Informații despre articol

Bettina F Piko, Departamentul de Științe Comportamentale, Universitatea din Szeged, Szentharomsag u.5, Szeged 6722, Ungaria. E-mail: [e-mail protejat]

motiv

Abstract

Sănătatea este o stare de homeostazie de patru tipuri principale, și anume, biochimică, fiziologică, psihologică și socială. În acest articol, completăm această teorie cu un al cincilea element, și anume, echilibrul spiritual. S-a constatat că atitudinile existențiale sunt strâns legate de formarea identității, dezvoltarea morală, atitudinile legate de valoare, obiectivele personale și alegerile stilului de viață. Sensul în viață și căutarea sensului servesc o sănătate mai bună, deoarece pot încuraja oamenii să se angajeze în comportamente de promovare a sănătății și să evite comportamentele cu risc pentru sănătate, cum ar fi obezitatea și tulburările alimentare. Modelul care creează sensuri propune că percepțiile oamenilor pot contribui la conținutul/nemulțumirea față de viață, corp și lume.

Complexitatea sănătății și sănătatea homeostatică

Echilibrul și teoria echilibrului sănătății nu sunt noi, deoarece se întoarce la moștenirea medicinei grecești antice și a lui Hipocrate: în acest caz, boala este o dizarmonie a anumitor elemente ale corpului uman, în timp ce armonia reprezintă sănătatea. Acest concept apare în medicina modernă ca o teorie a homeostaziei, iar sănătatea este o stare de homeostazie de patru tipuri principale: biochimice, fiziologice, psihologice și sociale. Marks (2015) sugerează un model conceptual cuprinzător și a introdus o teorie homeostatică a obezității, în care toate aceste niveluri de homeostazie joacă un rol în interacțiunea reciprocă. Acest model este util nu numai în explicația apariției bolii (din cauza deteriorării homeostaziei), ci și în tratamentul și prevenirea (vizând restabilirea homeostaziei). În acest model, satisfacția (cu corpul, viața, mediul etc.) ocupă un loc central. În timp ce din punct de vedere social și psihologic, funcțiile de autoreglare și reglare în acțiunile sociale par a fi extraordinar de importante pentru menținerea sănătății și sugerăm, de asemenea, completarea acestui model, o introducere a aspectelor spirituale care evidențiază o componentă de bază a existenței umane, și anume o voință de sens.

Conectarea spiritualității la sănătate: rolul credințelor, obiectivelor și simțului sensului

Paradigma biopsihosocial-spirituală (BPSS) depășește modelul biopsihosocial, deși ambele folosesc cadre psihologice pentru a înțelege credințele și comportamentele de sănătate (Rumbold, 2007). Cu toate acestea, această paradigmă pune accentul pe o legătură între spiritualitate - ca cadre generale care îi orientează către lume și oferă motivație și direcție pentru a trăi (Pargament, 1997) - și sănătate. Privite ca un sistem general de orientare (Pargament, 1997), sistemele de semnificație ale indivizilor sunt, prin urmare, centrale pentru înțelegerea influenței proceselor psihosociale asupra sănătății lor psihologice și fizice (Park, 2007). Acest lucru este deosebit de important pentru adolescenți și tineri pentru care dezvoltarea spirituală poate juca un rol important în formarea identității, dezvoltarea morală, atitudinile legate de valoare, obiectivele personale, căutările și alegerile stilului de viață (Benson și colab., 2003). Mai ales că aceasta este, de asemenea, o perioadă de viață evidențiată a atitudinilor și problemelor legate de dietă.

Există puține modele conceptuale care să explice asocierea dintre sistemul de orientare și sănătate: unele legături directe ascuțite (inclusiv axele medulare hipotalamice - hipofizare - suprarenale și simpatice ale suprarenalei și influența acestora asupra proceselor inflamatorii, vezi de exemplu, Aldwin și colab., 2014), întrucât alții susțin căi mai indirecte prin factori psihosociali și de viață (Masters, 2008).

O explicație principală bazată pe rolul mediator al bunăstării psihologice în legătura dintre spiritualitate și rezultatele sănătății este efectul de reducere a stresului a obiectivelor, credințelor și semnificației (Park și Folkman, 1997). Acest cadru a fost întemeiat pe lucrarea seminală a lui Frankl, considerată sensul ordinii și motivul existenței ca o resursă de coping care încurajează rezistența psihologică și fiziologică generală împotriva efectelor adverse ale stresului (Krause, 2007). Analizele empirice au relevat valoarea incrementală a spiritualității arătată, deoarece sensul de direcție și sens în viața cuiva a fost asociat cu o sănătate cardiovasculară mai bună, dincolo de efectele altor factori psihosociali potențiali (de exemplu, optimism și afect pozitiv; Kim și colab., 2013).

