Dar Matei 15: 1-20, nu întărește declarația lui Isus din Marcu 7:19? vs 1-2

matei

Atunci fariseii și cărturarii au venit la Iisus din Ierusalim și i-au spus: „De ce ucid ucenicii tăi tradiția bătrânilor? Căci nu se spală pe mâini când mănâncă ”.

Relatarea lui Matei este similară cu cea a lui Marcu cu privire la schimbul dintre Isus și farisei. Ideea? Spălarea mâinilor înainte de a mânca. . . deci ce este atât de greșit în asta? Nu este un bun obicei igienic să cultivi? Nu le cerem copiilor noștri să se spele pe mâini înainte de mese? De fapt, medicii ne spun astăzi că cea mai simplă apărare împotriva contractării oricărei boli este spălarea frecventă a mâinilor, deoarece mâinile noastre vin în contact cu germeni tot timpul, când atingem clanțele ușii, balustradele etc. sau dați mâna.

Spitalele au afișate ilustrate CUM se procedează în modul corect și igienic de a se spăla pe mâini. Este o TREBUIE în orice vârstă și mai ales în aceste zile de gripă porcină, gripă aviară, gripă HK și altă gripă neidentificabilă.

Contextul cultural ar sugera că, în acele zile, găsirea apei cu care să te speli pe mâini ar însemna căutarea unei fântâni din apropiere sau a apei curgătoare [pârâul, râul] sau a casei cuiva cu un ulcior/bazin gata în acest scop. Pe scurt, dacă cineva se deranjează cu adevărat să se spele pe mâini înainte de a mânca, fie de dragul tradiției, fie pentru cerința Torei, trebuie să depună efort, nu ca să meargă la cel mai apropiat „CR” sau la robinet/chiuvetă în aceste zile.

Contextul „religios” ar fi religia bazată pe Tora, iudaism.

Evangheliile din NT oferă fariseilor un rap rău, reprezentându-i constant într-o lumină negativă ori de câte ori interacționează cu Isus. Această imagine este purtată până la portretizarea modernă a fariseilor în relatarea biblică a poveștilor, cum ar fi în filmul muzical/filmul „Iisus Hristos Superstar”, unde costumul negru al cearanei cu ceară a fariseilor le aseamănă doar cu liliecii sau răul. religioși.

Deci, în unul dintre multele episoade în care fariseii și Iisus interacționează, discursul acoperă mai mult decât nivelul literal, adică această vinietă nu este cu adevărat despre spălarea tradițională a mâinilor. De fapt, dacă citim mai departe, s-ar părea că Isus reacționează excesiv. Cum se dezvoltă o întrebare simplă despre spălarea mâinilor înainte de a mânca într-un atac complet împotriva tuturor lucrurilor greșite de care Isus îi acuză pe farisei? Poate că fariseii o merită, poate că nu. Presupunem că Isus a avut motive întemeiate să folosească acest lucru ca prilej pentru a ține o predică despre Tradiție vs. Poruncă.

Nu punem niciodată la îndoială acțiunile și cuvintele EROULUI din aceste evanghelii. Mai mult FYI privind contextul religios, de data aceasta din partea mea NASB Study Bible note:

tradiția bătrânilor. După captivitatea babiloniană, rabinii evrei au început să adopte reguli și regulamente minuțioase care guvernează viața de zi cu zi a oamenilor. Acestea au fost interpretări și aplicații ale legii lui Moise, transmise din generație în generație. În zilele lui Isus, această „tradiție a bătrânilor” era în formă orală. Nu a fost până la c. ANUNȚ. 200 că a fost scris în Mișna. Vezi Marcu 7: 1-4.

