Istoria Medicinii

  • Articol complet
  • Cifre și date
  • Referințe
  • Citații
  • Valori
  • Licențierea
  • Reimprimări și permisiuni
  • PDF

ABSTRACT

Avicenna, la vest, și Ibn Sina la est, sunt mai mult decât o figură istorică adesea trecută cu vederea dincolo de contribuțiile sale la Epoca de Aur a Islamului. În timp ce o imagine mai profundă a acestui individ cu mai multe fațete poate fi cultivată prin explorarea contribuțiilor sale extinse la domeniile medicinei, științei, filosofiei și farmacologiei, impactul său asupra medicinei este adesea uitat. Cu toate acestea, este important să facem lumină asupra rolului „Prințului medicilor” în progresele majore realizate în medicina de astăzi, în special în ceea ce privește emisfera occidentală. Acest raport se concentrează pe progresele Avicenei în domeniul medical și pe modul în care există mai mult în istoria medicinei decât Hipocrate și autoritățile occidentale care domină conturile noastre.

reflecții

1. Biografia lui Avicenna

‘Medicina este o știință prin care aflăm despre condițiile corpului uman. Scopul său este de a păstra sănătatea atunci când este bine și de a restabili sănătatea atunci când este bolnav; ”o definiție celebră a medicinei de către polimatul persan din secolul al XI-lea, Avicenna (vezi Figura 1) [1, 2]. Deși a câștigat multe titluri, numele complet al lui Avicenna a fost Abu Ali Al-Hussein Ibn Abdullah Ibn Sina, de la care lumea arabă a derivat porecla, Ibn Sina. [3] Născut în Iranul actual, Avicenna s-a născut în apropierea capitalei regatului Samani, Bukhara, în anul 980 d.Hr. [3].

Părinții lui Avicenna i-au recunoscut strălucirea de la o vârstă fragedă și au angajat tutori atât de cunoștințe islamice, cât și de limbă arabă; pe măsură ce a îmbătrânit, Avicenna a început să se scufunde în studiile clasice și științele [3]. În calitate de medic proeminent în vârstă de optsprezece ani al Renașterii Islamice, Avicenna a spus cel mai faimos că medicina „nu este o știință dură și spinoasă, precum matematica și metafizica, așa că am făcut în curând mari progrese; Am devenit un medic excelent și am început să tratez pacienții, folosind remedii aprobate ... ”[4].

În ciuda priceperii academice a lui Avicenna, favoarea sa printre sultanatele din vremea sa a fluctuat; au fost momente în care s-a bucurat de o viață și de o recompensă fastuoase și alte perioade în care a fost închis pentru scurt timp pentru acceptarea pozițiilor de putere de la sultani opuși [3]. Întotdeauna pragmatic, și-a folosit închisoarea pentru a scrie mai multe lucrări, pe care le-a urmărit cu mai multă fervoare după mutarea sa la Isfahan [3].

Dintre cele 450 de lucrări despre care se crede că au fost produse de Avicenna de-a lungul vieții sale, 240 sunt păstrate și încă accesibile astăzi. [3] Cea mai notabilă este cartea sa cu 14 volume, al-Qanun fi al-Tibb sau Canonul Medicinii, la care Sir William Osler a făcut referire ca „o biblie medicală pentru o perioadă mai lungă de timp decât orice altă lucrare” și a continuat spunând că a fost „cel mai faimos manual medical scris vreodată” [5]. De la finalizarea sa în 1025 d.Hr., când Avicenna avea doar douăzeci și unu de ani, Avicenna’s Canon a fost considerată prima farmacopeie. A fost folosit timp de aproape 700 de ani după crearea sa de către diverse școli medicale și instituții științifice atât din est, cât și din vest. [6] De asemenea, datorită altei sale faimoase contribuții, Kitab Al-Shifa, sau, Cartea Vindecării, Avicenna este privită în unele cercuri drept „părintele medicinei moderne” [6].

Publicat online:

Figura 1. Portretul Avicenei pe un timbru poștal persan. Retipărit cu permisiunea de la [Springer Nature]: [Springer Nature] [BOLI INFECȚIOASE A SĂRĂCIEI] [Rabia în literatura medievală persană - Canonul de la Avicenna (980-1037 d.Hr.), Behnam Dalfardi și colab.], (2014) .