În alte moduri, spiritualitatea poate reduce riscurile pentru sănătate prin promovarea unor stiluri de viață sănătoase și facilitează adoptarea de comportamente de protecție a sănătății, reechilibrarea stării de sănătate și menținerea și îmbunătățirea sănătății. Fără a aduce atingere efectului denominațional prin care unele tradiții religioase promovează obiceiuri de sănătate sau alte prescripții sau proscrieri care pot preveni bolile, recenzia lui Koenig (2015) atestă cu fermitate că persoanele cu orientare spirituală duc în general la o viață mai sănătoasă.

Simțul sensului, orientarea proactivă spre sănătate și comportamentul nutrițional sănătos

În dezvoltarea obezității și a tulburărilor alimentare, nemulțumirea joacă un rol important: nemulțumirea față de corp, propria persoană și viața în general (Marks, 2015). În general, spiritualitatea se referă la moduri în care oamenii urmăresc și experimentează sensul în viața lor (de exemplu, Hill et al., 2000). Acest sistem de sens general cuprinde lentilele prin care indivizii interpretează, evaluează și răspund la experiențele și întâlnirile lor (Park, 2007). În acest fel, înțelegerea realității de către oameni în termeni de procese complexe, coerente și organice care duc la desfășurarea unui întreg mai mare are consecințe sănătoase asupra sănătății de la un nivel mai scăzut al ratelor de mortalitate prematură (Skrabski și colab., 2005) până la adoptare comportamentului care promovează sănătatea (Kagee și Dixon, 2000). Experiențele spirituale zilnice s-au dovedit a fi legate nu numai de o sănătate mai bună în general, ci și de o mai bună respectare a dietei și tratamentului în stările de sănătate proastă (Park și colab., 2009). Cu toate acestea, lupta cu problemele existențiale a fost corelată semnificativ cu apariția mai mare de bulimie și nemulțumirea corpului într-un eșantion de femei tinere (Boyatzis și McConnell, 2006).

Mass-media și presiunea lor socială reprezintă în mod continuu o amenințare împotriva homeostaziei în care satisfacția/nemulțumirea ocupă un punct central. Mass-media proiectează adesea oameni cu corpuri subțiri și perfecte și printr-un efect de amorsare pot contribui la nemulțumirea corpului, în special pentru adolescenți; cei care sunt deosebit de sensibili la acest efect de amorsare sunt nemulțumiți de corpul lor (Johansson și colab., 2005).

Luate toate acestea împreună, un sentiment al sensului poate acționa ca un impuls pentru oamenii de a investi în viața lor, oferind o motivație puternică pentru a-și menține sănătatea. Când căutarea sensului vieții se bazează pe aspirațiile și perspectivele oamenilor de a depăși provocările vieții - în special în anii de formare a adolescenței - sentimentul că viața cuiva ar fi putut merge mai bine poate servi drept sursă de motivație orientată spre creștere pentru a lucra spre îmbunătățire ( Brassai și colab., 2015).

Sistemul de semnificații și funcția sa de reglementare

Luând orice perspectivă empirică asupra influențelor multidimensionale ale spiritualității - ca sistem de orientare oferă indivizilor un cadru cognitiv cu care să își interpreteze experiențele și motivația - asupra sănătății, cadrul de luare a sensurilor este un mod util de a conceptualiza rolul de reglementare al căutării sensului în homeostazie (Park, 2012).

La fel ca modelul homeostatic al sănătății, modelul de luare a sensurilor se bazează pe discrepanță, adică propune că percepția oamenilor asupra discrepanțelor dintre semnificația lor apreciată a unei situații particulare și semnificația lor globală (adică ceea ce cred și doresc) creează suferință, care la rândul său, dă naștere unor eforturi de reducere a discrepanței și a suferinței rezultate. Mai mult, calitatea încercărilor de a face sens este importantă pentru a întrerupe cercul nemulțumirii. Cu toate acestea, luarea sensurilor implică de obicei căutarea unei înțelegeri mai favorabile a situației și a implicațiilor acesteia și poate include modificări în modul în care se evaluează o situație, precum și modificări ale sensului global, cum ar fi identitatea revizuită, creșterea sau punctele de vedere ale lumea (Park, 2013).

Una peste alta, revizuirea mecanismelor de control comportamental conduse de nevoi și dorințe, obiective și aspirații, norme culturale și idealuri sociale este importantă pentru a lua în considerare procesele de reglementare de sus în jos și de jos în sus rezultate din axa verticală a ființei umane (Piemont, 1999) adânc întemeiat și ferm ghidat de o voință de sens.

Declarația de interese conflictuale
Autorii nu au declarat potențiale conflicte de interese în ceea ce privește cercetarea, autorul și/sau publicarea acestui articol.

Finanțarea
Autorii nu au primit niciun sprijin financiar pentru cercetarea, autorul și/sau publicarea acestui articol.