, dar apoi am văzut toate vechile mele preferate încă enumerate în ingrediente și am oftat ușurat; la urma urmei, ce ar fi un Noodle Pot fără legături de glutamat monosodic, inozinat disodic și guanilat disodic? După aceea, totul a fost o navigație simplă, în timp ce am urmat instrucțiunile la scrisoare; „NU ESTE ȘTIINȚA ROCETULUI”, a citit un alt slogan vesel pe oală și într-adevăr nu a fost. Cu toate acestea, prepararea unei gustări de tăiței este atât de simplă încât, pe măsură ce am rupt capacul din folie, am scos plicul de sos de roșii și apoi am turnat în apa clocotită, capul meu a început să se rotească cu posibilități fierbinți. De ce să nu-mi personalizez tăițelul Pot? Aș putea adăuga porcini și ulei de trufe - aș putea frica câteva dulciuri de miel și le-aș arunca în amestec; Aș putea face aproape orice, pe scurt, pentru a uda mai departe acest vas, care stătea pe desktopul meu, arătând atât de real.

Încă stă acolo când scriu asta - deși arată puțin coagulat și răuvoitor, ca suprafața unei planete extraterestre. Știu că conceptul din spatele acestei coloane este că mănânc felul de lucruri pe care le mâncăm cu toții și apoi comentez la el, dar există limite - de fapt, nu am luat un Pot Noodle de la sfârșitul anilor 1970, când erau un element cheie a dietei mele studențești. De fapt, atât de esențial, încât, din cauza consumului excesiv de poticule de tăiței, contractat în timp ce examina Nietzsche, am dezvoltat o alergie la glutamatul monosodic care a rămas cu mine peste un deceniu. A dispărut acum, dar, ca și bunul Nietzschean, sunt, cred în adevărurile eterne și grecești, precum cele care nu ispitesc soarta.

În 2005, Unilever (care a achiziționat marca de la Golden Wonder) a lansat o nouă campanie publicitară pentru Pot Noodle cu sloganul: „Ai cornul Pot Noodle?” Mulți s-au plâns de această asociere grosolană între excitare sexuală și tăiței instant. Într-una din hotărârile sale mai luminate, Advertising Standards Authority a respins aceste plângeri pe motiv că, deoarece Pot Noodle a fost atât de strâns asociat cu Nietzsche, și se știa bine că filosoful a murit de fapt de sifilis, nu ar putea exista mai multe gustări a duce la detumescență.

Nu sunt atât de sigur, pentru că nu a fost același Nietzsche care a afirmat cu precauție: „Iubirea și ura nu sunt oarbe, ci îmbolnăvite de tăițelul de oală pe care îl poartă cu ei”? Răspunsuri pe o oală, vă rog.