Figura 1. Portretul Avicenei pe un timbru poștal persan. Retipărit cu permisiunea de la [Springer Nature]: [Springer Nature] [BOLI INFECȚIOASE A SĂRĂCIEI] [Rabia în literatura medievală persană - Canonul de la Avicenna (980-1037 d.Hr.), Behnam Dalfardi și colab.], (2014) .

2. Învățături din lucrările lui Avicenna

Canonul Medicinii și Cartea Vindecării ambele sunt apreciate pentru punerea în legătură a conceptelor științifice și filosofice ale Renașterii islamice și ale perioadelor greco-romane [3]. Mai precis, scrierile lui Avicenna în Canonul Medicinii reflectă nu numai propriile sale observații și logici medicale, ci și ecoul celor ale influenților săi occidentali - medici precum Galen și Pavel din Egina [7]. Avicenna a scris cele cinci cărți ale Canonul cu intenția de a dedica porțiuni mari de text diferitelor domenii legate de observațiile sale medicale [1].

Opera lui Avicenna rămâne populară și astăzi și se concentrează pe publicații științifice, de la medicina perinatală la cardiologie [8, 9]. De fapt, mai multe capitole din Canon singure sunt dedicate neuroanatomiei funcționale a măduvei spinării - informații valoroase care continuă să lumineze neurochirurgii astăzi, în special în ceea ce privește traumele craniene și fracturile craniului [7].

Este interesant faptul că Avicenna dedică o porțiune mai mare din prima carte a Canonul la discutarea cauzelor sănătății și bolilor și a contextului filosofic care leagă cele două teme. În prima carte, Avicenna își exprimă convingerile cu privire la teoria umorală a lui Hipocrate; el vorbește pe larg despre cele patru umori și relația lor cu temperamentele, anatomia și fiziologia corpului uman [10]. În Canonul, el oferă propria sa definiție a medicinei sau, Tibb, ca fiind, „știința prin care învățăm diferitele stări ale corpului; în sănătate, când nu în sănătate; mijloacele prin care este posibil ca sănătatea să se piardă; și, atunci când este pierdut, este probabil să fie restaurat. Cu alte cuvinte, este arta care privește sănătatea și arta prin care este restabilită după ce a fost pierdută ”[11].

Avicenna este, de asemenea, creditată cu unele dintre primele agitații ale unor măsuri importante de sănătate publică și siguranță încă în practică astăzi, cum ar fi carantina. În observațiile sale de-a lungul Canonul, el identifică tuberculoza ca fiind o boală contagioasă ale cărei victime ar trebui să fie supuse carantinei sau izolării, astfel încât să se evite răspândirea ulterioară a bolii [3]. El subliniază, de asemenea, apa și solul ca posibili agenți de boală și subliniază că acestea ar trebui să fie vizate și remediate în tandem [11].

3. Observații finale

Deși Avicenna a murit la vârsta de 57 de ani în 1037 e.n., moștenirea sa a trăit timp de sute de ani prin cărțile și acoliții săi. Și în timp ce medicii occidentali tind să-i considere pe greco-romani drept „părinții” medicinei moderne, multe contribuții importante la profesie au venit de la luminatorii din est, cum ar fi Avicenna. Acest lucru este evident în modul în care învățăturile lui Avicenna au ajuns dincolo de est și până în vest. Opera lui Avicenna a fost adoptată în mod repetat de medici din generațiile ulterioare și adaptată pe măsură ce au fost elucidate cunoașterea conceptelor neclare anterior. Al-Juzcani a rezumat-o cel mai bine când a spus că „medicina nu exista până când Hipocrate nu a inventat-o. Când a murit, Galen a reînviat-o. Era orb; Huneyn bin Ishak i-a aruncat ochii. Rhazes i-a acordat coerență. Iar Ibn Sina l-a făcut întreg și sănătos ”[7].

Mulțumiri

Aș dori să-i mulțumesc Dr. Philip A. Mackowiak pentru schimbul de experiență în domeniul istoriei medicale, acces la literatura relevantă și pentru timpul petrecut în evaluarea acestei revizuiri.