La prima impresie, Mingyur Rinpoche părea să aibă totul bine pregătit pentru o carieră de profil ca profesor de meditație care trotează pe glob, în ​​tradiția Kagyu a budismului tibetan. Cel mai mic dintre cei trei fii ai târziuului, mult venerat Tulku Urgyen, până la vârsta de 36 de ani avea o carte bestseller (Bucuria de a trăi) pe numele său, o mănăstire din India și Tergar, o organizație internațională cu sediul în SUA cu sucursale. la nivel mondial.

care

Mingyur Rinpoche trăia confortabil cu un alai de însoțitori. El a fost foarte solicitat ca profesor și admirat în special de adepții lumii dezvoltate, pentru interesul său pentru implicațiile științifice ale meditației - în special efectul acesteia asupra funcției creierului și a sistemului nervos. El a avut deja 10 ani de retragere meditativă solitară în spate, iar pasionații budisti tibetani au fost impresionați de calitățile sale personale.

Dar Mingyur Rinpoche nu s-a mulțumit să se odihnească pe lauri. Nici nu era interesat să devină un alt guru al celebrităților, trăind în lux și răsfățat de adulația acordată lamelor importante. Într-o dimineață a lunii iunie a acestui an, însoțitorii săi au bătut la ușa camerei sale de la mănăstirea sa din Bodhgaya, India și, când nu a existat niciun răspuns, au găsit-o goală - cu excepția unei scrisori prin care se explica că plecase pentru o perioadă nedeterminată a devenit un yoghin rătăcitor, meditând oriunde a coborât în ​​Himalaya.

„Nu a luat bani și nici bunuri”, a explicat fratele său Tsoknyi Rinpoche. „Nu și-a luat pașaportul, telefonul mobil și nici măcar o periuță de dinți”.

În scrisoarea sa, Mingyur Rinpoche spunea că, de mic, „adăpostea dorința de a rămâne în retragere și practică, rătăcind dintr-un loc în altul, fără nicio locație fixă”. El și-a sfătuit adepții să nu-și facă griji pentru el, asigurându-i că peste câțiva ani se vor întâlni din nou. Până în prezent nimeni nu are nicio idee despre locul lui și nu a fost în legătură cu familia sa.

Mingyur Rinpoche (titlul Rinpoche înseamnă Precious One) a plecat în călătoria sa de la Bodhgaya, locul în care istoricul Buddha Siddhartha a atins iluminarea.

„Există o paralelă interesantă cu Buddha”, spune Donald Lopez, profesor de studii budiste și tibetane la Universitatea din Michigan. "De la căderea monarhiei tibetane în 842, lamele întrupate au servit ca un fel de aristocrație în Tibet, așa că un tulku de rang înalt nu se deosebește de un prinț. Mingyur Rinpoche a renunțat la viața regală, la fel cum a făcut prințul Siddhartha. Acest radical pasul pe care l-a făcut este în esență o întoarcere la stilul de viață pe care Buddha l-a prescris tuturor călugărilor. "

Viața unui călugăr mendicant ar fi putut fi o opțiune viabilă pentru adepții Buddha din 400 î.Hr. India și pentru marele yoghin Milarepa din Tibet, dar printre tulkii tibetani (lama încarnată) este practic fără precedent în zilele noastre. Dispariția lui Mingyur Rinpoche a fost întâmpinată de unitatea budistă tibetană, cu un amestec de uimire și uimire, obișnuiți cu mulți tineri tulkus care pleacă în America în căutare de faimă, avere și un stil de viață extravagant. Urmează precedentele stabilite de o generație mai veche de lama, cum ar fi regretatul Trungpa Rinpoche, care nu ascundea pasiunea pentru vodca și plăcerile cărnii și, mai recent, de Sogyal Rinpoche, un cunoscut afemeiat.

Retrageri lungi au devenit stabilite în rândul practicienilor budisti tibetani occidentali, dar de obicei au loc în locuri sigure și se desfășoară pe bază de grup. Sunt, de asemenea, scumpe - în special pentru persoanele care trebuie să-și pună cariera în așteptare pentru a participa. Deci, este probabil ca mai mulți aspiranți yoghini și tineri lama să urmeze exemplul lui Mingyur Rinpoche?

„Vedem decizia sa ca fiind foarte pozitivă”, spune Cortland Dahl, directorul organizației Tergar a lui Mingyur Rinpoche. "Este o inspirație. Ați citit despre oamenii care fac asta în trecut, dar nimeni nu pare să vrea să o facă în această epocă modernă".

Dahl subliniază că trebuie să fi luat ceva curaj: „Rinpoche a suferit atacuri de panică când era copil și acolo se afla, îndreptându-se spre necunoscutul din Bihar - unul dintre cele mai bandite state din India”.

Cu toate acestea, yogi-lama britanic Ngakpa Chogyam nu se teme pentru bunăstarea lui Mingyur Rinpoche:

"Minciuna religioasă este înțeleasă în regiunile Himalaya - dar este probabil viabilă doar pentru tibetani și sadhi indieni. Îmi imaginez că Mingyur Rinpoche ar putea găsi sponsori oriunde s-ar fi dus. Principala problemă cu care s-ar putea confrunta ar fi oamenii care vor să facă și ei mult pentru el - și probabil că va trebui să petreacă ceva timp evadând de la binefăcătorii generoși ".

Cortland Dahl spune că Mingyur Rinpoche nu numai că nu este interesat de faimă și bani, ci este și un „călugăr pur” care susține jurământurile care includ celibatul. El are acest lucru în comun cu un număr mic de tineri tulkus - inclusiv Kalu Rinpoche și al 17-lea Karmapa Orgyen Trinley Dorje. Se pare că budismul tibetan ar putea fi într-un moment de cotitură - departe de acuzațiile pe scară largă de corupție și spre o renaștere a principiilor stabilite de Buddha istoric.