La post

"> Postul constă nu numai în a mânca rar, ci și în a mânca puțin; și nu în a mânca o dată pe zi, ci și a nu mânca foarte mult. Nerezonabil este cel care așteptă mai repede o oră dată, iar la ora trapezei dă Atât în ​​corp, cât și în minte, mintea noastră rațională ar trebui să urmărească faptul că nu alege între repastările gustoase și cele care nu sunt gustoase. Așa fac animalele, dar nu este lăudabil la un om rațional. Refuzăm alimentele plăcute pentru a umila membrii războinici ai cărnii și dau libertate acțiunilor spiritului. Un adevărat post constă nu numai în epuizarea cărnii, ci și în a oferi celor flămânzi acea bucată de pâine pe care ai fi dorit să o mănânci. Fericiți cei flămânzi, căci vor fi umplute (Matei 5: 6).

Învățătorul nostru de asceză și Mântuitor, Domnul Iisus Hristos, înainte de începerea faptei de răscumpărare a omenirii, S-a întărit pe sine cu un post îndelungat. Și toți lucrătorii în asceză, înainte de a începe să lucreze pentru Domnul, s-au înarmat cu post și nu au pășit niciodată pe calea crucii fără lucrarea postului. Ei și-au măsurat succesele în asceză prin succesul lor în post.

Oamenii sfinți nu au început brusc un post strict; treptat, încetul cu încetul s-au făcut capabili să fie mulțumiți de cele mai sărace alimente.

despre
Viața lui Dositheus, discipolul Abba DorotheosUnele dintre Instrucțiunile despre viața spirituală a sfântului Abba Dorotheos se găsesc în Philokalia (traducere în engleză în Early Fathers din Philokalia, pp. 149 și următoarele). Un fruct minunat al acestor Instrucțiuni poate fi văzut în viața ucenicului Abba Dorotheos, St. Dositheus. Relatarea care urmează, inclusă ca parte a ediției rusești a scrierilor lui Abba Dorotheos, este făcută de un scriitor anonim aparent contemporan cu cei doi sfinți și este o parte inseparabilă a vieții marelui Abba însuși.

„> Sfântul Doroteu și-a luat treptat mâncarea de la el în porții mici, astfel încât de la patru kilograme aportul său zilnic a scăzut în cele din urmă la opt loturi [3,6 oz] de pâine. sănătoși, puternici și pregătiți pentru muncă. Rareori s-au îmbolnăvit și viața lor a durat extrem de mult. În măsura în care carnea celui mai rapid devine subtil și ușor, viața spirituală atinge perfecțiunea și se dezvăluie în manifestări minunate. Apoi spiritul își îndeplinește lucrările. într-un corp parcă fără corp. Simțurile exterioare se închid pur și simplu, iar mintea, care a renunțat la lume, este înălțată spre cer și este cu totul scufundată în contemplarea lumii spirituale.

Cu toate acestea, nu toți pot pune o regulă strictă de abstinență în toate lucrurile asupra lor sau se pot priva de tot ceea ce ar putea servi pentru a ușura infirmitățile. Cine este capabil să o primească, să o primească (Mat. 19:12). Doar acele alimente ar trebui luate în fiecare zi, astfel încât, adunând puterea, corpul să devină prietenul și ajutorul sufletului în virtutea perfectă. Altfel se poate întâmpla ca, cu un corp epuizat, spiritul să devină slab. Vinerea și miercurea, în special în cele patru Posturi, după exemplul părinților, luați mâncare doar o dată pe zi - și un înger al Domnului vă va lipi.

Despre paza minții

Ar trebui să ne ferim neîncetat inimile de gânduri și impresii indecente, conform cuvintelor din Proverbe: Păstrează-ți inima cu toată sârguința; căci din el sunt problemele vieții (Prov. 4:23).

Din păzirea sârguincioasă a inimii, în ea se naște curăția, ceea ce face posibil să-L vedem pe Domnul, așa cum ne asigură adevărul etern: Fericiți cei cu inima curată, căci ei vor vedea pe Dumnezeu (Mat. 5: 8).

Nu ar trebui să scoatem la suprafață ceea ce este mai bun în inimă, pentru că ceea ce a fost adunat rămâne ferit de inamicii văzuți și nevăzuti numai atunci când este păzit ca o comoară în adâncul inimii. Nu dezvălui tuturor secretele inimii tale.

Sf. Serafimi de Sarov
Traducere de Nun Cornelia (Rees)