Acordând faptul că tradiția bătrânilor necesită spălarea mâinilor înainte de a mânca, este încă nedumeritor de ce întrebarea fariseului l-ar provoca pe Isus în măsura în care îi va numi „ipocriți” și ghizi orbi. Explicarea asupra ipocriziei și orbirii liderilor religioși este probabil ocazional meritată în domeniul religiei, deoarece nimeni nu este de acord cu toți ceilalți, deoarece fiecare parte tinde să creadă că are dreptate, iar celelalte greșesc. . . în această lumină, reacția lui Isus ar putea fi de înțeles. vs 3-9

El le-a răspuns: „Și de ce încălcați porunca lui Dumnezeu de dragul tradiției voastre? Căci Dumnezeu a poruncit: „Onorează-l pe tatăl tău și pe mama ta” și „Oricine jigneste tatăl sau mama trebuie să moară cu siguranță.” Dar tu spui: „Dacă cineva îi spune tatălui sau mamei sale:„ Ce ai fi câștigat de la mine este dat Doamne ", nu trebuie să-și cinstească tatăl." Așadar, pentru binele tradiției tale, ai anulat cuvântul lui Dumnezeu. Voi ipocriți! Bine a profețit Isaia despre tine, când a spus: „Acest popor mă onorează cu buzele lor, dar inima lor este departe de mine; degeaba mă închină, învățând ca doctrine poruncile oamenilor ”.

Cu riscul de a dezbate un punct, din nou - ce poruncă a lui Dumnezeu încălcau sau „anulează” fariseii pentru că pur și simplu l-au întrebat pe Isus și ucenicii săi despre spălarea mâinilor? Dar nu contează, Isus este îndreptățit să ia acest lucru atât cât dorește și exact asta face; de fapt, devine trambulina pentru o prelegere adresată maselor despre ceea ce spurcă cu adevărat o persoană. vs 10-11

Și a chemat oamenii la el și le-a zis: „Auziți și înțelegeți: nu ceea ce intră în gură spurcă o persoană, ci ceea ce iese din gură; acest lucru spurcă o persoană. ”

vs 12-13 Apoi ucenicii au venit și i-au zis: „Știi că fariseii s-au simțit jigniți când au auzit această vorbă?” El a răspuns: „Fiecare plantă pe care Tatăl meu ceresc nu a plantat-o ​​va fi înrădăcinată. Lasă-i în pace; sunt ghizi orbi. Și dacă orbii conduc orbii, ambii vor cădea într-o groapă ”.

Amin pentru orbi conducând orbii și căzând într-o groapă.

vs 15-20 Dar Petru i-a spus. „Explicați-ne pilda”. Și el a spus: „Și tu ești încă fără să înțelegi? Nu vedeți că orice intră în gură trece în stomac și este expulzat? Dar ceea ce iese din gură provine din inimă și acest lucru spurcă o persoană. Căci din inimă ies gânduri rele, crimă, adulter, imoralitate sexuală, furt, martor fals, calomnie. Acestea sunt cele care spurcă o persoană. Dar a mânca cu mâinile nespălate nu spurcă pe nimeni. ”

Amin din nou. . . dar ce legătură are acest întreg episod cu întrebarea noastră inițială despre: nu au fost anulate prescripțiile dietetice biblice din Levitic 11 în Noul Testament, deoarece se presupune că Isus însuși „a declarat toate alimentele curate” în Marcu 7:19?

Dacă recitim Marcu 7:19, dacă versetul a fost cu adevărat acolo sau a fost inserat mai târziu (întrucât era în paranteză în 2 traduceri și lipsea cu totul în alte 2 versiuni), gândiți-vă la contextul cultural: Isus era evreu. Dacă ar fi fost Torah-observator, ceea ce evident că ar fi fost, atunci ar fi respectat dieta Levitic 11. Dacă da, atunci când spune cuvântul „mâncare”, conotația sa este exact aceea a Leviticului 11. Asta ar mânca evreii, dacă sunt observatori ai Torei.

Cu toate acestea, dacă neevreii sau neamurile ignorante ale Torei aud sau citesc „mâncare”, conectează acest cuvânt cu toate lucrurile cu care sunt obișnuiți să mănânce, inclusiv carne necurată de animale. Deci, cititorul, care provine dintr-o cultură diferită de cultura evreiască, ar concluziona în mod firesc că Isus a declarat într-adevăr „toate alimentele” curate! Ia-l?